事情果真與敬翔想的差不多，李燁通過萬成的案件，將所有的涉案官吏全部的免職或者降職，並在“邸報”中刊登了案件的全部審理過程，很快在《遼東半島週報》第三期、第四期上都連續(xù)刊登了更加詳細(xì)的案件整個過程。

李燁這樣做的目的有兩個，一是清理官場中的徇私舞弊的官吏，豎立清正廉明的遼東半島官吏和官場形象。二是通過這件案件，向百姓傳達(dá)一個信號，也表達(dá)了李燁對於官場上不作爲(wèi)官吏的憤怒。案件一共涉及了一百多人，從街上的警察，一直到受理這個案子的官吏，只要曾經(jīng)接觸過這件案件的官吏，不管是誰，只要隱瞞不報全部打包袱滾蛋。

至於這些人是不是玩忽職守，是不是要追究其他罪責(zé)，李燁不想管也不想插手，全部交給監(jiān)察部門審理，嚴(yán)格執(zhí)行了自己當(dāng)初不插手審判過程的承諾。

這件事情到此纔剛剛開始，李燁當(dāng)初派老人巡察各地情況的巡查組，如今也額外的增加了一項任務(wù)，那就是清查各地的案件，發(fā)現(xiàn)問題移交監(jiān)察部門重新審理。同時廣開言路，在《遼東半島週報》上刊登一塊專門的冤情版塊，只要有冤情者都可以將自己的冤情寫成文稿刊登出來，接受百姓的監(jiān)督。

處理完這些事情，李燁還親自寫了一篇文章，發(fā)表在《遼東半島週報》上，其用意就是給《遼東半島週報》定下今後刊登文章的基調(diào)，只要不觸及到這個底線，《遼東半島週報》可以刊登任何消息，甚至是民間的一些傳聞。

將監(jiān)察部門獨立出來，並沒有讓敬翔感到有些問題，古代御史部門都有直接上書皇帝的權(quán)力，身份清貴超脫，聞風(fēng)而奏本來就是御史的權(quán)力。現(xiàn)在突然間，百姓也可以在《遼東半島週報》上發(fā)表自己的意見和評論，無形中官員的被監(jiān)督範(fàn)圍擴(kuò)大了，有無數(shù)雙眼睛會盯著官吏的一舉一動，沒有絲毫的秘密可言。

廣開言路沒有錯，可是這也開的太大了，官吏也快的發(fā)現(xiàn)自己的行爲(wèi)受到了來至四面八方的監(jiān)督，一些專門給別人打抱不平、仗義執(zhí)言的人很容易贏得百姓的心，這不是邀買人心嗎？

敬翔坐不住了，希望李燁能收回監(jiān)督之權(quán)，在敬翔看來，李燁這是在縱容遼東半島的百姓來告密，當(dāng)年的女皇武則天就幹過這樣的事情。

武則天鼓勵告密，她曾下詔定策：全國各地只要有告密的，各地長官均不但不得阻攔（即使明知告的是自己）而且還要供給他最好的車馬，到驛站時供應(yīng)他最好的飯菜，一路送到京城，沿途相當(dāng)於五品官的待遇。到京後，武擇重要的召見，如其所述屬實或稍微有點兒影子，就會馬上升官；如不屬實也不怪罪。正所謂不告白不告，況且還可以免費到首都旅行一次呢，故此令一下，告密之風(fēng)立起，人人自危。

李燁讓遼東半島百姓在《遼東半島週報》上發(fā)表冤情，其結(jié)果當(dāng)然最後也會演變成告密的趨勢，這種風(fēng)氣要是助長的話，人人自危不知道什麼時候厄運就會落到自己的頭上，官吏以後那個還有心事幹活啊！

武則天使用酷吏和告密制度，其用意是打擊自己的敵對勢力，而李燁卻不需要，在遼東半島上李燁擁有著絕對的權(quán)威，不需要用這樣卑劣的手段打擊官吏，既然如此李燁的申冤方式與武則天的告密制度就有著顯著的不同。

“敬兄，是不是擔(dān)心百姓的申冤，會最後演變成告密制度，這點敬兄大可不必?fù)?dān)心。首先，申冤制度是給百姓一個上述的權(quán)力，當(dāng)有官吏不受理百姓冤情的時候，百姓纔可以將自己的冤情發(fā)表在《遼東半島週報》上，這是一條底線，不是百姓一有冤情就發(fā)表在報紙上。其次，某這樣做的目的，也是督促各地的官吏積極受理百姓的冤情，並不是針對整個官場的官吏。最後，如果百姓想告官吏，不是空穴來風(fēng)憑空捏造，誰舉報誰舉證，遼東半島不存在聞風(fēng)奏事的制度，一切事情都要有證據(jù)才行。”

李燁在《遼東半島週報》上也刊登了百姓申冤的條件，沒事就想吸引人的眼球是絕對不允許的，就算是監(jiān)察部門想彈劾那個官吏，也要先收集一定的證據(jù)，然後才能進(jìn)行彈劾，不是監(jiān)察部門看誰不順眼就可以彈劾的。

敬翔對李燁重新劃分監(jiān)察部門的權(quán)力既支持有反對，支持李燁一切事情都要先拿出證據(jù)的做法，不要說風(fēng)就是雨，官吏也不會整天擔(dān)心監(jiān)察部門的指責(zé)。反對的李燁什麼都要先拿出證據(jù)，這可就有些困難了，很多事情很難說的上對錯，如果都要有證據(jù)，監(jiān)察部門的工作就很難進(jìn)行下去，而且調(diào)查的時間將會曠日持久。

中國人喜歡錯殺三千不放過一個，管你有沒有問題，只要你涉及到其中，就先把你訂在有錯誤的位置上，以後再慢慢的研究調(diào)查取證，這就是有罪推論的由來。

而李燁的觀點則是情願放過三千絕不冤枉一個好人，增加一點行政成本並沒有什麼關(guān)係，冤枉一個好人也許就毀掉了一個人。同時更爲(wèi)主要的是，寬容的政治環(huán)境給百姓和官吏帶來的是更大程度的自由，在封建社會中，皇帝就像一個大家庭的家長，而臣民都是不懂事的孩子，一旦有一天家長不在了，這些孩子都不知道應(yīng)該做什麼，這就是封建社會一直有一個皇帝的根本原因。

李燁不想去做這個家長，社會本來就是多元化的，是無數(shù)了家長組成的社會，只要制訂一個遊戲規(guī)則，所有人都可以在這個規(guī)則中自由的發(fā)揮，所以說喬布斯只能出現(xiàn)在米國，而絕不會出現(xiàn)在中國，這就是中國的悲哀和現(xiàn)狀。

敬翔還是有點擔(dān)心李燁對遼東半島的控制力，在敬翔看來讓百姓隨意的去告狀、申冤，固然有著不妥當(dāng)?shù)牡胤剑窍肜顭钸@樣寬容的政策，也同樣能縱容一些勢力惡意的膨脹。

“郡王殿下，如今遼東半島少數(shù)部落百姓人數(shù)也不少，這些人沒有經(jīng)過王化教育，桀驁不馴十分難以管理，如果讓他們隨心所欲，後果不堪收拾。”

李燁不以爲(wèi)然的搖搖頭：“天下沒有那個百姓願意冒著殺頭的威脅去造反，如果讓他們有飯吃、有衣穿、有房子住，誰願意跟著野心家去造反。你說的那些人是有，不過畢竟是少數(shù)一部分，不能因爲(wèi)幾個人心懷叵測，就把所有人都當(dāng)成賊去看待，我們以懷柔政策對待他們，給他們安定的生活，他們要造反做什麼”。

以偏概全做法萬萬不能取，李燁想統(tǒng)治遼東半島，用高壓政策只能起到一時的作用，長期以後就會使人離心離德，最後在李燁不防備的時候，從李燁背後捅上一刀。

“敬兄擔(dān)心那些歸順的部落酋長會蠢蠢欲動，這完全不必?fù)?dān)心，首先他們的部衆(zhòng)都被分散到遼東半島各個地方，原先的部落早已經(jīng)不存在了，就算有能力將以前的部衆(zhòng)糾集起來”，李燁呵呵一笑揮了揮手中的課本道：“這纔是長治久安之道，讓他們的孩子接受漢人的思想，過上漢人的生活，學(xué)習(xí)漢人的語言和文字，就算他們的父輩想反，他們的兒女也不會想造反，這就是某的信心所在”。

利用儒家的思想去教育少數(shù)部落的下一代，這纔是徹底根除造反根源的辦法，總是擔(dān)心少數(shù)部落會不會反，卻沒有考慮過少數(shù)部落爲(wèi)什麼會反。文化的差異，加上生活方式的不同，漢人和少數(shù)部落就好像生活在兩個世界的不同人，讓這兩個人有共同語言和想法幾乎就是不可能的事情，讓少數(shù)部落跟漢人有著同樣的想法，對於漢人的思想認(rèn)可纔是消除戰(zhàn)爭的最好辦法。

後世那些小國家，整天吵著、鬧著要分裂，爲(wèi)什麼，還不是思想的認(rèn)同出現(xiàn)了認(rèn)爲(wèi)。米國可以說是民族最多的國家之一，可是每一個米國人都會說自己是米國人，他們的祖先生活在什麼地方並不重要，重要的是他們已經(jīng)生活在米國這片土地上，跟米國的未來已經(jīng)產(chǎn)生了深厚的認(rèn)同感，這些就足夠了。

敬翔不知道李燁這種辦法到底是對還是錯，以前從來沒有人去做過，要想讓敬翔摸著石頭過河，對於前途未知的結(jié)果，敬翔並不樂觀。

唐代可以說是漢人和胡人融合比較深的一個王朝，但是最後還是不停的受到周邊少數(shù)部落的侵?jǐn)_，還爆發(fā)了胡人安祿山的叛亂，敬翔也拿不出什麼好辦法來勸說李燁，畢竟現(xiàn)在遼東半島的形勢放在這裡，不可能殺光遼東半島上所有的少數(shù)部落，那只有按照李燁的辦法試一試，也許李燁的辦法真的可行。

李燁對自己的融合政策十分的樂觀，因爲(wèi)李燁有著敬翔沒有的千年知識，後世經(jīng)驗告訴李燁，只有文化、生活方式、語言這些軟實力，才能最終的同化一個民族，讓他們徹底融入一個嶄新的社會中。