倭國的女子並沒有受到大唐風(fēng)氣開放的影響，相比之下倭國的女子顯得更加小鳥依人、讓人憐愛，恭順、謙卑、甚至逆來順受都可以加在她們身上，嚴(yán)力好像很喜歡這樣的體貼入微服務(wù)享受。

嚴(yán)力好像也不避諱什麼事情讓春子和秋子知道，根本就不知道什麼叫做含蓄，先是把自己在倭國的遭遇說了一遍，然後述說了倭國各種離奇古怪的風(fēng)俗習(xí)慣，最後就差哭著鬧著要返回大唐了。

一開始呂泰新還以爲(wèi)春子和秋子不懂漢話，後來看著春子和秋子在一旁偷偷的竊笑，這才知道兩人能聽懂自己和嚴(yán)力在說什麼，不由得對嚴(yán)力這種肆無忌憚的性格表示極大的鄙視。

嚴(yán)力好像根本不在意呂泰新的反應(yīng)，嬉笑道：“呂將軍，這些女子崇尚大唐文化，十分願意跟唐人進(jìn)行交流，呂將軍如果願意的話，可以帶一個回去伺候日常的起居，比起新羅婢可要強(qiáng)多了，當(dāng)然要是使用的順手的話，某給呂將軍準(zhǔn)備幾個倭國女子帶回江南”。

呂泰新從來沒有想過自己還會做這種事情，就是自己身邊幾個婢女還是李燁送的，連忙擺手道：“不用，多謝嚴(yán)將軍美意，某實在不需要”。

嚴(yán)力沒有好氣的看了呂泰新一眼道：“呂將軍不會認(rèn)爲(wèi)這種事情不道德吧，要知道想你這樣的身份，知道站在街上大喊一聲，馬上就有倭國人把自己的女兒送給你……，怎麼呂將軍不相信”。

見呂泰新根本不相信自己的話，嚴(yán)力有點急了，扭頭問春子道：“某跟呂將軍說的話對不對，你來告訴呂將軍”。

春子跪坐在蒲草上，向呂泰新深深的鞠一躬道：“嚴(yán)將軍剛纔說的話句句屬實，只要呂將軍願意娶倭國女子爲(wèi)妾，馬上就會有人上門給呂將軍提親，倭國女子心向大唐，奴婢也想去大唐，只是嚴(yán)將軍不同意”，春子一臉幽怨的看著嚴(yán)力，好像在埋怨嚴(yán)力沒有帶自己返回大唐。

呂泰新還是不能相信這是真的，誰家的女兒願意遠(yuǎn)渡重洋，而且還是去做妾，這太匪夷所思了吧。

見呂泰新還是不信，嚴(yán)力剛想繼續(xù)說，呂泰新一旁的秋子道：“呂將軍，這件事情的確是真的，奴婢的妹妹這次就準(zhǔn)備跟隨嚴(yán)將軍一起返回大唐，只要能嫁給唐人做妾就心甘情願了”。

嚴(yán)力得意的笑道：“呂將軍，這次你返回遼東半島，主要是有四件事情，一是瞭解渤海國需要多少唐商的貨物，二是運(yùn)送一批白銀、銅礦和砂金礦返回遼東半島，三是順路瞭解一下耽羅國的情況，第四件事情就是送一批倭國女子到遼東半島，這些倭國女子願意遠(yuǎn)嫁到大唐，如果呂將軍願意，某可以幫呂將軍挑選兩個倭國女子如何”。

這下呂泰新相信了嚴(yán)力的話，大量的移民遷移到遼東半島，引起了遼東半島男女比例失衡，李燁早就在新羅國購買女子送給有功的將軍，呂泰新身邊的兩個新羅婢就是這樣來的，當(dāng)然知道嚴(yán)力的話不會是假的。封建社會一直有著重男輕女的風(fēng)俗，移民在逃荒的時候，也是先把女兒賣掉，這樣導(dǎo)致了移民到達(dá)遼東半島後，女子的比例就失調(diào)了。爲(wèi)了讓遼東半島平穩(wěn)的發(fā)展起來，李燁不得不到處購買女子送到遼東半島，就是要維持遼東半島男女比例的平衡，也是穩(wěn)定遼東半島的計劃之一。

因爲(wèi)戰(zhàn)爭的原因，男子比女子更爲(wèi)吃香，但是購買大量的女子也不是一件容易的事情，而且李燁在大唐的行動不能明目張膽，所以才把目光轉(zhuǎn)移到新羅國和倭國。新羅婢的交易在大唐一直非常盛行，而且價格很高，參與貿(mào)易的商賈很多，李燁的介入只能擡高新羅婢的價格，李燁不得不把重點放在了倭國。

因爲(wèi)倭國相對大唐較遠(yuǎn)，很少有商賈願意到倭國販賣奴婢，加上倭國的閉關(guān)政策，一般商人很難從倭國獲得大量的倭女，所以嚴(yán)力便帶著這個使命來到倭國。因爲(wèi)倭國從心底裡崇拜大唐，而且嚴(yán)力又有官方的身份，加上嚴(yán)力向倭女保證，她們到了大唐可以做唐人的侍妾，相比之下比婢女的身份要高許多，這些倭女當(dāng)然願意跟著嚴(yán)力到大唐去。雖然嚴(yán)力這是在販賣人口，但是這些倭女都是心甘情願跟著嚴(yán)力去大唐，她們與嚴(yán)力之間並不是奴隸的身份，嚴(yán)力現(xiàn)在更像跨海紅娘，倭女哪有什麼牴觸心裡，都巴不得能趕上嚴(yán)力這趟賊船。

嚴(yán)力一開始也沒有想到事情會如此順利，畢竟這是把一個國家的女子拐賣到另外一個國家去，這種事情在大唐是絕對不允許發(fā)生的，當(dāng)然這種事情不能讓官府知道。一開始嚴(yán)力感覺這件事情相當(dāng)?shù)碾y辦，甚至不知道應(yīng)該怎麼開口才好，要是帶一二個倭女離開倭國，這種事情肯定沒有人會管。但是嚴(yán)力需要的倭女可不是一二個，一千個不嫌少，一萬個不嫌多，遼東半島需要的倭女太多了，就算有十萬倭女也不夠分的。

倭國也有奴隸市場，不過從奴隸市場購買倭女顯然不符合嚴(yán)力的要求，而且數(shù)量也不多，質(zhì)量就更不用說了。這時候嚴(yán)力想到了騙，可是要自己一個個去騙顯然不是辦法，嚴(yán)力想到了倭國實際掌權(quán)人藤原基經(jīng)，只要藤原基經(jīng)同意嚴(yán)力建議，嚴(yán)力在倭國行爲(wèi)就正當(dāng)合法了，而且速度快效果好還不用花多少錢購買倭女。

嚴(yán)力的想法很好，可是卻找不到時機(jī)向藤原基經(jīng)提出來，畢竟這種事情要講究策略方法，總不能指望別人會心甘情願的把女兒送到大唐去。

日本平安時期的貴族，可分爲(wèi)三個階層，門第高貴、世間聲望好的爲(wèi)上層，與此相反，身份低微的爲(wèi)下層。中層略爲(wèi)複雜一些，有的本來家世低賤，但現(xiàn)在飛黃騰達(dá)，一步登天；有的本來門第高貴，後來家道衰微，身世零落了；有的身爲(wèi)地方長官，是地方上的貴族。

爲(wèi)了攀附權(quán)勢，中下層貴族往往都原意將女兒送入內(nèi)宮，或被舉薦去當(dāng)女官，作爲(wèi)締結(jié)政治婚姻的工具，來維持家族的地位。她們或者通過結(jié)婚，或者通過出仕等途徑，與上層貴族保持著種種關(guān)係。而無力主宰自己命運(yùn)的女人們，只能處於任憑男人玩弄、被動地等待男人前來相宿的地位。正是這種少女的夢想，與殘酷的現(xiàn)實之間的對立，所引起的內(nèi)心衝突，在實際生活中，培養(yǎng)了對自我和社會生活的自覺意識。

在日本的平安時代，法律儘管已經(jīng)在維持社會生活了，但對待愛情婚姻，仍然是一個盲點。一夫一妻制只是一種擺設(shè)，維持婚姻穩(wěn)定的力量，全憑薄弱的道德，和情義以及責(zé)任感、羞恥心。因此，平安時代依然流行走訪婚，很多婚姻僅僅是一夜情，男人一旦發(fā)現(xiàn)女人不稱心，便不再去走訪她，剛剛開始的所謂婚姻，也就結(jié)束了。那時的男人，總愛選擇夜晚走訪自己心儀的女人，或者自己的妻子，往往要儘量避開他人的耳目，他們總是躊躇於前往情人，或者妻子住所的路上。

而當(dāng)時的風(fēng)氣是，貴族男子可以到處尋花問柳，可以擁有多位妻子，篤守一個女子是要受到恥笑的；對所生的子女，也可以不負(fù)任何責(zé)任。在衆(zhòng)多的妻子之間，也沒有象中國舊時那種妻妾地位之分，只有前妻和後妻之別，或者看男人夜訪某個女人的次數(shù)，去得勤一點的女人，便是主妻。那時女人的愛情生活，可謂豐富而多彩，自由和拘謹(jǐn)，悽楚和幸福並存。女人也可以同時與若干個男人保持性關(guān)係，她們更喜歡與男人們，保持著秘而不宣的交往，因此，她們的愛情大多發(fā)生在黑夜裡。

女人偶而在黑暗中，遭遇男子或被走訪時，在預(yù)知是一夜情的情況下，知趣的雙方都不願意，告訴對方自己是誰，只要及時的行樂和滿足。在清少納言的筆記散文集《枕草子》裡，有許多談及女性偷情時的煩惱事。鍾情的男子偷偷來到自己這裡，結(jié)果被家裡的狗發(fā)現(xiàn)，那狗突然不知趣地叫了起來。顯然是告訴別人，有人來了。在女人心裡，那狗真可恨，真想打死它。因此，對於這一時代的女性來說，雖然在家庭中的地位較高，但卻處於被動地等待男人來寵幸的位置。

平安時代的女人，對於愛情婚姻的感受，是豐富而多方位的，而悽美的結(jié)局，卻往往讓她們悟得愛情的真諦。

平安時代的女人，對於愛情婚姻的感受，是豐富而多方位的，而悽美的結(jié)局，卻往往讓她們悟得愛情的真諦。紫式部便是一個代表。她接受了一個妻妾成羣的貴族的求婚，生下一個女兒，卻要承受早年喪夫的淒涼。

有人說，是愛情磨礪和造就了女人。確實，愛情婚姻往往是女人命運(yùn)的載體，也是女人才華煥發(fā)的機(jī)遇。很難設(shè)想，如果沒有這樣獨一無二的愛情婚姻，能夠產(chǎn)生象《源氏物語》、《枕草子》和《和泉式部日記》等不朽的名作。