北宮族爲(wèi)了對(duì)付楚名堂，設(shè)下了毒計(jì)。而楚名堂對(duì)此卻全然不知。
是夜，楚名堂安排葉泊秋等人在府邸的廂房住下，他便一人回了自己的小院。
凝望著屋頂散出清冷光華的月光石，楚名堂若有所思。
嶽麓書院乃是東原執(zhí)牛耳的大勢(shì)力，英才雲(yún)集的書院，足以左右東原之大勢(shì)。在帝王不顯的東原，沒有任何一家實(shí)力能夠與書院正面對(duì)抗。
但同時(shí)，嶽麓書院不屬於任何一方勢(shì)力，除非在東原存亡之際，否則書院也很少干預(yù)東原各大勢(shì)力的內(nèi)部爭(zhēng)鬥。
集結(jié)東原所有頂尖人才的嶽麓書院中，說(shuō)是臥虎藏龍也不爲(wèi)過(guò)。任你在外面天資綽約，睥睨天下，在這裡也會(huì)明白一山更比一山高。
只有當(dāng)世最爲(wèi)璀璨的天驕，方能在此地風(fēng)生水起，踏著一衆(zhòng)天才的後背，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽衆(zhòng)山小。
楚名堂很明白自己的處境。上一世的他年輕時(shí)，根本沒有資格進(jìn)入這座東原最爲(wèi)頂尖的學(xué)府，而成爲(wèi)帝師之後，楚名堂雖然沒了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心性，但也曾進(jìn)入嶽麓書院中，親身授課，爲(wèi)天才們指點(diǎn)大道。
凡塵中，大道有三千。得其一者，或有通天之能，擡手翻江，覆手蹈海，自不必話下；也有那大道聲名不顯，但也不可小覷。
前世楚名堂雖然沒有修行的資質(zhì)，但是十萬(wàn)年的帝師之路，也讓楚名堂參悟出了幾乎世間獨(dú)屬於他的大道，這是楚名堂最大的秘密，即便是作爲(wèi)親近的弟子，楚名堂亦是很少提起。
此道名爲(wèi)教化大道，雖然受限於楚名堂的凡軀，大道被蒙塵，神通不顯，但也給楚名堂帶來(lái)了無(wú)可比擬的壽元，再借助無(wú)數(shù)靈丹妙藥，岐黃之道，是以楚名堂活出了十萬(wàn)春秋。
若是沒有嶽麓書院的開放，楚名堂很可能自此離開東原，前往更爲(wèi)廣袤的中州找尋自己的機(jī)緣。
但葉泊秋等人的到訪，讓楚名堂暫時(shí)放下了前往中州的打算。
雖然中州廣袤無(wú)邊，機(jī)緣無(wú)盡，乃是真正修士的天堂，但同時(shí)更爲(wèi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓低階修士幾乎無(wú)法立足。
在東原，一個(gè)王侯便足矣左右一族大勢(shì)，權(quán)杖一方勢(shì)力。但到了中州，幾乎便是王侯滿地走。
以楚名堂不過(guò)洞天的實(shí)力，貿(mào)然前往中州，其中的兇險(xiǎn)必是莫測(cè)高深。
深思熟慮之下，楚名堂還是決定，先去嶽麓書院深造一番，再考慮前往中州的打算。
當(dāng)然，想要進(jìn)入書院，對(duì)於資質(zhì)平庸的楚名堂，也很是艱難。
尤其是面對(duì)那些桀驁不馴的天才，楚名堂而今的實(shí)力，也是有些捉襟見肘。
想要在書院中立足，必有有高絕的實(shí)力，過(guò)人的毅力。
因此，楚名堂打算趁著今夜便徹底凝結(jié)陰陽(yáng)洞天，爲(wèi)進(jìn)入書院備下更多的籌碼。
壓住心頭紛亂的思緒，楚名堂盤坐於蒲團(tuán)之上。
心靜如水，五心觀天。
楚名堂運(yùn)轉(zhuǎn)涅槃焚天決，帶動(dòng)那一絲生死大道之力，與自身真元一起運(yùn)轉(zhuǎn)，試圖與天地間的大道產(chǎn)生共鳴。
原本沉寂的思緒，在生死之力的循循善誘之下，也開始活躍起來(lái)。
世間萬(wàn)物，有生便有死，有盛便有衰，是以天道無(wú)常，周而復(fù)始。
世人皆知美之爲(wèi)美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生，難易之相成，長(zhǎng)短之相刑，高下之相盈，音色之相合，先後之相隨，恆也。
之所以世人都知道崇尚美麗，便是因爲(wèi)有與之對(duì)應(yīng)的醜陋；親和善人，是因爲(wèi)有截然相反的惡人；畏懼死亡，也是因爲(wèi)生命的存在。
這一切並不匪夷所思，便是因爲(wèi)大道的存在。
不論是美醜，善惡，有無(wú)，生死。難易，長(zhǎng)短，高下……
世間種種，都有與其相反的一面對(duì)應(yīng)，也正因爲(wèi)此，方纔使得事物有了自己的意義，得以讓人明辨。
是故有萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)的說(shuō)法。
一生二，二生三，而三生萬(wàn)物。
其一爲(wèi)混沌，混沌從無(wú)而來(lái)，無(wú)中生有。二爲(wèi)陰陽(yáng)，便是世間一切的本源。
陰陽(yáng)化身，爲(wèi)善惡，爲(wèi)美醜，爲(wèi)生死……化身世間種種。
三才，四象，五行，六合。這一切看似與陰陽(yáng)之道毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但究其本源，也都是衍生於陰陽(yáng)之中。