前言越境尚留名，況當時斫地遺泉，源流萬古超凡能入勝，宜後世輸金造像，廟慶重新息馬仰真容，億當年泰岱同瞻，袞冕常新，儼與嶽宗南面卓刀留聖蹟，看此地長江環(huán)抱，淵泉時出，不隨浩瀆東流——李雨蒼題卓刀泉

“卓刀泉”古井，井臺圓潤，井水仍清澈不透底，清涼甘甜，沁人肺腑。相傳三國時期：蜀國大將關羽曾駐兵於武昌伏虎山麓一帶。當時部隊缺乏飲水，“羽用刀卓也”，於是“水涌成泉”，故名卓刀泉。

明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極爲讚賞，於是築井臺建井亭，並手書“卓刀泉”三字。後人又在距此十幾裡的地方修建一座關帝廟來祭奠忠義兩全的關二爺。凝聚在關二爺身上爲萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義。

又經過數十年那座關帝廟所在的山丘原本的名稱，已漸漸被人們淡忘了。取代原來名字的就是‘廟山’。山以廟爲名，廟以人服衆(zhòng)。廟山，山不高，海拔僅247米，別看廟宇不是十分宏偉確是遠近聞名，每年農曆五月十三日祭祀關聖帝君誕辰，民間虔誠膜拜。這一天，三縣八鄉(xiāng)的人們紛紛涌向這裡，祈福求安。山廟外面藥材市、雜耍場、各種小攤散亂排開，爐包、油條攤前吸引著成羣的孩子，大人……

從湯遜湖岸邊遠眺廟山，但見山勢突兀，諸峰錯落，怪石倚立，蒼鬱沉闊。進得山中，山谷蜿蜒曲折，清幽佳絕，壁立千仞疑無路，峰迴路轉花已明。山澗泉水匯流，涓涓如絲帶，甘甜可口；澗邊山坡，桃紅樹綠，芳草茵茵，蜂飛蝶舞，林木成蔭。站在山上，往北俯瞰，但見河如玉帶，蜿蜒迂迴，夾河綠樹成林。或遠或近或大或小布列，掩映在蒼蒼煙樹中，見證著大河幾千年的風雨滄桑。鬱鬱蔥蔥，環(huán)河抱水，生機無限。林子裡是動物的世界，鳥類的天堂。湯遜湖中央深不可測，大魚多聚在裡面，漁人們經常劃起小木劃駛至湖的中央下網，往往都能撈起大魚來。在關帝爺的庇護下，人們豐衣足食，過著無憂無慮的日子。

隨著廟會越來越能吸引交換生活用品的百姓以及來自四方的遊人。漸漸的廟門前的街道兩旁豎起了幾家店鋪，後來慢慢地店鋪的數量多達十幾家之多。有糧米店，布匹店，油鹽店，酒店，書局，客棧當然也缺少不了當鋪，賭檔、、有的甚至相同行業(yè)重複開業(yè)，互相競爭著客人。

源生當鋪便坐落在這條街面上。像其他的當鋪一樣高高的櫃檯豎立在正對著門的方向，老闆秉持著爲百姓解救急難的原則，無私的爲當地的百姓服務，咳，不過這只是老闆本人說的。進門的顧客如果數目有限便當面典當；如果數目偏大櫃檯不能下決定，便會有人引去後面的裡屋由掌櫃親自接待，裡屋還與茶水於客人。當然這都是在你所要典當的貨物價錢不菲的時候，不然你只能老實的站在櫃檯前等著他們開當票與銀錢。

而源生當鋪最大的與別的當鋪不同的便是它的朝奉——柳文定。奇怪之處就在於這位朝奉不是十分老邁，更確切的說是十分的年青，今年只有二十一歲。此人身高六尺七寸，身材適中，臉上帶著頗顯商人本色的職業(yè)笑容，目光較常人銳利彷彿要將眼前的一切完全的看透。他既不是當鋪的股東，又不與東家沾親帶故完全是由自己一步一步的爬上這個位子的。要知道雖然在當時十幾歲便成家立業(yè)的人大有人在，然而從一個小夥計到朝奉的中間有三櫃，二櫃，頭櫃每一個位子不用個三，五年是很難晉級的，而一般的朝奉起碼要用二十多年的時間才能熬出來。中間還要自己的努力不放棄，還要通過老闆對你的審覈考驗。而柳文定從十三歲進入源生當鋪學徒開始到現在僅僅只花了六年的時間便完成了這個過程。

源生當鋪在江夏鎮(zhèn)乃至整個湖北地區(qū)也算得上第一當鋪，裡面不但有嚴格的規(guī)矩，而且在用人方面也非常謹慎。這點看他們的上一代的朝奉劉選福便能知道。遠近聞名，許多州府的官員家裡新近得到什麼古董，字畫都會請他去鑑定，同行吃進了拿不準的抵押品也會請他去判別，有的甚至是來自湖南或更遠的省。被人並列爲整個明朝的三大朝奉。而且是唯一一位身在南方的，其他的兩位都效力於北方。一位是北京慶元當的朝奉李元祥。他不但幫皇親國戚識別貴賤，就連皇宮的重大鑒定都要專門去尋他；一位是西安玉成當的朝奉白略。三位朝奉便是典當業(yè)的傳奇神話，任何的東西經過他們的眼睛就能一辯真僞，道出年代以及出產地。很多達觀貴人不惜重金，路途顛簸也要請到他們，經他們的鑑別便是爲物件下了最後的認證。

很多人都想拜源生當的劉選福爲師，學習他那火眼精精的本領。裡面有的是想學成後當一名成功的朝奉，有的是爲了以後生財有道，而還有的有錢人只是想學成後能一辯真僞便於在人前賣弄。然而不管是出於如何的目的，不管對方是如何的身份劉老卻始終不肯輕易傳授自己的本領。而對於手底下做事的人也只是點播一下，從不涉及到看家的本事，直到、、、