二十四日，北府相關奏報送抵尚書檯。

一次涌來太多的奏報、信息，黃權翻閱幾份，臉色很是難堪，又有釋然之情：“觸目驚心，吳質已然癲狂，簡直人面獸心！”

六部尚書、尚書僕射郭睦圍在一起，翻閱其他奏報，杜畿三個兒子帶來的情報，堪稱血腥。

吳質已經把事情做下了，北府也有了激烈反應。

現在就如兩頭老虎要在那裡廝殺，勢必一死一傷。

郭睦與田信幾次共事，現在北府獨力發動一場戰爭，急需要朝廷更多方面的支援，可朝廷能給麼？

不給的話，北府那麼多人，總有幾個人會記恨，惦記這件事情，會記一輩子。

束手、援助……或對南陽做一些針對性的佈置？

郭睦沉眉思慮，北府幾乎是全力以赴去打這場仗，頭重腳輕，顯得後方空虛。

沉浸在自己思考中，郭睦沒聽清楚黃權囑咐了，看許多侍郎、書吏一起來謄抄副本，郭睦也就重新調整心態，靜靜等候。

不多時，第一套副本抄錄完成，郭睦領著兵部尚書鄧芝送呈大將軍府。

一路上，郭睦、鄧芝都無言語。

沒想到事情這麼嚴峻，已經無法用任何理由勸說北府罷兵，北府攻取關中近乎十拿九穩，除非今年南山提前降下秋季大霖雨。

大將軍府，郭睦、鄧芝來的時候，關羽正帶著孫兒阿木在屋檐下射箭。

擔心小孫兒被陽光塞黑，就在屋檐陰影下，正對著空闊演武場，相距也就二十步。

關羽拿竹木軟弓射箭，每射一支箭，阿木戴著小笠子就去草垛箭靶上拔箭。

阿木對射箭缺乏興趣，更喜歡去取箭，奔奔跳跳樂此不疲。

關羽起初有些不喜歡，也就釋然，珍惜與孫兒之間的快樂。

今後打仗的事情，怎麼輪也輪不到阿木。

可自己一身兵法難道要斷絕？

傳給外人又不甘心，自己是主修兵形勢，關興卻跟田信一樣，奉行的是兵技巧。

越想家傳兵法的事情，關羽就越生氣。

田信是兵技巧不假，可戰法、韜略及對戰機的把握，以及對天氣地理的掌控，幾乎精通兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧四派。只是更注重兵技巧，推廣的也是兵技巧學說。

兵家四派，只有側重的不同，沒有修偏科的說法。

自家是側重兵形勢，可關興卻倒向兵技巧，讓自己在舊部面前擡不起頭來。

見郭睦、鄧芝二人到來，遂帶著一點鬱悶心情，關羽丟了弓箭，右臂抱著阿木來到廳中議事。

見鄧芝端著的盤中滿是奏疏副本，遂拍拍阿木：“去找你祖母。”

阿木落地，轉身就跑了，引得關羽呵呵做笑：“就不該寄養在外，現在平白生分。”

郭睦笑著安慰：“實乃宋公神威難斂，纔不受小君侯親近。”

關羽知道原因，因爲阿木喜歡吃糖，可田信告誡吃糖過多有害，可偏偏夫人趙氏那裡心疼阿木，要什麼給什麼，就別說各種糖果。

而自己呢，偏偏又反對給阿木吃糖，一來二去除了玩耍的時候，這小傢伙就很不待見自己，玩累了就跑。

他臉上笑著，翻閱謄抄的奏疏副本，眉目漸漸冷峻：“伯苗，尚書檯是何看法？”

“此事涉及廣泛，黃公本意是朝中共議，遣持節重臣前往南陽巡視，再做打算。”

“呵呵，巡視能做什麼？以孝先用兵之迅猛，恐怕巡視搜查出什麼內情，能奏報江都時……我料孝先捷報也就來了。”

關羽將奏疏副本推給趕回來的裴俊，由裴俊拿去跟府掾、幕僚磋商，也沒什麼好磋商，這些奏疏的意義只有一樣，證明了北府調兵的緊急性，以及北府現在高度凝聚的情況。

至於違規調兵形同謀反這條大罪，沒人會說出口，誰說誰死。

不需要自己動手，朝中自有人會弄死這種引火燒身、會連累無數人的蠢貨。

可事情就這麼發生了，不做處理，朝中百官也是人，也會生出其他想法；這種事情默認一次，就有可能默許第二次。

必須有所表示，給北府長長記性，可現在北府急需各類資源，誰敢卡北府的資源？

如果先帝在時，發生這種意外失控，又算是敵國挑唆的戰爭……先帝很可能會全力以赴，再打一場。

不管北府會不會獨吞關中，先帝不可能看著北府獨自冒險進擊，除非整個江都乏糧，大軍無法動彈。

先帝終究是先帝，先帝盡一切能力幫助北府，北府可能也會在其他方面讓步，不會讓朝廷爲難。

而自己幫北府、卡北府，都會引發各種不好的負面思潮。

甚至，吳質挑動戰爭的根本原因就是先帝駕崩，讓吳質找到了朝廷與北府之間的隔閡，並擴大這種隔閡。

所以自己能做什麼？

幫北府，締結情誼，再以情誼遊說，勸田信放棄關中，去嶺南這座十分廣闊的囚牢？

還是乘機捅刀子，把自己女婿打廢，引發可能發生的內戰，把小皇帝送回益州，自己在荊州抗衡北府叛軍？

終究是自己女婿，三恪家族同氣連枝榮辱與共，絕非一句場面話。

所以堅決不能捅北府的刀子，不僅自己不能幹，還要盯緊各方面，防止蠢貨去煽風點火，製造矛盾。

可這麼白白看著，放任北府壯大……有一種寄命於天的無奈，難道就這麼眼睜睜看著，去賭自己女婿、北府吏士的良心？

良心，絕非善心，是有正確認知是非觀念的心。

田信推廣的‘致良知’，絕非導人向善與人無爭，也非處處退讓，委曲求全；而是鼓勵人人學習，努力達到一種合乎道德本義，能辨別黑白、是非的認知觀念。

良心，絕非善心，更非退讓之心。

反倒因良心，事情失去緩和餘地，就會大刀闊斧進行改動，將一切隱患拔除，爲了更多人的幸福安康太平生活，北府吏士能心安理得發動……叛亂。

正義的叛亂，事情就是這麼搞笑、無奈。

致良知，這種學說就是這麼強大，是一種新的道德、輿論理論基礎。

籠罩在北府頭頂的忠義枷鎖，會被這種名爲良知的利劍斬破。

何況……上司的上司不是我的上司，這是春秋大義，兩漢風俗。

田信不想叛亂，爲了主君田信的長遠未來，也爲了自家的發展，推著田信叛亂……這是北府吏士、陳公國吏士的忠義所在呀！

因此，舊的經學輿論形成的道德枷鎖，實際只籠罩田信一人，反倒會支持北府吏士積極謀求自己主君的利益得失。

這個封建時期就產生的忠君矛盾思想，兩漢時期又重新發展起來，不然哪裡來的門生故吏這種說法？

卿應該效忠於君；而卿的封臣，即大夫們，他們效忠於卿，他們的忠誠極限就是推著卿取代君，而他們來做新的卿。

關羽不動聲色思考驚濤駭浪的事情，語腔從容：“既然難辦，就不該擅專。宜移書朝廷，公卿集議纔對。”

廷議、朝議、府議、集議，大朝會，這就是朝廷五個分類不同的議事規格、分類。