“有名，萬物之始也。無名，則無物無始無終。”
“古之諸羌，風(fēng)俗迥異，各不知所出，生活愚昧，彼此爭殺，或有爭而相食者，或有爭捕而做祭品者。彼時，諸羌各部內(nèi)爭於河湟之西，不知有夏商，更不知有宗周成周。如井底蛙，不知天地廣闊無垠。”
“後秦拓邊，西戎略盡，始與諸羌接壤。”
“及漢代秦，諸羌犯境。漢初諸人謂之曰羌，諸羌始知自身爲(wèi)羌，遂有羌部聯(lián)合結(jié)盟之事，推選盟主，與漢爭鋒。”
“昔年之羌，如今之南方蠻夷諸部。”
“臣思慮不如先賢深遠(yuǎn)，但也知前車之鑑後事之師。故而，臣以爲(wèi)當(dāng)開路徑，使蠻夷能歸華夏。”
“蠻夷者，蚩尤之裔也。”
“今不能同化，千百年後更難矣。”
“伏望陛下明鑑之。”
成都，依舊簡陋並未增修的行宮裡，劉備在桑園裡曬太陽，六隻瑞獸就在不遠(yuǎn)處的圍欄裡攀爬樹樁、假山，給寂靜的桑園帶來一些生氣。
他握著這卷田信的奏表久不言語，逼著眼睛彷彿在溫?zé)彡柟庀滤恕?
腳步聲由遠(yuǎn)漸近，關(guān)興揹負(fù)玄鋼劍，引著衛(wèi)將軍趙雲(yún)來到桑園。
衛(wèi)將軍，顧名思義，是拱衛(wèi)中樞的將軍。
城門校尉習(xí)珍被派到江都尹接管城內(nèi)治安工作及各門值守大權(quán)，自然地，衛(wèi)將軍也要調(diào)到江都尹。
原來的萬餘衛(wèi)軍，算上劉備帶來的中軍、後軍五萬人，將合併重組爲(wèi)中軍、後軍。
趙雲(yún)將帶一部分軍吏前往荊州，籌建衛(wèi)軍框架，等劉禪抵達(dá)江都後，衛(wèi)軍將與劉禪的太子羣臣相互融合，方便北伐時配合。
劉禪親征，自然要帶自己的軍隊，若帶著三恪家族的軍隊……這算什麼事？
荊湘二州有沒有多餘的兵員？有沒有供養(yǎng)衛(wèi)軍的預(yù)算？
沒有，可關(guān)羽、田信會壓縮編制，幫趙雲(yún)完成衛(wèi)軍重編工作。
趙雲(yún)的工作壓力很重，故面容沉肅……他始終都是這副模樣，很少露出笑容。
論體格，趙雲(yún)長得十分雄壯，臂膀比關(guān)興的腰粗，四方臉，略有雙下巴，目光沉靜，看不出情緒波動。
劉備細(xì)細(xì)看著趙雲(yún)面龐，似乎已經(jīng)記不起趙雲(yún)笑容模樣。
張飛是個愛笑的人，喜怒哀樂不做掩飾，熱情奔放；關(guān)羽在得意時會做笑，得意洋洋又自矜的笑容。
馬超平日陰鬱，若能佔(zhàn)到一點(diǎn)便宜就能又唱又跳的，身上依舊有遊俠習(xí)性。
諸葛亮生活張弛有度，該笑笑，該嚴(yán)肅則嚴(yán)肅，十分得體、從容。與諸葛亮坐在一起辦公，久久不言也不覺得尷尬，沉悶，突然開口彼此也能相互理解，默契深厚。
而田信呢，有些不適應(yīng)地位的躍遷，也不適應(yīng)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，也只有面對江陵之戰(zhàn)前認(rèn)識的老朋友時纔會流露自然笑容，其他時候的笑容缺乏誠意。彷彿在敷衍周圍人，也在敷衍本人。
趙雲(yún)的笑容……想不起來了。
劉備看著日光下的趙雲(yún)面龐，只覺得恍惚，一時之間甚至想不起初次見趙雲(yún)時的場景。
“子龍，北府吏士考覈之法頗有優(yōu)異之處，衛(wèi)軍更該效仿。”
“是，臣明白。”
趙雲(yún)拱手答應(yīng)，靜靜等待下話。
劉備遲疑模樣顯然在猶豫，還是說道：“子龍，公胤立志要爭，是朕失算。公嗣安危，就託付於子龍。”
要保護(hù)好劉禪，現(xiàn)在劉禪若出問題，會引發(fā)更爲(wèi)嚴(yán)重的動盪。
組織規(guī)模越來越大，涉及到的人也越來越多，競爭的烈性也在上升。
劉封爲(wèi)了履行諾言，不得不保護(hù)曹植的性命；自然地，劉封也失去了今後退往遼東、朝鮮的退路。
爲(wèi)了最終的勝利，劉封可以守底線，劉封身邊的人可不會守底線。
趙雲(yún)不做猶豫，還是回答：“是，臣明白。”
劉備也就遣退趙雲(yún)，關(guān)興送趙雲(yún)離去。
關(guān)興這邊離去，接替夏侯獻(xiàn)成爲(wèi)駙馬都尉的法邈趨步來見劉備：“陛下。”
法正孝期結(jié)束，法邈以亭侯的身份入仕，徵入內(nèi)廷擔(dān)任駙馬都尉，與奉車都尉關(guān)興一起負(fù)責(zé)典持劉備的日常宿衛(wèi)和出入儀仗。
沒錯，堂堂大漢皇帝的宿衛(wèi)工作就握在兩個少年手裡，一個十八歲，一個將近十四歲。
暖暖陽光曬的劉備昏昏欲睡又懶洋洋十分愜意，不願多語，將田信的奏表遞出，詢問：“卿可願前往湘州，將此事詢問明白？”
“臣願往。”
法邈應(yīng)下，才攤開這封白紙奏章閱讀，不是一張白紙，而是素絹裱裹硬木片製成的摺子，素絹質(zhì)地的摺子裡夾帶書寫奏表的白紙。
這份奏表……奏摺外表精美，還能重複利用，裡面夾帶的白紙取用方便，原理雖說跟摺扇一脈相承，可真的非常令人驚奇。
物美而實(shí)用，法邈細(xì)細(xì)打量奏摺的工藝，看一眼就能明白……事情就這麼簡單，可誰又能想到硬木片、素絹還能製成這種實(shí)用的東西？
奏摺中除了田信對劉備的陳述外，還有相關(guān)蠻夷制度的改進(jìn)政策。
第一是以軍功冊封積極效力的蠻夷酋首爲(wèi)封君；功勳略遜一籌者，封爲(wèi)士。封君賜姓賜氏，士賜氏，在姓氏、名稱方面與大漢靠攏，方便今後同化。
封君爲(wèi)一部、鄉(xiāng)邑之長，士有上士、中士、公士之分，爲(wèi)村落頭人。
第二是荊蠻、五溪蠻、百越之民願編戶造冊繳納稅租的，則受漢律保護(hù)，稱之爲(wèi)漢土之民；其中願意服徭役的，則與漢一視同仁，能有被推舉爲(wèi)孝廉、方正的資格。
第三是凡爲(wèi)漢軍出力，征戰(zhàn)過的土民及後裔，允許自取姓氏，子嗣血裔稱之爲(wèi)漢僮。州郡於土民中募兵時，優(yōu)先選拔漢僮。
退役的漢僮，另造戶帖，名列漢籍。
尤其是第三條，哪怕你外祖父的外祖父是漢僮，那你也是漢僮，有資格擁有自己的姓氏。
你想用什麼姓氏都可以，爲(wèi)了紀(jì)念老家山上的杉樹，你可以弄個上杉氏……或木氏、林氏，或大林、小林什麼的。
等過個百年左右，官吏們謄抄戶籍檔案時嫌麻煩，會幫你簡化的。
不管怎們弄，必須要讓蠻夷之民擁有姓氏文化，擁有姓氏承載的榮耀感……而姓氏來源於爲(wèi)漢軍效力，即榮耀與漢一體。