曲阜，孔家。
聶豹在候客廳枯坐半日，茶水涼了換熱的，足足更換六壺，還是沒(méi)能見(jiàn)到衍聖公，甚至連孔府的管家都沒(méi)見(jiàn)著。
眼見(jiàn)天色將黑，負(fù)責(zé)迎客的管事，才一臉微笑道：“聶太守，實(shí)在是怠慢了，衍聖公忙著籌備春祭，府上各管事也要籌備祭祀，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間接待貴客。要不，聶太守春祭之後再來(lái)？”
“好，我春祭之後再來(lái)。”聶豹被晾了半天，並未有絲毫怒火，反而滿(mǎn)臉笑容辭別。
聶豹是濟(jì)南知府，跑去曲阜索要稅票？
抱歉，你越界了！
好比A市的市長(zhǎng)，到B市下轄的C縣辦公，人家完全可以不配合工作。
聶豹離開(kāi)衍聖公府，目視那巍峨的高牆，又回身眺望恢弘孔廟，再看看蜷縮在街角的乞丐，冷笑道：“回濟(jì)南！”
弟子陳昌積問(wèn)道：“先生，真要等到春祭之後？”
聶豹說(shuō)道：“爲(wèi)官做事，不可拖延。此時(shí)離春祭還有兩月，等那麼久再來(lái)查驗(yàn)稅票，恐怕歷城縣衙都被燒好幾回了，孔家也把做舊的假票給弄好了。到時(shí)候，咱們也不用再當(dāng)官，一起回老家種紅薯更省事。”
陳昌積不再說(shuō)話(huà)，知道老師已有萬(wàn)全打算。
歷史上的聶豹，屬於開(kāi)宗立派的心學(xué)大佬，到晚年時(shí)，親傳弟子就超過(guò)一千人。如今他也在收徒，但只收了十多個(gè)，徐階也算他半個(gè)學(xué)生，是聶豹在當(dāng)知縣時(shí)收下的。
返回濟(jì)南，聶豹直奔按察司府邸，找到按察使張璁：“張按臺(tái)，在下剛從曲阜回來(lái)。”
“衍聖公府如何？”張璁問(wèn)道。
聶豹回答：“氣勢(shì)恢宏，不輸王府。”
張璁陰陽(yáng)怪氣說(shuō)：“兗州百姓何其幸也，一府之地，既有魯王，又有孔門(mén)，既沐王化，又浴聖教。如此恩榮加身，便是衣不蔽體，想必也不懼冬日嚴(yán)寒。”
聶豹說(shuō)道：“在下身爲(wèi)濟(jì)南知府，無(wú)權(quán)於曲阜查案，還請(qǐng)按察司派人前往。”
“我親自過(guò)去！”張璁說(shuō)道。
孔家之人洪福齊天，居然遇到張璁擔(dān)任山東按察使。
歷史上的張璁，就曾上疏嘉靖削弱孔家，提出一整套改革方案。即：孔子不再稱(chēng)王，改爲(wèi)至聖先師；祭祀孔子的場(chǎng)所，不再稱(chēng)殿，改爲(wèi)稱(chēng)廟；祭祀孔子塑像，改爲(wèi)祭祀孔子牌位；簡(jiǎn)化祭祀禮儀，祭品和禮樂(lè)全部降級(jí)；孔子的從祀弟子，廢除公侯伯封號(hào)，改稱(chēng)先賢先儒。
也正是因爲(wèi)張璁的改革，孔王變成孔聖，孔殿變成孔廟！
此舉，大大削弱孔家的世俗權(quán)力，但更深層次的目標(biāo)，是改革全國(guó)儒學(xué)機(jī)構(gòu)。
只因歷朝歷代，孔子祭祀規(guī)模不斷擴(kuò)大，最盛時(shí)一年能祭祀五十多次。祭祀不但浪費(fèi)財(cái)物，還存在嚴(yán)重?cái)_民現(xiàn)象，需要徵召大量役戶(hù)，有喇叭戶(hù)、點(diǎn)炮戶(hù)、屠宰戶(hù)、燒水戶(hù)、運(yùn)鹽戶(hù)、牛戶(hù)、豬戶(hù)、羊戶(hù)、青菜戶(hù)、豆芽戶(hù)……等等。
到了明代，朝廷規(guī)定的孔子祭祀，只有春秋兩祭而已。但是地方官員，特別是油水稀缺的教職官，經(jīng)常巧立名目祭祀孔子，水旱蝗災(zāi)都可以找孔聖人保佑。無(wú)非是通過(guò)祭祀，貪污盤(pán)剝百姓，許多應(yīng)役百姓被搞得家破人亡。
張璁是從全國(guó)大局著眼，才改革孔子祭祀內(nèi)容，遏制各地官員打著孔子旗號(hào)亂搞的歪風(fēng)邪氣！
在動(dòng)身前往曲阜之前，張璁連夜寫(xiě)了一封奏疏。
……
文淵閣。
冬至之前，王淵讀到這封奏疏。
“臣竊惟先師孔子有功德於天下萬(wàn)世，天下祀之，萬(wàn)世祀之，其祀典尚有未安者，不可不正。”
開(kāi)篇就把孔子高高捧起，天下萬(wàn)世都必須予以祭祀。如此神聖的祭祀活動(dòng)，必須更正欠妥之處，否則就是對(duì)孔子的侮辱。這就給奏疏定下基調(diào)，誰(shuí)都不能直接反對(duì)，若不經(jīng)討論而反對(duì)，必是心懷叵測(cè)、妄圖抹黑孔子之輩！
“臣謹(jǐn)採(cǎi)今昔儒臣之議，上請(qǐng)聖明垂覽，仍行禮部通行集議，一洗前代相習(xí)之陋，永爲(wèi)百世可遵之典……”
接著又說(shuō)，改革孔子祭祀，並非我張璁胡亂提起，我張璁也沒(méi)那麼大本事。我只是列舉古今大儒的意見(jiàn)，請(qǐng)陛下閱覽，請(qǐng)禮部拿去討論，希望能洗去孔子祭祀陋習(xí)，定下百世可遵守的祭祀制度。潛臺(tái)詞是，你們也不用駁倒我，把古今大儒的言論駁倒再說(shuō)。咱不是胡亂改革，而是要定百世法，反對(duì)者們自己掂量一下。
張璁首先引用朱熹之言，說(shuō)孔子不應(yīng)該祭祀塑像，也不應(yīng)該頻繁祭祀，只需春秋兩季祭祀牌位便可。
又說(shuō)朱元璋那會(huì)兒，初創(chuàng)南京太學(xué)，也只祭孔子牌位，不立孔子塑像。
如今國(guó)子監(jiān)給孔子立塑像，是在違背太祖朱元璋的意願(yuàn)，沿襲蒙元時(shí)期的舊制陋俗。
又引用程頤的言論，說(shuō)給人家祖宗畫(huà)像，有一根頭髮不像，都不是祖宗本人，更何況後世隨意給孔子立的塑像。因此，祭祀孔子塑像，肯定是祭祀錯(cuò)誤，百年來(lái)不知道在祭祀哪個(gè)鬼東西，必須更換成孔子牌位才行。
還說(shuō)祭祀塑像，是受佛教外來(lái)文化影響，咱們?nèi)寮覡?wèi)何要學(xué)這種玩意兒？還把大明開(kāi)國(guó)以來(lái)，宋濂、丘浚等名臣列出，說(shuō)這些人都主張祭祀孔子牌位。
王淵把奏疏遞給次輔毛紀(jì)，問(wèn)道：“毛閣老如何看？”
毛紀(jì)把這篇奏疏看完，只覺(jué)論調(diào)高屋建瓴，論述絲絲入扣，根本就沒(méi)法反駁。若是出言反對(duì)，便是反對(duì)朱熹，反對(duì)程頤，反對(duì)朱元璋，反對(duì)宋濂、丘浚等名臣。
“張秉用，真儒士也！”毛紀(jì)一聲嘆息。
奏疏傳到廖紀(jì)手裡，廖紀(jì)捋鬍子讚歎：“秉用大才，禮學(xué)一道，吾不如也！”
廢話(huà)，張璁寫(xiě)的文章，歷史上可是嘉靖大禮議的定音錘。
當(dāng)時(shí)，大禮議本是楊廷和佔(zhàn)上風(fēng)，張璁一封奏疏遞上去，竟讓楊黨衆(zhòng)人找不到漏洞來(lái)辯駁。而帝黨之人，也拿著張璁的奏疏當(dāng)武器，發(fā)起一輪又一輪政治攻勢(shì)。
翌日，朝會(huì)。
在朱載堻的允許之下，由禮部發(fā)起廷議，命令文武百官討論孔子祭祀問(wèn)題。
奏疏一念，沒(méi)法討論，難以反駁。
就算有不懂事的頑固派，反對(duì)孔子祭祀改革，支持者也只需回懟一句：“朱子說(shuō)的話(huà)有錯(cuò)嗎？程子說(shuō)的話(huà)有錯(cuò)嗎？太祖他老人家也錯(cuò)了嗎？難道，你比朱子、程子、太祖還牛逼！”
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小皇帝隨即頒佈政令：“立即拆除全國(guó)孔子塑像，從今往後，供奉、祭祀孔子只留牌位，違令者即不遵程朱之言、忤逆太祖之行。”
北京國(guó)子監(jiān)，首先拆除孔子塑像。
剛剛拆完第二天，朝廷政令還未出京畿，張璁的第二封奏疏又來(lái)了，這次是討論削去孔子王爵，改稱(chēng)孔子爲(wèi)至聖先師。
孔子，不該當(dāng)王爺，他應(yīng)該當(dāng)老師纔對(duì)！