船艙內(nèi)。
年僅十歲的大內(nèi)義隆，問宗設(shè)謙道：“禪師，我是武家長子，父親爲(wèi)何要送我去中國？”
宗設(shè)謙道笑言：“七國殿自有其深意。”
大內(nèi)義隆又問：“中國那位王侍郎，真的能夠赤手伏虎嗎？”
宗設(shè)謙道搖頭說：“能否赤手伏虎不知，但他興師滅國卻是真的。他滅掉的那個國家，比大內(nèi)氏控制的七國土地加起來還寬廣，而他僅僅只用了一年時間。”
大內(nèi)義隆心馳神往：“我要跟隨這位王侍郎學(xué)習(xí)武藝！”
宗設(shè)謙道笑而不言。
嘉靖朝爭貢之役的兩大主角，一個是前文提到的宗素卿，另一個便是眼前的宗設(shè)謙道。
當(dāng)時，宗設(shè)謙道率先抵達(dá)寧波，宗素卿緊隨其後而至。
但是，後到的宗素卿賄賂市舶司太監(jiān)，太監(jiān)把宗素卿的宴席座次，故意排在宗設(shè)謙道前面。並打算承認(rèn)宗素卿的朝貢資格，將宗設(shè)謙道定性爲(wèi)非法朝貢。
嚴(yán)格來說，宗設(shè)謙道手裡的勘合文書纔是真的，而宗素卿手裡的勘合文書早就失效十多年。
寧波市舶司太監(jiān)顛倒黑白，頓時把宗設(shè)謙道激怒。他先是殺掉細(xì)川家的正使，燒燬細(xì)川家的貢船，又追殺副使宗素卿，從寧波一路追到紹興，沿途燒殺搶掠中國居民。浙江備倭都指揮都被殺掉，另外還死了一個千戶。
大明朝野震動，遂撤銷寧波市舶司，從此斷絕中日官方貿(mào)易。
幹出這等事情的主使者，竟是一個身材矮小的和尚。這和尚教導(dǎo)大內(nèi)義隆一番經(jīng)學(xué)，便闊步走上甲板，負(fù)手遙望無盡寬廣的海面。
之前幾十年，大內(nèi)氏的正使皆爲(wèi)了庵桂梧，現(xiàn)在終於輪到他宗設(shè)謙道了！
跟王陽明交情匪淺的了庵桂梧，不但學(xué)問淵博，而且還是日本“瓷宗”。後世精美的日本瓷器，便是了庵桂梧偷師於中國，又自己發(fā)明改進技藝而形成。王陽明稱這種瓷器是了庵桂梧的“自作陶”，對其讚譽有加。
在日本開窯燒瓷，很快行銷全國，了庵桂梧因此賺得鉢滿盆滿。
如今了庵桂梧已死，宗設(shè)謙道也想在中國學(xué)點東西，說不定他以後也能家財萬貫?zāi)亍?
這一百多年來，日本啥都在跟著中國學(xué)習(xí)。
在文化方面，明初宋濂、高啓等人爲(wèi)尊，日本文學(xué)家就模仿此二人。到了弘治年間，前七子推行復(fù)古運動，日本也跟著推崇韓愈、柳宗元、歐陽修。日本的“大和繪”，明初模仿宋元畫作，如今正在大量引入明代繪畫技巧。
便是棉布，也是明代傳入日本，越來越多日本武士開始穿棉布。
宗設(shè)謙道的身份是五山僧人，屬於跟大明聯(lián)繫最深的一批人。因爲(wèi)日本到中國的朝貢使團當(dāng)中，最有文化的便是和尚，而且往往讓和尚擔(dān)任正使。這些和尚熱衷於鑽研漢學(xué)，一代代傳下來，便是沒有到過中國的和尚，漢話也能說得賊溜。
五山和尚們主要研究程朱理學(xué)，形成所謂的“五山派”，碾壓“公卿派”和“博士派”。後兩者世代傳承唐宋經(jīng)學(xué)，以達(dá)到對儒學(xué)的壟斷地位，結(jié)果被五山和尚們弄得影響力不出京都，被迫也轉(zhuǎn)而鑽研程朱理學(xué)。
一個不懂程朱理學(xué)的日本和尚，即便佛法再高深，也根本別想出名！
前些年日本亂起來，和尚們首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗設(shè)謙道便是在這種情況下投靠大內(nèi)氏。
就在宗設(shè)謙道欣賞海景的時候，鳳岡桂陽也來到甲板透氣。
“鳳岡君看來又有進步啊。”宗設(shè)謙道笑著說。
鳳岡桂陽興奮道：“這些日子，我都在鑽研天使傳授的新算學(xué)。此學(xué)神妙無雙，參天地之造化，不愧是王侍郎創(chuàng)立的天朝顯學(xué)！”
宗設(shè)謙道一生研習(xí)程朱理學(xué)，將其他學(xué)問視爲(wèi)旁門左道，當(dāng)即皺眉問：“算學(xué)有什麼好研究的？”
“此神技也！”鳳岡桂陽推崇備至。
正德年間，算盤已經(jīng)傳入日本，但在明末纔開始推廣。
直至豐臣秀吉入侵朝鮮，從朝鮮弄到《算學(xué)啓蒙》和《算法統(tǒng)宗》，中國算學(xué)就此在日本小範(fàn)圍傳播。後來，毛利重能在京都開辦學(xué)校，專門傳授《算學(xué)統(tǒng)宗》，求學(xué)者很快就達(dá)到數(shù)百人。
又有橋本正數(shù)根據(jù)《算學(xué)啓蒙》，參悟領(lǐng)會天元術(shù)，其弟子澤口一之著成《古今算法記》。於是乎，天元術(shù)風(fēng)靡日本學(xué)界，學(xué)者們爭相學(xué)習(xí)中國天元術(shù)——其實就是解方程式！
方程式解法都能在日本引起轟動，更何況是王淵的現(xiàn)代數(shù)學(xué)。鳳岡桂陽這段時間把寶朝相視爲(wèi)大學(xué)問家，把王淵尊崇爲(wèi)“天降神人”。
從日本前往中國，速度要稍微慢些。
大概二十天左右，船隊成功抵達(dá)杭州港。
中國船員紛紛登岸，財副們開始聯(lián)繫牙行收貨，普通船員則跑去城內(nèi)耍樂。
大內(nèi)氏的五條商船，在上交三萬兩白銀之後，很快獲得海引文書（藩國版），被允許在杭州長期駐留並進行交易。但是……
“上岸可以，兵器上交！”
市舶司佐吏大聲呵斥，纔不管什麼邦交禮儀，那語氣就跟訓(xùn)孫子似的。
中國船員可以帶冷兵器上岸，日本人則連小刀都得上交，明擺著的歧視性條款。但日本人也不敢抗議，他們在寧波朝貢照樣如此，全身武器都得交給市舶司臨時代管。
就這項規(guī)定，便能看出爭貢之役當(dāng)中，寧波市舶司太監(jiān)有多智障，浙江地方軍隊有多無能！
這死太監(jiān)收受賄賂，顛倒黑白也就罷了。他把真文書判定爲(wèi)假文書，將宗設(shè)謙道徹底激怒，卻不防著這些日本人鬧事。
一羣被逼得狗急跳牆的日本人，在手無寸鐵的情況下，竟一舉攻佔市舶司東庫，把自己被收繳的武器搶回來。又攻入嘉賓堂，把正在吃飯的細(xì)川家正使砍了，再去港口燒燬細(xì)川家的貢船，就此提刀一路殺到紹興，接著又從紹興殺回寧波。
就那麼幾百個日本人，如入無人之地殺個來回，還生擒一個指揮使、一個百戶，殺死一個千戶、一個百戶。接著再大掠寧波市區(qū)，奪船逃入大海，浙江備倭都指揮率軍追擊，被日本人所殺，順便再死一個千戶。
一羣窩囊廢！
反而是朝鮮人給力些，宗設(shè)謙道逃回日本的途中，一艘貢船遇風(fēng)浪飄到朝鮮海面。被朝鮮守軍誅殺三十，生擒二十，綁去北京獻(xiàn)俘。
大內(nèi)義隆雖然年僅十歲，但也隨身帶著一把肋差。他眼見中國船員帶著腰刀，大搖大擺登上碼頭，自己卻被要求上交武器，頓時有一種被侮辱的感覺。
剛想上前理論，宗設(shè)謙道便將他按住：“你會漢話嗎？”
大內(nèi)義隆愣了愣：“禪師可以幫我翻譯。”
宗設(shè)謙道笑道：“你都不會漢話，如何與明國人理論？有什麼想說的，等你學(xué)會漢話之後也不遲。”
大內(nèi)義隆不再說話，臭著臉把肋差交給市舶司吏員。