羅欽順沒(méi)有立即去物理學(xué)院，而是弄來(lái)《數(shù)學(xué)》、《物理》兩書(shū)，自己窩在書(shū)房裡慢慢參詳。
不精通《易經(jīng)》，不可稱(chēng)之爲(wèi)大儒；而精通《易經(jīng)》者，又必是數(shù)學(xué)高手。
在熟悉數(shù)字符號(hào)之後，羅欽順半月即讀完《數(shù)學(xué)》，又花費(fèi)幾天時(shí)間略懂微積分。他沒(méi)有繼續(xù)深入研究，因爲(wèi)想要儘快瞭解物理學(xué)派，於是又轉(zhuǎn)而自學(xué)《物理》。
各種新奇知識(shí)，讓羅欽順大感興趣，想要親自去物理學(xué)院觀察實(shí)驗(yàn)。
王晹作爲(wèi)掌院，自然熱情接待：“整庵先生，欲觀何處皆可往，但實(shí)驗(yàn)室必須提前支會(huì)一聲。”
“入鄉(xiāng)隨俗。”羅欽順微笑道。
爲(wèi)了引發(fā)羅欽順的興趣，王晹主動(dòng)帶他去觀察顯微鏡。
“掌院！”一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問(wèn)候。
王晹問(wèn)道：“你在觀察什麼？”
那學(xué)生說(shuō)：“水蟲(chóng)。”
王晹小心取出載玻片，問(wèn)道：“整庵先生，你看這上面有什麼？”
羅欽順仔細(xì)觀察道：“有些水漬。還有……這些碎末是苔蘚？”
王晹把載玻片放回去，又教羅欽順使用顯微鏡：“請(qǐng)整庵先生再看一看。”
羅欽順好奇趴下，慢慢調(diào)整倍數(shù)，突然嚇得站起來(lái)：“此爲(wèi)何物？”
王晹笑道：“水蟲(chóng)（水熊蟲(chóng)）。”
“這面目猙獰的蟲(chóng)子從何而來(lái)？”羅欽順問(wèn)道。
王晹回答：“水底沉渣，潮溼巖土，還有苔蘚等物，到處都能找到。”
羅欽順問(wèn)：“平時(shí)喝的水裡也有？”
王晹說(shuō)道：“可能有，可能沒(méi)有。而且，便是將水煮沸，也無(wú)法將這些水蟲(chóng)燙死，這些蟲(chóng)子可以假死復(fù)活。”
羅欽順再次俯身觀察，剛開(kāi)始有些驚恐，看多了也就習(xí)慣，甚至覺(jué)得這些水熊蟲(chóng)頗爲(wèi)可愛(ài)。
搗鼓好半天，羅欽順終於離開(kāi)顯微鏡，問(wèn)道：“你們觀察這些蟲(chóng)子作甚？”
王晹說(shuō)：“未知之物，未知之象，自當(dāng)探求索問(wèn)，莫管它有用無(wú)用。今日或許無(wú)用，明日便可能有用。以前誰(shuí)又能料到，水晶或玻璃可以磨製透鏡，用以觀察極遠(yuǎn)或極微之物呢？而用千里鏡、顯微鏡觀物，便需掌握光學(xué)相關(guān)的道理。”
羅欽順點(diǎn)頭道：“《物理》一書(shū)? 我也略觀一二，你們的格物法子確實(shí)另闢蹊徑。”
王晹笑道：“《物理》一書(shū)? 三年刪改刻印一次，先生所看之《物理》，恐怕有頗多疏漏。便如這光? 日光、燭光之存在，我們最新認(rèn)定爲(wèi)是一道道細(xì)微的光線。無(wú)數(shù)細(xì)微光線? 又組成光束。太陽(yáng)便是個(gè)巨大的發(fā)光體，與蠟燭並無(wú)根本區(qū)別。只是太陽(yáng)足夠大? 光照足夠廣、足夠遠(yuǎn)? 他才能打破黑夜。而月亮，很可能並不發(fā)光，它像鏡子一樣反射太陽(yáng)光。”
“你們這等驚世駭俗之言，恐怕欽天監(jiān)並不認(rèn)同。”羅欽順雖然吃驚，但還能保持鎮(zhèn)定。
王晹搖頭：“欽天監(jiān)已經(jīng)認(rèn)同了，相關(guān)道理印證，還是他們幫忙一起做的。”
羅欽順默然? 良久才說(shuō)：“帶我去看看蒸汽機(jī)，此物利濟(jì)萬(wàn)民? 又害及萬(wàn)民? 老夫想看看它的本來(lái)面目。”
王晹把羅欽順帶去發(fā)明陳列室? 指著一臺(tái)小型蒸汽機(jī)說(shuō)：“便是此物。從這裡加碳進(jìn)去……”
王晹不但給羅欽順看了蒸汽機(jī)? 還詳細(xì)講解構(gòu)造，闡述每一個(gè)環(huán)節(jié)的物理原理。
整整在物理學(xué)院轉(zhuǎn)了一圈? 羅欽順離開(kāi)時(shí)一言不發(fā)。他的學(xué)術(shù)理論本就偏向唯物? 甚至認(rèn)爲(wèi)“心”是物質(zhì)? 是產(chǎn)生並儲(chǔ)存“意”的載體——用現(xiàn)代知識(shí)去理解，把“心”換成“大腦”非常科學(xué)。
王陽(yáng)明說(shuō)心外無(wú)物? 羅欽順說(shuō)心本就是物，且只是萬(wàn)物中的一種。兩人不吵起來(lái)纔怪！
一個(gè)偏唯物的氣學(xué)宗師，看到那麼多物理髮明，瞭解那麼多物理原理，那種震撼簡(jiǎn)直難以言喻。
回家之後，羅欽順要來(lái)物理學(xué)派的哲學(xué)體系文章，看了兩遍覺(jué)得粗糙無(wú)比，他打算重新?tīng)?wèi)物理學(xué)派整理哲學(xué)體系。
打動(dòng)羅欽順的，不僅僅是物理知識(shí)，還有物理學(xué)派的研究過(guò)程，入門(mén)就非常困難，入門(mén)之後變得更困難。
羅欽順堅(jiān)決反對(duì)心學(xué)，並非學(xué)術(shù)原因，他推崇王陽(yáng)明，但不推崇王陽(yáng)明的學(xué)問(wèn)。因爲(wèi)他認(rèn)爲(wèi)，心學(xué)可以“速成”，可以跟禪一樣頓悟，必然吸引好高騖遠(yuǎn)的士子。但是，除了心志堅(jiān)定者，大多數(shù)人修習(xí)心學(xué)都會(huì)誤入歧途，變成妄談心性的庸碌之輩、虛假之徒。心學(xué)一旦推廣開(kāi)來(lái)，必定流毒於天下！
事實(shí)證明，羅欽順並非杞人憂天，心學(xué)發(fā)展幾十年後就徹底走樣。心學(xué)門(mén)徒當(dāng)中，確實(shí)能人志士輩出，但整體素質(zhì)非常低下，連傳統(tǒng)的理學(xué)門(mén)徒都不如。
陽(yáng)明心學(xué)，太個(gè)人化了，對(duì)學(xué)生天賦的要求太高了。
這就好比一門(mén)武功，少數(shù)人練了牛逼到炸，絕大部分人練了全是花架子。而這門(mén)武功還能速成，誘導(dǎo)無(wú)數(shù)年輕人去學(xué)，花拳繡腿使出來(lái)非常唬人，真正遇到土匪卻直接抓瞎喊救命。
物理學(xué)派的東西，沒(méi)法速成，羅欽順對(duì)此非常滿(mǎn)意。
在書(shū)房枯坐三日，羅欽順提筆寫(xiě)道——
“天地之化，人物之生，典禮之彰，鬼神之秘，古今之運(yùn)，死生之變，吉兇悔吝之應(yīng)，其說(shuō)殆不可勝窮，一言以蔽之，曰：一陰一陽(yáng)之謂道。”
“凡事物之肖夫道體者，皆灑然而無(wú)所累，變通不可窮也。所謂道體者，當(dāng)別爲(wèi)一物，而立乎事物之外；所謂事物者，不容不與道體爲(wèi)二，茍有肖焉，亦必又弗肖者矣。夫器外無(wú)道，道外無(wú)器。形而上爲(wèi)道，形而下?tīng)?wèi)器，或曰：器亦道，道亦器。”
這兩段話，比物理學(xué)派的牽強(qiáng)附會(huì)高明無(wú)數(shù)倍，高屋建瓴的點(diǎn)明物理學(xué)派的學(xué)術(shù)正統(tǒng)性。
大致簡(jiǎn)述如下：世間變化，紛繁複雜，難以言說(shuō)，且稱(chēng)之爲(wèi)道。周敦頤的《太極圖說(shuō)》在瞎講，太極與陰陽(yáng)不可分割，道與器也不可分割。道就是器，器就是道。物理學(xué)派研究對(duì)象是器，但歸根結(jié)底在研究道，這也是在格物致知。
這直接駁斥了物理學(xué)派反對(duì)者的觀點(diǎn)，那些人說(shuō)物理學(xué)派重器而不重道。
還有反對(duì)者講，物理學(xué)派研究的規(guī)律，是“物之性”，而非“物之道”。羅欽順直接這樣駁斥：“理之所在謂之心，心之所有謂之性……道心，性也，性者道之體……”
又接著這個(gè)說(shuō)法，闡述物理學(xué)派爲(wèi)啥研究萬(wàn)物：“性之所以難言者，只爲(wèi)理字難明，往之爲(wèi)氣字之所以妨礙耳……理一分殊，其言至簡(jiǎn)，而推之天下之理，無(wú)所不盡。在天固然，在人亦然，在物亦然……理一便是天地之性，分殊便是氣質(zhì)之性。”
大概簡(jiǎn)述如下：物理學(xué)派研究萬(wàn)物性質(zhì)，是因爲(wèi)至理難言，氣理大道很難直接獲取，只能從“道”的載體“性”（物理規(guī)律）去發(fā)現(xiàn)。天地間的大道理相同（理一），但表現(xiàn)在萬(wàn)事萬(wàn)物卻不同（分殊），而“理一分殊”又是共通的，即物理學(xué)派可以通過(guò)研究不同事物的“器性”，來(lái)獲得天地之間的“道心”。
整篇文章三千多字，博徵旁引、論述精妙，順便駁斥了許多先賢的“謬論”，便是理學(xué)大儒都找不出漏洞。
甚至連物理學(xué)派被人詬病的，什麼只知格死物，不知人心道德，這方面都被羅欽順給堵死了。他說(shuō)：“能思者心，所思而得者性之理也……人心之神，無(wú)所不通，謂之聖亦可也。惟其無(wú)所不通，故能推見(jiàn)事物之?dāng)?shù)，究知事物之理。物理既得，夫復(fù)何疑？若於行跡之粗，必欲細(xì)微觀察，則雖聖人亦有未易能矣……能通之妙，乃此心之神；而所通之理，是乃所謂道也。若認(rèn)精神以爲(wèi)道，則錯(cuò)矣。”
關(guān)鍵詞：物理既得，夫復(fù)何疑？
萬(wàn)物之道都曉得了，還有什麼可以疑惑的？就算是仁義道德，也能去觀察總結(jié)實(shí)踐，這玩意兒跟物理是相通的——順便駁斥王陽(yáng)明的“心即理”，即認(rèn)爲(wèi)精神是道乃錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
……
王淵拿到這篇文章，頓時(shí)佩服得五體投地。通篇沒(méi)有一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有一個(gè)物理公式，卻樹(shù)立了物理學(xué)派的儒家正統(tǒng)性，搞物理研究就是在追尋天地大道！
這老先生自認(rèn)理學(xué)正統(tǒng)，不但駁斥陸九淵、陳白沙、王陽(yáng)明，還把周敦頤、朱熹、程頤等理學(xué)宗師給懟了一遍。
普通士子或許看不出來(lái)，大儒絕對(duì)能領(lǐng)略到火藥味。通篇都在瘋狂罵人，這裡朱熹說(shuō)得不對(duì)，這裡程頤說(shuō)得不對(duì)，這裡周敦頤說(shuō)得不對(duì)，這裡王陽(yáng)明說(shuō)得不對(duì)……反正老子是對(duì)的，而且老子論述嚴(yán)謹(jǐn)，老子還分析了他們爲(wèi)啥錯(cuò)誤！
王晹弱弱道：“先生，弟子數(shù)過(guò)了，此文有四處在駁斥陽(yáng)明公，而且駁斥得還非常有道理。”
王淵點(diǎn)頭說(shuō)：“我看到了。”
王晹爲(wèi)難道：“此文若在《物理學(xué)報(bào)》刊載，恐怕有不敬師長(zhǎng)之嫌，畢竟咱們都是心學(xué)弟子。”
王淵訓(xùn)誡道：“物理之學(xué)，尊師而不循師，一切以實(shí)踐爲(wèi)準(zhǔn)。你忘了嗎？孰是孰非，不做評(píng)判，把文章刊載出來(lái)便是。”
文章很快登上《物理學(xué)報(bào)》，物理門(mén)人豁然開(kāi)朗，原來(lái)老子纔是儒家正統(tǒng)，今後不必再羞於示人了！
同時(shí)，物理學(xué)院多了一塊牌匾，上書(shū)：理一分殊。
理一分殊，這是整篇文章最有價(jià)值的觀點(diǎn)。氣沒(méi)有分開(kāi)時(shí)，大道都是一樣的；氣分而演化萬(wàn)物，就出現(xiàn)了不同的物理性狀。研究觀察總結(jié)這些物理性狀，聚少成多，就能合而爲(wèi)大道，得窺天地至理！
可惜，羅欽順不願(yuàn)加入物理學(xué)派，他依舊堅(jiān)持自己的氣學(xué)，只不過(guò)經(jīng)常跑去物理學(xué)院串門(mén)。
每次來(lái)到物理學(xué)院，學(xué)生們皆執(zhí)弟子禮，以表達(dá)對(duì)羅欽順的尊敬。
（推薦一本架空歷史文《世子很兇》，女主是當(dāng)朝皇后和太后……大家可以去批判一下這種道德淪喪的主角。）