剝奪了二十一個京官的功名，曲阜孔家的處置就非常簡單了，沒人再敢站出來反對。

小皇帝朱載堻，連下兩道聖旨。

第一道聖旨內容爲：

奪孔子“大成至聖文宣王”封號，改稱“至聖先師”。改“大成殿”爲“先師廟”（孔廟），改“大成門”爲“廟門”。

孔廟當中，配祀香火者縮減爲四人，即：復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子。

儒門十哲以下諸弟子，皆稱“先賢某子”；左丘明以下，皆稱“先儒某子”。以上這些人，全部奪去公、侯、伯封號。

遵太祖朱元璋規制，供奉、祭祀孔子及諸弟子，只能拜祭神主牌位。牌位尺寸，遵照太祖定製，且只能用木頭牌位，不能用其他高級材料。

遵太祖朱元璋規制，祭祀孔子及諸弟子，每年只許春秋兩祭。曲阜孔廟、北京國子監、南京國子監，祭祀孔子用十籩十豆，全國各地孔廟用八籩八豆，樂舞只能用六佾。（注：籩與豆都是都是樂器名稱，六佾是公爵等級的舞蹈規模。）

在春秋兩祭之外，不經過朝廷批準，增加孔子祭祀次數的，又或者超出規制祭祀孔子的，主持祭祀者皆革除功名、奪職罷官。

第二道聖旨爲：

收回孔聞韶“衍聖公”封號，罷免孔聞韶代天子祭祀孔聖的資格。待其子成年之後，可承嗣“衍聖公”。其弟孔聞禮，暫掌祭祀孔子之職，今後歸還給下一位“衍聖公”。

收回曲阜孔家若干祭田，今後定額爲一千大頃。（即孔家不用交稅的田產，只剩30萬畝，其餘全部收回，今後的皇帝也不準再賞賜。）

罰沒孔家100萬畝私田，補充歷年積欠賦稅。

孔氏子弟，及其名下僕役、佃戶、僱工等，今後必須繳納人頭稅、雜稅和服徭役。

孔氏子弟，若有作奸犯科者，當付有司依法定罪。

……

山東，曲阜。

孔家上下，一片哀嚎。

失去“衍聖公”身份的孔聞韶，已然淚流滿面，捶胸大呼：“陛下何其寡恩，薄待聖裔至斯也！”

孔聞禮一臉怨懟，但忍著沒說話。

孔聞韶在屋裡走來走去，突然頓足道：“我要去北京，我要當面跟陛下說清楚，不能讓陛下被那奸相矇蔽！”

孔聞禮終於忍不住：“兄長，你還嫌朝廷對孔家的責罰不夠嗎？那王二權傾朝野，一次就革除二十多個京官的功名，誰還敢幫著俺們孔家說話？你若去京城，恐怕連皇帝的面都見不著，反而招來王二的報復！”

“我咽不下這口氣！”孔聞韶鬱悶無比。

孔聞禮說道：“被收走的祭田和私田，肯定是追不回來了，孔聖塑像也不能再立起來。但神主牌位不能換，仍舊用文宣王號，不用那勞什子至聖先師！”

“至聖先師”四字，在後世深入人心，但放在此時卻是個新詞兒，由張璁借鑑孔子舊號而發明創造。

在孔家人看來，“至聖先師”就是個破老師，哪有“大成至聖文宣王”聽起來威風？

反正清田完畢之後，張璁已經離開曲阜，那還怕個毛線啊。照舊沿用原來的王號，就算被本地官員或讀書人看見，也基本不會有人去告狀。就算有人告狀，推說新號的牌位還沒做出來便是。

於是乎，南京、北京的國子監，都把孔子牌位給改了，曲阜孔廟還供奉著元朝的“大成至聖文宣王”。

並且孔聞韶這個傢伙，因爲被奪去“衍聖公”封號，心中怨恨難以平息，竟然親自編寫王淵與太后的花邊故事。好在他還沒作死到底，編出來讓心腹用左手抄寫，然後拿去濟寧那邊悄悄散播，他還真沒膽子敢在曲阜這樣玩。

……

山東，濟南。

“恭賀先生高升！”桂萼抱拳笑道。

張璁拱手道：“同喜，同喜。”

山東清田雖然還沒徹底完成，但魯王、德王和孔家搞定，剩下只需按部就班便可。

僅這三家，朝廷就收回賜田（可免稅）155萬畝，罰沒私田200萬畝，另查出隱匿田產300多萬畝，遠超楊廷和致仕前在京畿的清理成果。

桂萼、史道兩人，做山東布政使還不滿半年，自然不可能再次升官。但朝廷也嘉獎政績，各自給他們升了勳階，其餘山東諸多官員也有升賞。

只有張璁，兩封關於孔子的奏疏發出去，驟然之間名震天下，誰都知道他是儒學大宗師。

王淵推薦，破格提拔，直接從山東按察使，超階擢升爲工部尚書。

張璁收拾行囊，準備回京就任，山東官員送別至城外。

巡按御史詹榮匆匆趕來，低聲對張璁說：“昨日接到曲阜儒生檢舉，曲阜孔廟的神主牌位，一塊都沒有換過來，全部沿用元朝封號。”

張璁冷笑：“好膽！”

“何事？”桂萼、史道、聶豹等人詢問。

幾人避開山東其他官員，悄悄商議此事，最終決定讓右布政使史道去查。

張璁已經卸任按察使，新任按察使還沒來，按察副使又有些鎮不住孔家，至少要一個布政使出馬才行。

王淵只主持過一次文舉，即正德八年的順天府鄉試，而史道就是那年的鄉試第一，考試結束後還拜了王淵爲師。這層關係太親密了，若非史道有些倒黴，以他的才幹而論，估計已經是右侍郎。

倒黴在這傢伙的進士，被掰開考了兩回。

正德九年會試通過，眼看著就要考殿試，突然收到父親的死訊。於是連忙回家奔喪，三年之後跳過會試，直接跑去參加殿試。

張璁離開濟南之後，史道沒有立即對孔家下手。

他聘請工匠，製作孔子及諸弟子的牌位。讓一位左參政，帶著差役親自送往孔府，說是工部精心製造的，讓那位左參政親自看著孔家換牌位。

又過數日，一位顏姓秀才，快馬跑到濟南：“史薇垣，在下讓族弟去拜孔廟，發現孔聖及諸子神主，又換成了以前的牌位。”

“真是不怕死啊！”史道立即帶著濟世派弟子和差役，全部換便裝前往曲阜，打算殺孔家一個措手不及。

那位顏姓秀才，正是復聖顏回的後人，同樣享有朝廷的優待。

但是，儒門諸子在曲阜的後裔，歲米都是先發給孔家，再由孔家拿去分配。曲阜顏氏，不但沒受到孔家幫助，反而在爭田時受到打壓，每年的歲米也經常不能足額領到。

那就尋機報仇唄，順便搭上王黨的大船。

歷史上，曲阜顏氏可比孔家有氣節得多，之前一直默默無聞，明末突然連出三個進士。

其中，顏胤紹在擔任河間知府時，清軍攻破城牆，他帶著妾室和兒女，舉家自焚殉節（不忍殺死六歲幼子，令其自行逃難）。其正妻和長子留在曲阜，長子終身不仕滿清，一心奉養寡母，晚年與故舊圖謀復明失敗。

可惜最後還是從了，顏胤紹的孫子裡面，有三個考中滿清進士當官。

但至少，沒有立即歸順，康熙年間纔開始去考科舉。

書回正題，史道帶著濟世派弟子和差役，來到曲阜時已經是第二天下午。

他們抵達孔廟門口，突然一窩蜂的往裡衝，孔家子弟和僕役愣是沒反應過來。衝進去老遠，孔家子弟還以爲遭賊了，大聲呼喊道：“快抓盜賊，快抓盜賊！”

等孔廟中人抄傢伙圍捕，史道已經帶人衝進正殿。

果然，那裡擺著的牌位，不是“至聖先師”，而是“大成至聖文宣王”！

史道抖開裹著長劍的棉布，拔劍出鞘道：“曲阜孔氏意圖謀反乎？”