?高鴻信接著在武陵城坐鎮的了兩天，便在親衛軍的保護之下趕回襄陽了。

在高鴻信進入襄陽地界之時，已經傳信給了襄陽，通報了自己的行程。

得到高鴻信即將回來的消息後，不僅官員們忙碌，高鴻信的後宅也忙碌。

在高於氏的命令下，先是將整個漢王府整個打掃了一遍，接著便是搞化工新的各個妃子要打扮妥當，準備迎接高鴻信。

現在高鴻信除了孔秋柔這個漢王妃，還有袁幼荷、王雅莉、賀迎春、吳曉婉、吳曉倩五位側妃，雖然在這個時代的人來看已經不多了，但是在高鴻信看來已經很多了。

畢竟高鴻信自認不是**，不可能有那麼大的經歷照顧那麼多的妃子，高鴻信的靈魂來自後世，雖然時間久了之後收到了這個時代的許多影響，可是有些事情高鴻信還是有所保留的，比方說對於感情方面。

高鴻信雖然身居漢王之位，可是怎麼都無法做到六親不認的程度，對於他的任何一個女人他都是有感情的，也會認真的對待，哪怕他們以後犯了再大的錯誤，以高鴻信的想法也不會對她們處以極刑的。

要知道漢武帝殺鉤弋夫人的事情也不是什麼人都能做的出來的。

搞化工新班師回朝的陣仗孔秋柔已經經歷過幾次了，因此心中不會有什麼大的波動，只是因爲要見到丈夫了不免有小女兒心態，著重打扮一番也是難免的。

但其他人就不響他這樣了，出了袁幼荷以前跟著孔秋柔經歷過之外，王雅莉、賀迎春等人都是首次經歷這種大事件，心中難免忐忑，害怕自己做錯什麼事情從而使得漢王討厭。

現在高鴻信的身份可不是她們剛嫁給他的時候了，以前高鴻信在天下人看來只是一個亂匪，不過實力很強罷了。

她們所在的鹽商家族將他們送過來，看好高鴻信是一方面，更多的還是因爲高鴻信攻打川南，大軍壓境不得已而而爲之。

說白了其實他們就是一顆棋子，如果高鴻信完蛋的話，那麼她們肯定會被犧牲掉。

而現在不一樣了，高鴻信不僅一舉佔據了四川幾乎所有的精華所在，還稱王了。

雖然高鴻信稱王之後的權利沒有任何改變，但是隻是有了這個“王”的頭銜立馬變得不一樣了。

她們幾個也都是讀過書的，對當下讀書人的心態還是有些瞭解的，如果高鴻信一直是義軍元帥的話，那麼也就永遠被人視作亂匪。

而高鴻信稱王之後，也算是在自己的統治地區建立了一個小型的國家，那便與亂匪有著天壤之別了。

當然這也要看實力，比方說一個只佔據一個城池的人稱王，與佔領一個省的人稱王也是有區別的。

如果你實力到了，而且也讓天下人認可了你的實力，並且還有相應的名號，那麼也就正式擺脫了亂匪的名號了。

當然不會得到所有人的認同，可是在高鴻信統治之下的百姓起碼認同了，如今的漢王確實就是王，而不是匪。

只要百姓認同了，讀書人的轉變也就是隨之而來的事情。

並且這種轉變還會隨著高鴻信與清廷較量，逐漸的加深，知道有一天高鴻信的這個漢王成了大部分天下人認爲的正統了，那麼高鴻信也就該稱帝了。

由此可以看來，稱王、稱帝都是要看時機的，不能太早也不能太晚，否則都會遭人詬病還會淪爲笑柄。

如今天下有資格稱王的義軍在高鴻信看來也就兩個，自己和張漢朝，就連東方平政、王聰兒都還差一些。

如果這次東方平政、王聰兒能擊敗額勒登保的話，他們兩股勢力合爲一股地盤實力再得到擴張的話，稱王便足夠了。

至於其他的人稱王，在高鴻信看來都是一個笑話。

在高鴻信與張漢朝最初稱王的階段，有許多的人跟風，也跟著稱王了，高鴻信看了幾個這樣的情報之後，便對此置之不理了。

不過有一個勢力高鴻信還是很重視的，貴州的石柳鄧在鬆桃廳（今貴州省銅仁市松桃苗族自治縣）稱苗王。

石柳鄧以前與高鴻信相隔很遠，因此高鴻信扶植了他對抗清軍，並且成功的將勒保還有他手下的大軍牽制在了貴州。

但是現在高鴻信已經佔領了川南，並且四川酉陽州與鬆桃廳緊鄰，高鴻信在繼續扶植他的話，只會爲自己進軍雲貴增加煩惱。

從情報來看，這次石柳鄧之所以能稱王還是得到了蕭平致的幫助，給了他足夠的武器，石柳鄧仗著熟悉地形打贏了一場與勒保的戰爭，成功將勒保趕出了鬆桃廳，實力膨脹起來的石柳鄧，又有著漢軍的支持纔敢稱王的。

高鴻信爲了以後考慮，得到石柳鄧稱王的消息之後，便給蕭平致下了命令，讓他以後不用在幫助石柳鄧了。

在高鴻信看來石柳鄧到底是苗族人，在高鴻信看來甚至還不如與滿族、蒙古族的關係親近，最親近的當然是漢族，畢竟非我族類其心必異。

這也不是說高鴻信就是大漢民族主義者，高鴻信也想要來個中華民族一家親，可是真正來到這個時代之後，才知道願望是美好的，現實是殘酷的。

這個時代的人們連民族的概念都很模糊，怎麼可能認同中華民族，要想推行中華民族的大民族概念，起碼要整個漢族的民族意識強烈到一定程度才能考慮。

現在的中國的士紳階層的認同不是通過血統，而是通過文化來的，你認同漢族的文化那麼你就是自己人，雖然增加了包容力，可是卻丟失了戰鬥力，也有一種自欺欺人的味道。

畢竟清朝以前的文化在大清入關之後已經被改變的不成樣子了，比方說清朝的辮子、還有服式，現在已經基本替代了漢族的傳統髮髻以及民族服飾。

高鴻信之所以在自己統治區域內採取文化復古，便是爲了重新巡迴人們對漢民族的歸屬感，與清廷區分開，並且爭取天下民意。

進而將文化認同引導到血統認同上來，高鴻信之所以提出“驅逐韃虜，恢復中華。”便是爲了實現這一點。