錢有三詭異的死後，封建迷信的老人家開始四處求神拜佛，希望錢有三的鬼魂不要找自己，直到不久前，一個(gè)算命的白鬍子老頭在大街上攔住了老人家。

這個(gè)算命的看樣子年紀(jì)和老人家不相上下，穿著一件灰藍(lán)的中山裝，戴著一副眼鏡，坐在路邊擺攤算命。老人家剛一路過，這位算命先生就攔住了老人家，分文不取的幫老人家算了一卦，所說之事事無鉅細(xì)，皆是清清楚楚，分毫不差，把個(gè)老人家驚嚇之餘也是連忙把這位算命先生當(dāng)大神供了起來。

這位算命先生說老人家不必驚慌，錢有三的鬼魂不會(huì)找來，並給了老人家一竄風(fēng)鈴，說是掛上牀頭可保自己孫子轉(zhuǎn)世投胎。

一聽算命的這麼說，老人家立馬將風(fēng)鈴收了起來，回到家中急急忙忙的掛在了牀頭。

“風(fēng)鈴？”

一旁緊隨沈威而來的張立軍聽老人家這麼說，立馬眉頭一皺，把握到了事情的關(guān)鍵。

“老人家，您把風(fēng)鈴拿來我看看嗎？”

“能……我就在身上帶著……”

老人家抹了把眼淚，從褲兜裡顫顫巍巍的掏出了一個(gè)手絹，手絹裡緊緊包裹著，正是算命先生給她的風(fēng)鈴。

這串風(fēng)鈴?fù)w雪白，由白色的羊毛粗線竄成，最上面是兩顆羊牙，羊牙下面是兩根小羊的犄角，還未成型，被羊毛線從上到下串著。羊角下面，則是兩個(gè)小黃鈴鐺，和之前布九宮八卦陣所用的鈴鐺基本相同。

“果然如此！”

拿到風(fēng)鈴的下一刻，張立軍就呢喃的將其從桌上拿了起來。

“老張這是……”

一見張立軍這樣，沈威立馬不恥下問。

“羚羊掛角！……”

羚羊掛角，出自宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》之中：羚羊夜宿，掛角於樹，腳不著地，以避禍患，舊時(shí)多用於比喻文人墨客詩文的意境超脫，是不可多得的褒義詞。而在道教之中，羚羊又稱麢，最早見於《山海經(jīng)》，是區(qū)別於牛、羊這一類的反芻動(dòng)物，最大的特點(diǎn)是長有空心而結(jié)實(shí)的角，有“神獸之稱”。

明朝之前的理論，認(rèn)爲(wèi)羚羊多屬麻羊，所謂的麻羊，是指一種產(chǎn)於四川省成都平原及其附近丘陵地區(qū)的肉乳兼用型羊羣，這種羊具有早熟、繁殖力高、適應(yīng)性強(qiáng)、耐溼熱、耐粗放飼養(yǎng)、遺傳性能穩(wěn)定、肉質(zhì)細(xì)嫩、味道鮮美、無羶味、板皮面積大等等特性，被譽(yù)爲(wèi)最爲(wèi)“抗陽”的動(dòng)物。

所謂的抗陽，按字面意義上來理解就是抵抗陽氣。衆(zhòng)所周知，陽氣是和陰氣共同存在於天地之間的，乾爲(wèi)陽，坤爲(wèi)陰，陽者強(qiáng)也，陰者柔也，陰陽二氣共存於世，互存互雜，互推互進(jìn)，不可分離。

當(dāng)然，或許會(huì)有人問，那聚陰池和殍地是怎麼回事，其實(shí)不論是聚陰池還是殍地，二者之中都是有陽氣存在的，只不過相對(duì)於正陽之位來說陽氣要少了許多而已，但是還是有的。而道教中的“抗陽”，則是和聚陰池、殍地一類差不多的東西，根本上來說都是抵禦陽氣的一種自然形成的地形或者動(dòng)物，抗陽之地就是殍地，而抗陽的動(dòng)物，首推的就是羚羊。

衆(zhòng)所周知，在道教的認(rèn)知中，動(dòng)物是擁有很大陽氣的，一些動(dòng)物或者植物，其陽氣甚至要比人類還大，比如雞血、公雞冠、桃木等等，這些東西往往被用作伏妖降魔的器具和物件等等，在一些影視劇或中也是很常見的。而羚羊這種動(dòng)物，在明朝之前的理論則是認(rèn)爲(wèi)羊角是聚陰之物，羚羊渾身的陰氣，幾乎全都聚入到了自己的羊角之中，沒了陰氣，渾身陽氣飽和，已經(jīng)達(dá)到了不能再容納一絲陽氣的地步，自然就抗陽了。而它的雙角，則是單純的聚陰之物，因爲(wèi)聚陰的這種效果，在中醫(yī)中更是一種不可多得的且藥效極好的拔陽毒的昂貴藥材，常用於肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，驚癇抽搐，妊娠子癇，高熱痙厥，癲癇發(fā)狂，頭痛眩暈，目赤翳障，溫毒發(fā)斑，癰腫瘡毒等癥狀，具有平肝息風(fēng)，清肝明目，散血解毒之功效。而在明朝之後的理論中，則是和明朝之前的理論恰恰相反，認(rèn)爲(wèi)羚羊角是聚陽之物，其身體纔是純陰，證據(jù)就是羚羊這種動(dòng)物的角和羊皮能夠完全免疫降術(shù)！完全就是降術(shù)的剋星！

最初發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的，就是降教的開教祖師洛有昌，這貨發(fā)現(xiàn)自己辛辛苦苦發(fā)明的降術(shù)竟然對(duì)羚羊不管用之後也是氣尿了，差點(diǎn)兒就把全天下的羚羊都給OUT了，後來沒辦法，獨(dú)自在小黑屋專研了好長一段時(shí)間之後終於克服了這個(gè)現(xiàn)象，運(yùn)用羚羊角和羚羊皮發(fā)明了兩個(gè)在降教中也算得上上層的害人陣法，至於陣法的名字這裡就不說了，總之在整個(gè)道教宗界也算得上是赫赫有名的。

而此刻張立軍手中拿著的這一串羚羊掛角，便是降教中的一類小玩意，主要的作用就是找魂引魄，倒也無傷大雅。

“那個(gè)算命先生就是給了我這個(gè)，讓我掛在牀頭，結(jié)果晚上我孫子就出現(xiàn)了，在我夢(mèng)裡！”

老人家似乎還挺高興那個(gè)算命的給了自己一個(gè)這麼高級(jí)的好玩意，而張立軍也只是嘆了一口氣，將那個(gè)小玩意還給了老人家。

“那你孫子和你說了什麼沒有？”

沈威顯然是對(duì)於案情比較關(guān)注的，既然羚羊掛角並不是害人的東西，那它留著不留著又有何關(guān)係呢？

而對(duì)面的老人家，一聽沈威這麼說，臉色立馬就變了，哭哭啼啼的。

“我孫子和我說了，自己是被錢有三活活打死的，他和錢有三一起折騰毒品，後來錢有三因爲(wèi)分贓將他殺害了，一同的還有幾個(gè)小混混和許玉鑫！”

“許玉鑫？”

沈威一驚，這許玉鑫是許富貴的侄兒，原平市的副市長，其兒子許佳得，更是忻州市的市長，整個(gè)忻口地區(qū)，基本上都是他老許家的產(chǎn)業(yè)，實(shí)力不可謂不大。

此刻竟想不到，繞來繞去的，又和許富貴扯上了關(guān)係......

“小李！”

沈威衝著小李使了個(gè)眼色，後者會(huì)意的跑出了招待室裡，不過多時(shí)又拿著一袋塑料文件袋走了進(jìn)來。

文件袋裡，正是之前在陳塘村裡打撈出來的那具屍體的唯一物件，當(dāng)時(shí)的那具屍體，已經(jīng)被水浸泡的沒有一絲硬處，軟的和泥一樣，根本連辨認(rèn)都無法辨認(rèn)，渾身上下只有一個(gè)廟裡求來的平安符，被水浸泡的連上面的硃砂都化了。

在看到那道護(hù)身符的一瞬間，老人家就如遭電擊的直接站了起來，瘋了一般的一把奪過了塑料文件袋。

“是我孫子，是我孫子啊！......”