論科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)維度與大學(xué)和諧文化建設(shè)
摘要：深入理解、全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要主題，構(gòu)建大學(xué)和諧文化必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀包含四個(gè)維度，即要?jiǎng)?wù)維度、人本維度、可持續(xù)發(fā)展維度、統(tǒng)籌兼顧維度。大學(xué)和諧文化建設(shè)必須堅(jiān)持要?jiǎng)?wù)維度，體現(xiàn)人本維度，要以可持續(xù)維度爲(wèi)指導(dǎo)，以統(tǒng)籌維度爲(wèi)方向。
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 四個(gè)維度 大學(xué)和諧文化建設(shè)
大學(xué)文化作爲(wèi)社會(huì)亞文化組成部分和重要支撐，對推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮起到方向性的引領(lǐng)作用。中共中央《關(guān)於構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，提示著構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)和諧文化建設(shè)，要以科學(xué)發(fā)展觀爲(wèi)指導(dǎo)，以大學(xué)和諧文化的先進(jìn)思想和文化理念爲(wèi)引領(lǐng)，爲(wèi)構(gòu)建大學(xué)和諧文化建設(shè)並推動(dòng)社會(huì)和諧文化和先進(jìn)文化建設(shè)具有重要意義。
一、科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵及其四個(gè)維度
（一）科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵
科學(xué)發(fā)展觀理論的概要表述是：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人爲(wèi)本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這一表述，立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑑國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求。科學(xué)發(fā)展觀理論的基本內(nèi)涵是：以發(fā)展中國特色社會(huì)主義爲(wèi)第一要?jiǎng)?wù)，把“以人爲(wèi)本”作爲(wèi)發(fā)展的核心和實(shí)質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)爲(wèi)發(fā)展的基本要求，以統(tǒng)籌兼顧作爲(wèi)發(fā)展的根本方法，其觀點(diǎn)鮮明，簡明扼要。作爲(wèi)我們黨發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，易於廣大幹部羣衆(zhòng)理解、掌握和貫徹，是“四個(gè)必須堅(jiān)持”（即：“必須堅(jiān)持把發(fā)展作爲(wèi)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持以人爲(wèi)本；必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧”。）發(fā)展戰(zhàn)略要求的理論歸納和豐富內(nèi)涵的集中概括。
科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)於發(fā)展思想的重要繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)於發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的重大方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思維。作爲(wèi)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略思維和黨建理論，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持馬克思主義思想路線，在不斷探索和回答什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什麼樣的黨、怎樣建設(shè)黨的理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，從方法論的哲學(xué)思維高度提出和回答中國特色社會(huì)主義建設(shè)要實(shí)現(xiàn)什麼樣的發(fā)展，怎樣才能做到13億人口大國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展等重大理論和實(shí)踐命題。充分說明科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思維是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的正確思維，是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)思維科學(xué)戰(zhàn)略的理論思維，是中國特色社會(huì)主義理論體系在發(fā)展命題上的理論抽象和集中概括，是馬克思主義中國化的最新理論成果。
（二）科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)維度
深入理解、全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須深刻理解其基本內(nèi)涵，而科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵又集中地體現(xiàn)在“四個(gè)必須堅(jiān)持”要素所對應(yīng)的四個(gè)戰(zhàn)略思維角度（簡稱爲(wèi)四個(gè)維度），只有真正地從思想觀念上樹立了科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)維度，科學(xué)發(fā)展觀才能在各行各業(yè)、各領(lǐng)域的工作中得到有效地貫徹落實(shí)。
1.科學(xué)發(fā)展觀的“要?jiǎng)?wù)維度”
科學(xué)發(fā)展觀的“要?jiǎng)?wù)維度”即爲(wèi)：“把發(fā)展作爲(wèi)黨執(zhí)政興國必須堅(jiān)持的第一要?jiǎng)?wù)的戰(zhàn)略思維角度”。科學(xué)發(fā)展觀的“要?jiǎng)?wù)維度”是“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展”戰(zhàn)略思維角度的具體展開，是“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”實(shí)踐要求的集中表述。因爲(wèi)，離開發(fā)展這一主題和第一要義，那麼建設(shè)中國特色社會(huì)主義、走中國特色社會(huì)主義道路的一切事物（事情、事務(wù)和事件）則無從談起。任何中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐問題的發(fā)生由發(fā)展而展開，任何問題的解決因發(fā)展而結(jié)束。發(fā)展既是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的主題，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、走中國特色社會(huì)主義道路一切事物的題中應(yīng)有之義，也是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)。因此，要?jiǎng)?wù)意識(shí)和要?jiǎng)?wù)維度是科學(xué)發(fā)展觀的第一維度。
2.科學(xué)發(fā)展觀的“人本維度”
科學(xué)發(fā)展觀的“人本維度”即爲(wèi)：“實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持‘以人爲(wèi)本’的戰(zhàn)略思維角度”。科學(xué)發(fā)展觀的“人本維度”是我們黨把“堅(jiān)持‘以人爲(wèi)本’，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，作爲(wèi)發(fā)展中國特色社會(huì)主義戰(zhàn)略思維角度的集中概括，是科學(xué)發(fā)展觀理論的核心要素，是“科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人爲(wèi)本”的具體應(yīng)用。因爲(wèi)，背離“以中國最廣大的人民利益爲(wèi)本”這一中國特色社會(huì)主義制度的核心和客觀社會(huì)存在，構(gòu)建“以人爲(wèi)本”的社會(huì)主義和諧社會(huì)則成爲(wèi)主觀臆斷和當(dāng)代中國社會(huì)共同理想的“空中樓閣”，進(jìn)而說明，在科學(xué)發(fā)展觀理論的諸要素中，脫離13億人民爲(wèi)服務(wù)載體的發(fā)展，就必然導(dǎo)致我們黨的宗旨喪失，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)就無從談起。因此，人本維度是以中國最廣大人民利益爲(wèi)本的思維角度，是科學(xué)發(fā)展觀的核心維度，亦稱爲(wèi)第二維度。
3.科學(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)維度”
科學(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)維度”即爲(wèi)：“必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思維角度”。科學(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)維度”是科學(xué)發(fā)展觀理論的具體指向維度，是科學(xué)發(fā)展觀在關(guān)於發(fā)展過程中必須堅(jiān)持並全面體現(xiàn)的基本要求。因爲(wèi)，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的、全新的偉大事業(yè)，探索中國特色社會(huì)主義道路的一切實(shí)踐活動(dòng)，牽一髮而動(dòng)全身，不能實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)
協(xié)調(diào)的發(fā)展，沒能協(xié)調(diào)發(fā)展就不是可持續(xù)的發(fā)展，全面發(fā)展是前提，單一方面的發(fā)展是不平衡的發(fā)展，必然導(dǎo)致不可持續(xù)的發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展是保障，只有實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展才能保障發(fā)展的平衡不被單一發(fā)展而打破；可持續(xù)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果，也是科學(xué)發(fā)展的基本要求。因此，可持續(xù)發(fā)展思維就是科學(xué)發(fā)展的基本戰(zhàn)略思維，“可持續(xù)維度”是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義一切事物科學(xué)發(fā)展的基本戰(zhàn)略思維角度，是科學(xué)發(fā)展觀的第三維度。
4.科學(xué)發(fā)展觀的“統(tǒng)籌兼顧維度”
科學(xué)發(fā)展觀的“統(tǒng)籌兼顧維度”即爲(wèi)：“實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略思維角度”，亦稱爲(wèi)科學(xué)發(fā)展觀的“方法維度”。科學(xué)發(fā)展觀的“統(tǒng)籌兼顧維度”是科學(xué)發(fā)展觀理論在發(fā)展命題上方法論哲學(xué)的具體應(yīng)用，是科學(xué)發(fā)展的方法理論。因爲(wèi)，一切中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展，集中到一點(diǎn)就是統(tǒng)籌兼顧戰(zhàn)略思維角度這一科學(xué)方法的實(shí)現(xiàn)，做到了13億人口大國“以人爲(wèi)本”爲(wèi)核心的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)爲(wèi)基本要求的發(fā)展，必然體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)籌兼顧方法思維，在這一方法指導(dǎo)下的發(fā)展，必然是“以人爲(wèi)本”的發(fā)展，也是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀的“統(tǒng)籌兼顧維度”是發(fā)展方法維度，是科學(xué)發(fā)展觀的第四個(gè)維度。
科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)維度及其戰(zhàn)略思維的樹立，可幫助我們深化對科學(xué)發(fā)展觀理論的認(rèn)識(shí)理解，從而堅(jiān)定對科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)實(shí)踐的信念，促進(jìn)本職工作的科學(xué)性和規(guī)範(fàn)化進(jìn)程。
二、科學(xué)發(fā)展觀在構(gòu)建大學(xué)和諧文化的指導(dǎo)作用
（一）充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀理論在推進(jìn)大學(xué)和諧文化建設(shè)的價(jià)值和實(shí)踐意義
科學(xué)發(fā)展觀爲(wèi)現(xiàn)代大學(xué)和諧文化建設(shè)開拓了嶄新的視閾。這是因爲(wèi)在國際經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)一體化爲(wèi)背景的客觀社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)文化也將逐步成爲(wèi)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心產(chǎn)業(yè)文化，並且表現(xiàn)出某種形式的社會(huì)權(quán)利。所以，大學(xué)和諧文化乃至先進(jìn)文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)文化的功能，應(yīng)成爲(wèi)社會(huì)優(yōu)秀文化的代表。由於大學(xué)擔(dān)負(fù)著提高全民族思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)的高級專門人才培養(yǎng)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大任務(wù)，是社會(huì)人才後備力量最集中的地方，是創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)新理論和傳播優(yōu)秀文化的場所。大學(xué)的人文理念和價(jià)值觀，是大學(xué)文化精神內(nèi)涵的隱性存在，大學(xué)的物質(zhì)文化、行爲(wèi)準(zhǔn)則，精神風(fēng)貌、校園環(huán)境以及人才培養(yǎng)和科研成果，是大學(xué)文化的直接表徵。這些大學(xué)文化的要素?zé)o不體現(xiàn)著“校園文化一方面從屬於社會(huì)大文化，是社會(huì)大文化的一個(gè)組成部分，其本質(zhì)受社會(huì)大文化的制約；但另一方面，又時(shí)時(shí)顯示其獨(dú)立性，而且以其獨(dú)立性影響著社會(huì)大文化的發(fā)展。”的基本內(nèi)涵。而大學(xué)和諧文化建設(shè)就是大學(xué)文化諸要素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展及有機(jī)整合。概而言之，大學(xué)文化都直接或間接地、不同程度的影響著社會(huì)文化，對社會(huì)文化具有輻射和先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，大學(xué)和諧文化乃至先進(jìn)文化建設(shè)的使命崇高而又艱鉅。因此，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀爲(wèi)指導(dǎo)，使科學(xué)發(fā)展觀理論成爲(wèi)指導(dǎo)大學(xué)和諧文化建設(shè)最重要的精神力量，加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思維及其對應(yīng)四個(gè)維度在大學(xué)文化建設(shè)的應(yīng)用研究，對大學(xué)和諧文化建設(shè)有著理論創(chuàng)新價(jià)值和實(shí)踐推動(dòng)意義。
（二）科學(xué)發(fā)展觀的要?jiǎng)?wù)維度在大學(xué)和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)作用
科學(xué)發(fā)展觀理論的提出，以全新的視角把大學(xué)和諧文化建設(shè)提升到一個(gè)前所未有的高度，決定了大學(xué)文化建設(shè)中堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀爲(wèi)指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，歸結(jié)爲(wèi)大學(xué)和諧文化建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要?jiǎng)?wù)維度。因爲(wèi)，始終不渝地首要任務(wù)是堅(jiān)持發(fā)展，既是構(gòu)建大學(xué)和諧文化的基本要求，也充分體現(xiàn)了“科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展”的戰(zhàn)略思維。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本目的、意義、要求和方法都是以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而展開，和諧文化建設(shè)與發(fā)展既是發(fā)展的目的論，也是大學(xué)和諧文化建設(shè)要?jiǎng)?wù)維度的歸因。具體而言，一所大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)和根本目的的實(shí)現(xiàn)，均由可持續(xù)發(fā)展的綜合速度來決定，這無論是表現(xiàn)在漸進(jìn)發(fā)展還是跨越發(fā)展，都要圍繞發(fā)展的主題、遵循科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，並以發(fā)展作爲(wèi)第一要?jiǎng)?wù)。離開發(fā)展談大學(xué)文化建設(shè)就會(huì)失去動(dòng)力，大學(xué)文化的建設(shè)和積澱就會(huì)成爲(wèi)自然主義的產(chǎn)物，在把文化打造爲(wèi)國家和民族軟實(shí)力客觀需求、社會(huì)文化成爲(wèi)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成爲(wèi)大學(xué)核心競爭力重因素的今天，加強(qiáng)大學(xué)和諧文化建設(shè)，科學(xué)發(fā)展觀的要?jiǎng)?wù)維度及其指導(dǎo)作用就顯得格外重要。
（三）科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)維度在大學(xué)和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)作用
要使大學(xué)和諧文化建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)維度在大學(xué)和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)作用是基本要求。因爲(wèi)，我國仍處於經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型期。而社會(huì)的每一次轉(zhuǎn)型和發(fā)展都伴隨著相應(yīng)的文化變革，大學(xué)文化對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響也處於凸顯期。如：資本主義早期的德國大學(xué)重視學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，後來洪堡的“走出書齋”教育理念的實(shí)施，才使德國大學(xué)的人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)入注重應(yīng)用型模式；而英國大學(xué)則重視教學(xué)的風(fēng)格並形成相應(yīng)的大學(xué)文化；美國大學(xué)重視科學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，引領(lǐng)並構(gòu)成了今天大學(xué)的基本功能及其實(shí)現(xiàn)，也就是現(xiàn)代大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的三大功能。科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)維度，要求大學(xué)的文化發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，是推動(dòng)大學(xué)和諧文化建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，也是大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新文化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。大學(xué)作爲(wèi)創(chuàng)造培養(yǎng)新文化的中心，對社會(huì)創(chuàng)新文化的發(fā)展始終起著輻射、引領(lǐng)的作用。因爲(wèi)大學(xué)寬鬆自由的學(xué)術(shù)氛圍，科學(xué)民主的大學(xué)制度，各學(xué)科專家學(xué)者的高度聚集，
各種文化的交流與衝突，使得大學(xué)文化處於多元背景下的和諧發(fā)展，必然是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。只有堅(jiān)持可持續(xù)維度，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使大學(xué)在創(chuàng)新文化的發(fā)展中起著重要的推動(dòng)作用。某方面過快發(fā)展就會(huì)導(dǎo)致整體發(fā)展的不協(xié)調(diào)、不和諧；不全面的發(fā)展也同樣是不協(xié)調(diào)、不和諧、同時(shí)也不是可持續(xù)的發(fā)展。因此，可持續(xù)維度是加強(qiáng)大學(xué)和諧文化建設(shè)的基本要求，對加強(qiáng)大學(xué)和諧文化的建設(shè)起著不可或缺的指導(dǎo)作用。
三、科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)維度在構(gòu)建大學(xué)和諧文化的若干應(yīng)用
（一）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須樹立要?jiǎng)?wù)維度
大學(xué)和諧文化建設(shè)貫徹以發(fā)展?fàn)?wèi)第一要?jiǎng)?wù)的維度，就是要求我們必須以發(fā)展?fàn)?wèi)主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決大學(xué)和諧文化建設(shè)中的問題。大學(xué)人才素質(zhì)的提高要發(fā)展，大學(xué)精神家園的建設(shè)要發(fā)展，大學(xué)理念的再昇華要發(fā)展，大學(xué)以科研服務(wù)社會(huì)的本質(zhì)決定它需要發(fā)展。因此，在任何時(shí)候，大學(xué)和諧文化的建設(shè)都必須以發(fā)展?fàn)?wèi)第一要?jiǎng)?wù)。科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。大學(xué)和諧文化建設(shè)中，有什麼樣的發(fā)展觀，就有什麼樣的文化發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展策略。大學(xué)和諧文化的內(nèi)核和價(jià)值取向，就是把大學(xué)人的思想觀念、理想信仰、大學(xué)風(fēng)尚、行爲(wèi)規(guī)範(fàn)、道德力量融於一體的一種和諧文化精神。大學(xué)和諧文化建設(shè)爲(wèi)和諧社會(huì)的建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、思想保證和文化條件。大學(xué)和諧文化建設(shè)，要大力發(fā)展主流文化和先進(jìn)文化，努力把握大學(xué)和諧文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新文化發(fā)展的理念，轉(zhuǎn)變大學(xué)文化發(fā)展的方式，豐富大學(xué)文化發(fā)展的內(nèi)涵。堅(jiān)持和樹立要?jiǎng)?wù)維度，才能使發(fā)展成爲(wèi)大學(xué)和諧文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)的思想真正得以落實(shí)。
（二）在大學(xué)和諧文化的建設(shè)中體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的人本維度
科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人爲(wèi)本的發(fā)展理念，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展就是以人爲(wèi)本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這既是貫徹馬克思主義唯物史觀中關(guān)於人的本質(zhì)規(guī)定性的要求，也符合大學(xué)和諧文化建設(shè)中，人才培養(yǎng)理念注重體現(xiàn)以人爲(wèi)本的大學(xué)精神和價(jià)值觀。因爲(wèi)，人的全面發(fā)展是一種理想境界，在每個(gè)歷史階段有不同的時(shí)代特徵。隨著高等教育領(lǐng)域的國際競爭日趨激烈，高素質(zhì)人才培養(yǎng)計(jì)劃正在全球?qū)嵤４髮W(xué)和諧文化建設(shè)，就是通過教育理念的創(chuàng)新、大學(xué)精神氛圍的營造、個(gè)體身心素質(zhì)的提高，推動(dòng)人的全面發(fā)展。在大學(xué)和諧文化建設(shè)中體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的人本維度，就是把教育人、培養(yǎng)人作爲(wèi)自己的第一社會(huì)責(zé)任，使大學(xué)人的個(gè)性得到解放和完善，使其成爲(wèi)具有健全人格、富有主體精神和創(chuàng)造力的人。以人爲(wèi)本表現(xiàn)在大學(xué)和諧文化建設(shè)中就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。這與當(dāng)代社會(huì)對現(xiàn)代大學(xué)提出的、培養(yǎng)社會(huì)所需要的，具有全球意識(shí)、較高文化品位和較強(qiáng)國際競爭力的創(chuàng)造型人才的需求是一致的。因此，在大學(xué)和諧文化的建設(shè)中體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的人本維度，就是在大學(xué)和諧文化建設(shè)中倡導(dǎo)尊重人的權(quán)利，保護(hù)人的生命，保障人的幸福，提高人的素質(zhì)，改善生活的質(zhì)量，優(yōu)化人的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)人的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。正如哈佛大學(xué)杜維明教授在第11屆環(huán)太平洋校長年會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的“自我身心的整合；個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)；人類與自然的持久和諧；人心與天道的相輔相成。”的教育理念，就是體現(xiàn)了大學(xué)和諧文化建設(shè)要促進(jìn)人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀人本維度。也爲(wèi)大學(xué)“教育應(yīng)該成爲(wèi)社會(huì)的文明之教。教育的首要目的是人格的養(yǎng)成。學(xué)校應(yīng)該致力於培養(yǎng)全面的人，德育和智育並重。……除了掌握知識(shí)和技能外，通過學(xué)習(xí)還應(yīng)同時(shí)培養(yǎng)文化素質(zhì)和領(lǐng)會(huì)精神價(jià)值觀。”教育理念的創(chuàng)新提供了新視閾。使學(xué)生在接受課堂教育和開展豐富多彩的校園課外活動(dòng)過程中提升修養(yǎng)、完善人格，達(dá)到個(gè)性與身心素質(zhì)的和諧全面發(fā)展。
（三）以科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)籌兼顧維度促進(jìn)大學(xué)和諧文化建設(shè)
經(jīng)過改革開放以來30年的不懈努力，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，我國的大學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)已經(jīng)站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但是大學(xué)必須融入社會(huì)發(fā)展，跟上社會(huì)文化發(fā)展主流所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)是，如何面向文明社會(huì)衆(zhòng)多領(lǐng)域不同層次羣體對文化的廣泛需求，大學(xué)文化建設(shè)如何最有效地應(yīng)對它們所需要的轉(zhuǎn)變和責(zé)任？大學(xué)和諧文化建設(shè)只有走多元化發(fā)展的道路，才能更好適應(yīng)對開放的社會(huì)中衆(zhòng)多領(lǐng)域較高層次的人們對文化的廣泛需求。而科學(xué)發(fā)展觀在大學(xué)和諧文化建設(shè)方面的理論提示和統(tǒng)籌兼顧維度的應(yīng)用就顯得十分必要和極爲(wèi)重要。因爲(wèi)，隨著文化霸權(quán)主義時(shí)代結(jié)束，不同的民族國家文化在世界文化體系中發(fā)揮著越來越重要的作用。多元文化的發(fā)展實(shí)際上是一種互補(bǔ)，富有生機(jī)活力的文化必然是一個(gè)開放的體系。這就客觀要求大學(xué)文化建設(shè)既要走多元化發(fā)展的道路，又要堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有的基本理性和學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，大學(xué)和諧文化建設(shè)，首先要適應(yīng)並推進(jìn)文化多元共存現(xiàn)狀，這既是大學(xué)及其文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是大學(xué)和諧文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展在統(tǒng)籌兼顧維度應(yīng)用的必然結(jié)果。科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧維度的應(yīng)用，可以使得大學(xué)文化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)具有多元共存才能協(xié)調(diào)穩(wěn)定的方法維度，這與生物的多樣性共存具有相似性原理，即：生物的單一性導(dǎo)致脆弱性，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。以科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)籌兼顧維度促進(jìn)大學(xué)和諧文化建設(shè)，要求我們應(yīng)該像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)大學(xué)文化多樣性，努力維護(hù)和發(fā)展大學(xué)文化的多樣性，其次就是積極促進(jìn)大學(xué)多元文化的互補(bǔ)，在允許各自存在和比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同和諧發(fā)展。只有這樣才能促進(jìn)大學(xué)和諧文化建設(shè)，堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有的品位和學(xué)術(shù)風(fēng)格，以和諧的大學(xué)文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。
注：本文借鑑了浙江傳媒學(xué)院朱小翠同志的部分論證內(nèi)容。
（本章完）