《左傳·昭公廿九年》:"共工氏有子曰句龍，爲(wèi)后土，后土爲(wèi)社。"
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》:"共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以爲(wèi)社。"著名神話學(xué)者丁山考證，"共工"的合音可讀爲(wèi)"鯀"，"能平九土"的共工之子"句龍"，就是"治水土定九州"的"禹龍"，夏人祭祀"神社"，就是紀(jì)念先祖"禹皇"。許慎《說(shuō)文解字》解"禹"爲(wèi)"蟲(chóng)也，象形。"丁山根據(jù)甲骨文、金文字形，解"禹"爲(wèi)"虺蛇"即"勾龍"。丁山《古代神話與民族》論證夏朝的圖騰即爲(wèi)"句龍":"夏有祀龍之官者，當(dāng)因民族祀典，以龍爲(wèi)尊。龍者，句龍也。而世傳夏后氏郊鯀宗禹，此餘所以疑禹即句龍;句龍平九土，亦演自夏后氏圖騰神話。"聞一多《天問(wèn)疏證》也曾說(shuō):"共工子勾龍即鯀子禹"。當(dāng)今被考古界定論爲(wèi)夏朝遺址的二里頭文化陶器上，便繪有"蛇身龍"，龍身修長(zhǎng)、彎曲如勾，可稱"勾龍"。"勾龍氏"爲(wèi)夏人的祖宗--禹皇，"勾龍"當(dāng)爲(wèi)夏族的先祖圖騰，因此，中國(guó)第一個(gè)世襲帝制皇朝--夏朝的圖騰即爲(wèi)"勾龍"。夏朝爲(wèi)中國(guó)有文字記載的第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，夏朝的國(guó)家圖騰:"勾龍"，當(dāng)然也爲(wèi)華夏民族的先祖圖騰。
盤古開(kāi)天闢地，女?huà)z造人之後，宇宙間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。擔(dān)當(dāng)先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長(zhǎng)年不熄的神火弄滅了。大地頓時(shí)一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。所到之處，雲(yún)霧廓清，雨水齊收;黑暗悄悄退去，大地重現(xiàn)光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那裡傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲(yún)被淹沒(méi)，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來(lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是水瀉千里，哪裡留得住。火焰又長(zhǎng)舌般地捲來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，逃回大海。他滿以爲(wèi)祝融遇到大水，肯定會(huì)知難而退。因此立在水宮，得意起來(lái)。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉(zhuǎn)，讓開(kāi)了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無(wú)法再戰(zhàn)，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到[4] 不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，"嘩啦啦"一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水氾濫[7] 。著名的"水火不相容"典故即源於這場(chǎng)大戰(zhàn)。後來(lái)纔有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事蹟，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的這場(chǎng)大戰(zhàn)，皆因"水火不相容"而發(fā)生，一方面說(shuō)明了水火相剋的原理，即水火天生不慕;另一方面說(shuō)明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。縱觀遠(yuǎn)古時(shí)代水神和火神的這場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，沒(méi)有什麼所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。這樣看來(lái)，火還是比水有優(yōu)勢(shì)的，不然火神不會(huì)勝出，傳說(shuō)中的項(xiàng)羽火燒阿房宮，不是足足燒了三個(gè)月。而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動(dòng)又破壞了自然世界，女?huà)z補(bǔ)天算是拯救了自然世界，一切皆源於神聖而偉大又平凡的自然。
共工氏是個(gè)治水世家。共工氏治水方法是把高地剷平，低地填高。在平坦地面上修築堤防。用土堤來(lái)?yè)跛@種方法沒(méi)有疏通河流，水依然會(huì)漫流泛濫成災(zāi)，所以共工的治水最後都遭到失敗!
共工氏和他的女兒后土都對(duì)農(nóng)業(yè)很精通。他們專著於研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的水利方面。在考察了部落的土地情況後，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。爲(wèi)了改變這種不利於農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，共工氏發(fā)明了築堤蓄水的方法。具體做法是:把地勢(shì)高處的土運(yùn)到低地上填高。認(rèn)爲(wèi)窪地填高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。