第640章 機(jī)杼

織紝之人，就是織工。

也就是說，他這次進(jìn)來，要學(xué)習(xí)的是紡織的技藝。

意識(shí)到這點(diǎn)後，李逸的心情很是鬱悶。

早說?。?

早知道他就買點(diǎn)紡織的書來看看了。

現(xiàn)在倒好，他看了那麼多木工的書，不是白看了麼？

嘆了口氣，他收攏思緒，放棄了怨天尤人。

既來之則安之，既然來了，那他就想辦法早點(diǎn)掌握技藝，早點(diǎn)回去好了。

反正他也不是第一次了，早就習(xí)慣了。

只是這一次，他又得用多久的時(shí)間才能回去呢？

……

八面碑空間中，李逸的身形緩緩浮現(xiàn)。

他雙手虛按在前方，像是在梳理著什麼。

但在看到眼前的八面碑後，他的表情卻變得錯(cuò)愕，隨即開口驚呼：“不要！”

聽到自己口中發(fā)出了男子的聲音，他忽然一愣，隨即神色就變得複雜了起來。

記憶開始剝離，他感受著這種熟悉的疏離感，忍不住捏緊了手指。

他怎麼也沒想到，自己這次居然花費(fèi)了足足50年的時(shí)間，才從空間裡出來。

但爲(wèi)什麼偏偏是現(xiàn)在？

和他分析的一樣，他這次附身的女子叫昌萍，正是隨同公子公衡作爲(wèi)人質(zhì)去往楚國的織工之一。

而這批織工所帶來的精美絲綢，也開啓了楚人絲綢產(chǎn)業(yè)的輝煌，同時(shí)間接塑造了楚人追求浪漫，個(gè)性的文化性格。

隨著楚國的日漸富強(qiáng)，絲綢進(jìn)入了許多楚人的生活。

原本自詡爲(wèi)蠻夷的楚人，本就不拘一格。

而大膽的楚人，也用他們的奇思妙想和接受度，締造了那個(gè)時(shí)期最高的審美。

楚人可以接受無數(shù)種顏色的服飾，就連最基礎(chǔ)的紅色，都可以分爲(wèi)深紅、硃紅、桔紅、紅棕等許多種配色。

其中最經(jīng)典的搭配，就是後世的楚人屈原在《九歌》中寫的“青雲(yún)衣兮白霓裳”了。

因爲(wèi)這種接受程度，織紝們也在材質(zhì)方面做出了許多創(chuàng)新。

在幾十年間，她們就開發(fā)出了綾、羅、綢、緞、紡、紗、綃、縐、綈、葛、呢、絨、錦、絹等十多種布料材質(zhì)。

楚人對(duì)這些布料材質(zhì)也是喜愛有加，尤其喜歡質(zhì)地輕薄，呈飄逸之美的禪衣。

就像屈原在《招魂》寫到的“被文服纖，麗而不奇些”一樣。

配飾方面，楚人也有著自己的喜好。

“紉秋蘭以爲(wèi)佩”，“服艾以盈要兮”“解扁薄與雜菜兮”，“何瓊佩之偃蹇兮”，從蘭艾香草，到青竹玉石，都可以成爲(wèi)楚人的配飾。

這種自由的審美，也影響了屈原，李白以及後世的無數(shù)人。

就連後世的漢服，都是從當(dāng)年的楚服基礎(chǔ)上改來的。

而在空間中，李逸是親歷了這個(gè)審美演變過程的，並且還是其中的主要推手。

在他開始學(xué)習(xí)紡織的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，紡織並沒有多難。

說白了，紡織就是用一根根絲線按照橫、豎、斜等方式編織起來，最終彙集成一整塊布而已。

這個(gè)過程，和竹編幾乎沒有區(qū)別。

它們的各種花式編法，原理也都是相通的。

甚至可以說，紡織就是用絲線代替竹絲的竹編。

當(dāng)然，這兩者並不能混爲(wèi)一談。 但萬法歸宗，在李逸看來，它們之間的原理都是共通的。

李逸本就是竹編大家，正所謂一法通，萬法通。

他在上手學(xué)習(xí)沒多久，就已經(jīng)成爲(wèi)十分優(yōu)秀的織紝了。

而且他學(xué)習(xí)過程中的大部分時(shí)間，都用來學(xué)習(xí)怎麼操控那種老式的織布架了。

原本他以爲(wèi)在掌握了所有材質(zhì)的織法後，他就可以返回現(xiàn)實(shí)了。

可他等了一年又一年，卻始終沒有等到迴歸的契機(jī)。

因爲(wèi)有上一次的經(jīng)驗(yàn)，他並沒有著急，而是尋找著破局之法。

他知道一旦滿足返回現(xiàn)實(shí)的契機(jī)，他是肯定可以返回的。

但這個(gè)契機(jī)，他得先找到才行。

根據(jù)上次的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)爲(wèi)，最有可能的原因，還是因爲(wèi)他的技藝沒有達(dá)到極致。

就像上次他將竹編技藝開發(fā)到極限後，契機(jī)就出現(xiàn)了一樣。

他的問題，是還沒有把技藝開發(fā)到極限。

可他已經(jīng)試過了所有的材質(zhì)和紡織的方法，如果還要提升，那就只能從生產(chǎn)力的方面想辦法了。

從他開始學(xué)習(xí)紡織的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，織紝們用的紡織工具太原始了。

她們用的是一種原始的腰機(jī)。

就是前後兩根橫木，用腰帶綁在織工的腰上。

兩根橫木之間沒有固定距離的支架，在織造的時(shí)候，織工就席地而坐，用兩腳的位置和腰脊來控制經(jīng)絲的張力。

再用一根分經(jīng)棍把經(jīng)絲分成上下兩層，形成一個(gè)自然的梭口。

然後再用竹製的綜桿從上層經(jīng)絲上面用線垂直穿過上層經(jīng)紗，把下層經(jīng)紗一根根牽吊起來。

這樣用手把分經(jīng)棍提起來，就能讓上下層位置對(duì)調(diào)，形成新的織口，進(jìn)行下一道的紡織了。

織工把上下層經(jīng)紗交匯處的地方叫綜，所謂的綜合就是從這裡來的。

這種腰機(jī)用起來很麻煩，把緯紗穿過織口後，還要用木製的打緯刀打緯，效率很低。

但即便如此，這也已經(jīng)是十分先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)了，向來密不外傳。

這次要不是兵臨城下，魯國是肯定不會(huì)把這種技術(shù)傳給楚國的。

不過在李逸看來，這種腰機(jī)和機(jī)根本扯不上什麼關(guān)係，只是用了最簡單的兩根木棍支撐，紡織的工作，還是靠織工的體力和腦力。

於是，李逸決定要造出一款織布機(jī)來。

這時(shí)候，他在進(jìn)入空間之前，看過的那些木工書就派上用場了。

他還記得那些書裡列舉過一些木質(zhì)的機(jī)械，其中就包括了古代的機(jī)杼，也就是傳統(tǒng)的紡織機(jī)。

從織布機(jī)，竹籠機(jī)，斜織機(jī)，紡車，到大型的提花機(jī)，書上都有記載。

於是，他用竹子製作出了幾種機(jī)器的模型，讓母親找機(jī)會(huì)獻(xiàn)給了楚王，並且成功申請(qǐng)到了研發(fā)資金。

隨後，在他的推動(dòng)下，一場工業(yè)革命就被掀起來了。

在看到造出的機(jī)器居然真的可以大幅提高紡織效率，楚共王大喜。

而他也發(fā)現(xiàn)了，造出這些機(jī)器的並不是老嫗，而是李逸附身的昌萍。

於是，大喜之下的楚共王做出了一個(gè)決定，那就是要娶李逸附身的昌萍爲(wèi)妃。

他打算效仿黃帝娶螺祖爲(wèi)妃的事蹟，來問鼎中原。

這個(gè)決定差點(diǎn)給李逸嚇得連夜跑路，最終在李逸舉著火把，聲明要和機(jī)器同歸於盡的威脅下，楚共王才放棄了這個(gè)決定。

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(本章完)