三日後，吳甡與孫傳庭一道趕到了瀋陽(yáng)，直接進(jìn)入皇宮中的鳳凰樓，孫伯綸已經(jīng)擺下酒宴，待二人入席之後，吳甡打量了一下週圍的陳設(shè)，問道：“殿下，這裡應(yīng)當(dāng)是東虜權(quán)貴議政的地方吧？”
孫伯綸微微點(diǎn)頭，說：“倒也是對(duì)了一半，東虜與咱們大明不同，他們?cè)谡钌铣钦嬲龣C(jī)密的事兒還是在這裡，召集八旗親貴秘議?！?
“殿下此非人臣所居之地呀。”吳甡提醒道。
孫傳庭臉色微變，說：“吳大人，沒有那麼嚴(yán)重吧?！?
孫伯綸笑了笑，說：“吳大人，你方纔說的有些道理，也算是切中要義，本王召你二人和禮部、刑部衆(zhòng)多官吏前來這瀋陽(yáng)城，就是有關(guān)此事?！?
吳甡不知孫伯綸說的什麼，孫伯綸問：“吳大人，禮部是不是在準(zhǔn)備太廟獻(xiàn)俘的事情？”
“是的，儀制已經(jīng)定下來了，如今東虜國(guó)滅，虜酋多被殺被俘，雖有幾個(gè)逃竄，卻也成不了氣候，大軍當(dāng)凱旋，獻(xiàn)俘闕下。”吳甡臉色嚴(yán)正，認(rèn)真說道，雙眸之間還有不少衝動(dòng)。
對(duì)於吳甡和孫傳庭這一代萬曆朝末期成爲(wèi)進(jìn)士的官員來說，東虜就是懸在腦袋上的一把利刃，從萬曆朝開始，萬曆、泰昌、天啓、崇禎四朝，大明與東虜，連戰(zhàn)連敗，遼東每每傳來消息，都是土地淪喪，王師遭戮的消息，如今秦王平定遼東，乃是近兩百年來最盛之武功，能夠與之媲美的只有太祖皇帝開朝定鼎。
“平定遼東乃是國(guó)朝平定叛亂，按照本王的意思，不進(jìn)行午門獻(xiàn)俘。”孫伯綸認(rèn)真說道。
吳甡與孫傳庭相互看看，不明白孫伯綸爲(wèi)何如此，如此大勝，午門獻(xiàn)俘正是誇耀武功，提升秦王威望的好時(shí)機(jī)，按理說，秦王應(yīng)該最積極纔是，事實(shí)上，大都督府已經(jīng)參與獻(xiàn)俘禮的籌劃了，現(xiàn)在看來，竟然不是秦王的意思。
“殿下，獻(xiàn)俘一事，天子已經(jīng)是知曉，這......。”孫傳庭試著勸解，實(shí)際上，平定遼東最興奮的就是崇禎皇帝，已經(jīng)多年不參與政務(wù)的崇禎皇帝還主動(dòng)找到軍機(jī)處，詢問獻(xiàn)俘、京觀等事，還提出御駕出京城迎接凱旋王師。
孫伯綸沒有回答，只是堅(jiān)定的搖搖頭，見二人不解，孫伯綸道：“以前國(guó)朝對(duì)東虜如何定論本王不管，從今日起，東虜之亂，一律按照內(nèi)賊處置，記著，東虜乃是造反的內(nèi)賊，而非入侵的外敵，禮部，戶部都要如此處置，特別是史書，更要明確此事?！?
這突入起來的定論讓二人都有些慌張，孫伯綸又道：“萬曆、泰昌、天啓三朝還好說，與東虜血戰(zhàn)，雖輸卻未曾妥協(xié)，本朝屢屢有提出與東虜議和的建議，雖然朝廷從未承認(rèn)過金國(guó)、清國(guó)，但是議和本身就是把東虜當(dāng)成一個(gè)國(guó)家來對(duì)待，你們要知道，那就是變相承認(rèn)遼東是東虜之土，但這是完全荒謬的，切記，東虜之亂，只是大明王朝一場(chǎng)地方性叛亂罷了，與秦良玉平定佘崇明和播州之亂一樣！”
二人恍然明白，這就是大明王朝對(duì)於東虜?shù)亩ㄎ弧胤脚褋y。
雖然有些強(qiáng)詞奪理的味道，但是從法理上來講，這確實(shí)是一場(chǎng)地方叛亂，畢竟太祖高皇帝時(shí)代就定下了遼東之地的疆域，將遼東都司歸於山東布政使司，而更東更北的地方則以奴兒干都司管轄，雖然奴兒干都司更接近羈縻性質(zhì)，但是不能否認(rèn)此地爲(wèi)大明故土的事實(shí)。
而至於東虜?shù)慕y(tǒng)治者，愛新覺羅一族，從努爾哈赤的祖父輩開始就是大明守邊官員，既然他們是大明的官員，治下的土地也應(yīng)該是大明故土，而努爾哈赤甚至還是李成樑的家奴，更是大明子民了，如果把東虜當(dāng)成一個(gè)國(guó)家來對(duì)待，那就是丟棄了祖宗留下的土地，對(duì)於死要面子活受罪的大明來說，這也是完全無法接受的。
其實(shí)，二人都不清楚孫伯綸拒絕獻(xiàn)俘的真正用意，畢竟他們不是從未來穿越來的。
在未來的社會(huì)環(huán)境中，生活富足起來的年輕人擁有更多的自由，而且是用任性和叛逆心支持的自由，而民族觀念的覺醒會(huì)讓人很不由自主的瞭解自己祖宗的輝煌時(shí)代，必然會(huì)出現(xiàn)某族的復(fù)國(guó)組織，這種觀念的出現(xiàn)是不利於一個(gè)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)的，孫伯綸沒有能力改變蒙古地區(qū)的事實(shí)，但是要把能扼殺的萌芽全部扼殺掉。
當(dāng)然，這只是憂心未來的一個(gè)原因，更重要的是獻(xiàn)俘對(duì)於整個(gè)大明王朝的影響，對(duì)於大明王朝來說，獻(xiàn)俘其實(shí)就意味著刀槍入庫(kù)、馬放南山，孫伯綸好不容易聚攏起來這麼精銳的一支軍隊(duì)，當(dāng)用在開疆拓土之上，而不是因爲(wèi)一個(gè)獻(xiàn)俘禮就讓軍備鬆弛。
事實(shí)上，從崇禎四年成立北府軍團(tuán)以來，不過十二年的時(shí)間，北府軍已經(jīng)發(fā)生了變化，雖然職業(yè)化和技術(shù)優(yōu)勢(shì)帶來的戰(zhàn)鬥力提升，但與東虜一樣，將佐和士卒都越發(fā)失去了吃苦耐勞的本領(lǐng)，特別是入關(guān)執(zhí)政以來，軍隊(duì)的墮落腐化已經(jīng)初見端倪，孫伯綸更不希望因爲(wèi)獻(xiàn)俘禮讓麾下數(shù)十萬精銳產(chǎn)生怠惰、享樂的思想。
“吳大人、孫大人，本王的心思你們二人可是明白了？”孫伯綸認(rèn)真的問道。
吳甡當(dāng)先表態(tài)：“殿下所謀深遠(yuǎn)，下官已然是明白了，方纔下官細(xì)細(xì)思索，感覺殿下所言極爲(wèi)有理，若是進(jìn)行午門獻(xiàn)俘，不僅壞了四代天子名聲，還壞了國(guó)朝綱紀(jì)，是萬萬不可的，下官願(yuàn)意把其中道理上陳天子?！?
“下官同樣要上陳天子！”孫傳庭也是表態(tài)。
孫傳庭又問：“殿下，武功有七，若不獻(xiàn)俘，如何禁暴安民呢？”
“這正式本王召你二人來的原因，東虜之亂已經(jīng)蓋棺定論爲(wèi)地方叛亂，既然內(nèi)賊，就應(yīng)該由三法司會(huì)審定罪，當(dāng)以刑部典查明罪，督察院公訴，大理寺判決，天子聖裁！”孫伯綸把心中的計(jì)劃說了出來。
二人一聽，算是明白了，這是當(dāng)成國(guó)內(nèi)犯罪來處置的，雖然表面上，孫伯綸稱之爲(wèi)公審叛賊，但實(shí)際上，二人都是明白，這是對(duì)東虜勢(shì)力進(jìn)行的一次大規(guī)模的清算。
在此次公審叛賊之中，沒有法不責(zé)衆(zhòng)這類說法，所有叛賊都必須遭受審判，即便是東虜軍中最底層的漢、朝包衣，也是要依大明律來處置，只是在典刑的最後一步以天子特赦的名義宣佈廢除刑罰。
雖然孫伯綸從六部調(diào)集各類文吏支援此事，但仍然要持續(xù)很久，這還是變通過的，比如某個(gè)漢軍遊擊已經(jīng)論罪當(dāng)死，但尚未查清其他罪狀，也是先斬首了事，各類證據(jù)也以人證爲(wèi)主，其中判刑最終的就是滿洲八旗的軍卒，他們?cè)谲娭惺瞧蹓簼h、蒙、朝鮮士卒、包衣的兇徒，在家中是奴役、剝削包衣的莊頭，即便是不死也會(huì)除以三十到六十年的勞改刑期，之所以這麼長(zhǎng)，就是考慮到了減刑細(xì)則。
整個(gè)僞清軍中，凡是千總以上，無功一律斬首，親屬流放，家丁則是把總及以上，其中罪惡深重者以族誅論處。
因爲(wèi)與愛新覺羅一族的血緣和姻親關(guān)係也會(huì)影響到刑罰的判決，有時(shí)候會(huì)決斷生死，所以在遼寧布政使司的官員前來協(xié)助訂立戶口的時(shí)候，大部分八旗普通的旗丁都會(huì)進(jìn)來選擇疏遠(yuǎn)建州部和愛新覺羅家族的民族，索倫兵紛紛選擇了東海女真三族，而地位稍高的則選擇海西四部，即便是無法徹底割斷關(guān)係的八旗權(quán)貴也儘量往建州八部和愛新覺羅沒有血緣關(guān)係裡靠近。
如此的分化下，曾經(jīng)由皇太極定下的滿洲族，那個(gè)糅合部衆(zhòng)十二萬戶的族裔，只剩下了不到兩萬戶，大明的史官和代善這類八旗中的長(zhǎng)者經(jīng)過追根溯源，找到了愛新覺羅一族的發(fā)源地葉尼塞河一帶，並且通過語言的發(fā)言等諸多手段證明，愛新覺羅一族並非女真人，更不是金國(guó)後裔，重新命名爲(wèi)通古斯族，由此掀開了東北亞地區(qū)的族裔分類和命名。
因爲(wèi)通古斯族主導(dǎo)了東虜之亂，擾亂大明三十餘年，除了受到原有的處罰，還改變了其姓氏，愛新覺羅改姓了蝮，赫舍裡改了蟒，幾個(gè)大姓都被賜予了毒蛇和毒蟲的姓氏，一直到數(shù)百年後，才漸漸改了回來，但也只作簡(jiǎn)稱，比如愛新覺羅後裔多姓艾。
此後十餘年，通過生活習(xí)慣、語言、相貌等條件分析鑑定，將原本海西、建州、東海三大部的女真人分爲(wèi)了通古斯族、錫伯族、達(dá)斡爾、鄂倫春、赫哲、鄂溫克等十個(gè)民族，再加上漢蒙朝三大民族，整個(gè)東北亞地區(qū)擁有十個(gè)民族。
當(dāng)然這個(gè)族裔劃分遭到了當(dāng)?shù)匕傩盏姆磳?duì)，反對(duì)最大的地方在於，這些漁獵民族認(rèn)爲(wèi)大明朝廷把族裔分的太粗糙了，至少應(yīng)該分成三十個(gè)，甚至五十個(gè)，最好一個(gè)部落，一個(gè)村社就一個(gè)族。
原因很簡(jiǎn)單，在大明治下，除了三大族，一個(gè)民族只能擁有兩個(gè)首領(lǐng)家族，設(shè)立一個(gè)大型商棧，太多人希望成爲(wèi)部落的首領(lǐng)，獲得更多的貿(mào)易機(jī)會(huì)。
對(duì)於外族叛逆的處理持續(xù)了很久，畢竟奴兒干都司的大部分地方還不在大明手中，而海西、東海的林子裡還有以索尼和阿濟(jì)格爲(wèi)首的叛逆，但是對(duì)漢軍旗的處置則快速而有效。
一直到東虜之亂停止，整個(gè)遼東一共擁有二十萬戶漢家百姓，但實(shí)際上人數(shù)百萬出頭，除了包衣之外，漢軍旗將領(lǐng)的家丁、正兵甚至一些作惡多端的包衣都受到了處置，許多人被強(qiáng)制流放到了漠北、西域，也有近十萬戶爲(wèi)了減免家中男丁的勞改期限，隨著一起遷徙，畢竟很多家庭中父子、兄弟都在漢軍旗當(dāng)兵。
在把有罪之人遷徙到邊遠(yuǎn)地方之後，便是大規(guī)模的往遼東移民，最先回來的是直隸、山東和朝鮮躲避的遼民，繼而是三地的百姓，遼東沃野千里，而且很多都是撂荒的熟田，所以移民很多，只有朝鮮人受到了一定的限制，朝廷不允許朝鮮人聚集，規(guī)定每個(gè)村落的朝鮮人不能超過三成，而朝鮮人要參軍、考試、當(dāng)官、經(jīng)商甚至進(jìn)入工坊、農(nóng)場(chǎng)工作，必須學(xué)會(huì)漢語。
最嚴(yán)酷的處置是對(duì)待被列爲(wèi)漢奸的官將，所有被列爲(wèi)漢奸的官將全都被族誅，漢奸本身在明正典刑之後，以囚車送往大明各地遊街示衆(zhòng)，一時(shí)間各大城市人聲鼎沸，人們爭(zhēng)相觀看，甚至有許多南方的士子也前去北方觀禮，十大漢奸之外，在遊街之後被當(dāng)衆(zhòng)斬首，而十大漢奸全部在京城斬首後，送達(dá)瀋陽(yáng)城外。
當(dāng)初收拾盛京城的時(shí)候，城中積屍太多，焚燒不得，便在渾河岸邊挖坑填埋，卻不曾想挖出一處萬人坑，竟然是當(dāng)初努爾哈赤殺掠瀋陽(yáng)時(shí)填埋的，朝廷便在此興建了一座寺廟，名爲(wèi)憫忠寺，埋葬這些無辜的遼民，寺中有一佛塔供奉超度，塔前便是十大漢奸的鑄鐵塑像，一直到幾百年後，鑄鐵鏽蝕，裡面露出白骨，人們才知道十大漢奸除了失蹤的洪承疇，其餘都是被鑄在了鐵身之中。
十大漢奸鑄鐵人像都是面朝佛塔，反剪雙手，面墓而跪，口含剪下來的金錢鼠尾辮，只有洪承疇一人是例外的，他朝向的是京城的方向。
有人說他在向埋在京城的母親叩罪，有人說這是向京城那位信重於他的崇禎天子的謝罪。
實(shí)際上，對(duì)東虜進(jìn)行一次大規(guī)模的清算定論是孫傳庭這個(gè)刑部尚書的事情，而吳甡則是要前往朝鮮安撫人心，畢竟朝鮮還是大明的藩國(guó)，只是一個(gè)沒有藩王的藩國(guó)罷了。
身爲(wèi)大明的禮部尚書，內(nèi)閣次輔，出使朝鮮自然是非常高的待遇，朝鮮兩班大臣都是列隊(duì)迎接，但是經(jīng)歷了太多的變亂，朝鮮的兩班貴族也是所剩無幾，有一些還是吳甡從遼東的包衣之中挑選出來的。
在朝鮮這件事上，吳甡已經(jīng)和孫伯綸達(dá)成了一致，到了朝鮮之後，先是對(duì)僞朝鮮王李溰一家進(jìn)行的定罪，按照叛逆論處，送往京城受審，爲(wèi)了彌補(bǔ)朝鮮貴族和官宦的遺憾，希福這個(gè)主導(dǎo)了朝鮮大抄家的東虜貴族被留下來，在朝鮮被凌遲處決。
然後前往宗親府調(diào)閱了李氏一族的宗籍，會(huì)同領(lǐng)議政金育大和左議政王華興一道查閱，卻是發(fā)現(xiàn)李氏一族中已經(jīng)沒有了可以承繼朝鮮王之位的人，李氏血脈，要麼因爲(wèi)反抗東虜被希福、代善斬殺，要麼因爲(wèi)背叛大明遭到族誅。
王華興小心提出了前朝，但遭到吳甡的申斥，前朝王氏朝鮮不僅殺害過大明的使臣，還在前元和大明之間首鼠兩端，大明太祖既然已經(jīng)下旨“除高麗國(guó)名，遵循朝鮮之號(hào)”，若是再讓王氏復(fù)國(guó)，那豈不是大明王朝是翻覆小人呢，再者，朝鮮與大明一樣，都是奉天法祖，太祖皇帝定下的事情，那是祖訓(xùn)，豈可廢除？
金育大本想以李氏遠(yuǎn)支入宗廟，但是遠(yuǎn)支之中也沒有合適人選了，總不能讓外戚、後族改姓吧。
“金大人，本官聽南京來的人說，已故左議政宋時(shí)烈有一老僕懷抱幼兒抵達(dá)南京，向太子面陳，那幼子乃是鳳林大君之子，實(shí)在不能，便暫緩此事，待南京的事情解決之後，再行立朝鮮王。”吳甡微笑問道。