曲蟮，又名伏地龍，是蚯蚓修煉成仙的一種全稱。

在道教的認知中，動物的五感要遠遠強於人類，就好比狗的嗅覺、狼的聽覺一樣，在一定程度上，人的五官明顯要不如這些東西，而因爲五官和靈智的強大，動物要遠比人類更容易修煉成仙，當然，這裡的仙並不是指《西遊記》裡那種能呼風喚雨、騰雲駕霧的仙，而是一種對於畜牲靈智大開的另類別稱，就好比蛇能修成虯褫一樣，蚯蚓也能修成曲蟮！

崔豹《古今注》裡記載：“蚯蚓一名曲蟮，善長吟於地下，江東人謂之歌女。”這裡的長吟於地下，指的就是蚯蚓修煉成仙的曲蟮，因爲蚯蚓本身是不會吟叫的，而曲蟮，則是和虯褫一樣，都是畜牲修仙的最高境界，其本身帶有一種特殊的氣場，就好比虯褫出洞會發出嗡嗡聲一樣，曲蟮出洞也會發出好似音響跑線一樣的長吟聲，聽的時間長了會讓人耳朵發鳴，產生極其劇烈的噁心和不適感覺。

而蚯蚓本身，則是一類很好的中藥材，《本草綱目》裡稱之爲具有通經活絡、活血化瘀、預防治療心腦血管疾病等作用，主治蛇瘕，三蟲伏屍，鬼疰蠱毒，殺長蟲。將它化爲水，治療傷寒，大腹黃疸、溫病、大熱狂言，飲汁水皆愈。將它炒成屑，去蛔蟲。將它去泥，用鹽化成水，主天行諸熱，小兒熱病癲癇，塗丹毒，敷漆瘡。將成與蔥化成汁，治療耳聾。治中風、喉痹。乾的炒研成末，主蛇傷毒。治腳風、瘧疾。可解蜘蛛毒。

治小便不通：將蚯蚓搗爛浸水，濾取膿汁半碗服食，即通。治蜘蛛咬傷：用蔥一根去掉尖頭，將蚯蚓放入葉中，緊捏兩頭，勿令泄氣，頻頻搖動，即化爲水，用來點敷咬傷之處，治療效果極爲好。

由此可見，這蚯蚓不僅能釣魚，還是良好的療傷藥材，而修煉成仙的曲蟮的血，更是比那生死人肉白骨的千年人蔘也毫不爲過。只不過由於它的藥效實在是太補，平常人沾一點就會七竅流血大補而死，所以曲蟮的血一向被人們敬而遠之。除了極個別的修道之士會用曲蟮的血來對付虯褫，一般人，還真不敢碰它。

而曲蟮這種物種，修煉成仙之後蚯蚓的習性還是不改，常年會盤踞在地下，通體呈紫色，且道行越高的曲蟮顏色越深，甚至到了最後還會轉爲黑色，而且還是那種煤黑色。而其外形也是和蚯蚓差不多，都是環節動物，生活在土壤中，晝伏夜出，一般的曲蟮大約有一到兩米長，頭部有角，角呈白色，隨著道行的加深角也會由乳白色轉爲淡白色，歷史上記載的道行最高的曲蟮角已經變成了水晶狀，且通人性，身長白鱗，形如蛟龍，生足，足有五爪，頭生白眉，伏地而竄，馬匹不能勝之……基本上和龍是一模一樣。

而在道教的認知中，道行越高的曲蟮毒性越強，甚至同一等級的曲蟮能毫無懸念的秒殺至少三條以上的虯褫，由此可見曲蟮的兇猛程度了。至少在道教的歷史當中，最厲害的虯褫長約三十米，粗約大半個井口，卻被上面提到的那隻和龍一模一樣，僅長八米三的曲蟮給生吞活剝了，基本上在一段時間內曲蟮都比得上惡煞了，完全是一副無敵的存在，即便是道教的愛因斯坦斐文也絲毫不敢隨意招惹一隻曲蟮，更不用說是普通的道門中人了，基本是碰著就躲，挨著就逃，敢擺開架子正面上的，從古至今估計也就一個張三豐了，而且還是咱們的張大師被打的口吐黑血、落荒而逃的情況下……

而就在劉子儒低著頭給沈威科普關於曲蟮的知識的時候，一旁的協警小周跑了過來。

“沈隊長，我都問清楚了，沒有關於蚯蚓的傳說，這附近又是荒地，即便有蚯蚓，也是在山上的……”

“那山上怎麼樣？武警同志有沒有受傷的？”

一提到山上，沈威方纔想起山上一直蹲點的武警戰士。

“山上沒啥事，有事的只是村子，山上的武警依舊在那守著呢！”

“那就好……”

沈威鬆了口氣，“那這村子附近有沒有其他的神話傳說！”

“有是有……”

小周皺了皺眉。

“但是和蚯蚓沒多大關係，只是村裡和七王山的傳說！”

“哦？”

沈威露出了感興趣的神色，“說說看……”。

據傳說，北宋年間，開封府衙有一黑麪青天，頭生月牙，人稱包青天，是一位兩袖清風的清明好官。

說到包青天，想必各位讀者腦中首先都會浮現一張黑漆漆的臉，以及額頭上的一彎月牙的黑麪包公的形象吧，而且關於他的“鍘美案”、“打龍袍”、“鍘包勉”等一系列民間故事想必各位也是耳熟能詳的吧。在這裡，筆者就爲各位科普一點小知識，其實包公的臉並不是黑色，而且他的頭上也沒有月牙，相反可以說是一個不折不扣的美男子。而他的黑臉和月牙，也是因爲一本書才流傳開來的。

儘管包拯在民間家喻戶曉，但在正史中的記載卻是比較簡略的，生平主要事蹟載於《宋史·包拯傳》。在包拯傳裡並未提到包拯的外貌，只是記載了他的一些事蹟和性格特徵。包拯通過科舉進入仕途，從一個七品知縣做起，一步一個腳印，最終做到樞密副使，相當於現在的副總參謀長。他嚴峻剛正，敢於直諫，同時又兩袖清風，不徇私情。不過在當時包拯的影響力還不算大。直到明朝出了一本名曰《包公案》(又名《龍圖公案》)的書，包拯的事蹟纔在民間廣泛流傳開來，同時因爲這本書的描述以及後世戲劇舞臺上的塑造的包拯形象，那個“黑臉包公”的形象纔在老百姓心中根深蒂固。

既然在《宋史》裡並沒有記載包拯的外貌，而且在安徽合肥的包公祠裡包拯的寫真像也並非黑臉帶月牙。可見包拯的黑臉完全是中的虛構，以及戲劇臉譜的魅力。那麼爲什麼要把包拯的臉“抹黑”呢?其實這也有歷史的依據。在中國歷史上出現的形形**的人老百姓可能不知道他們的事蹟，但有個樸素的判斷，就是黑臉的都是好漢，白臉的都是奸賊，比如說曹操就被民間描繪成“白臉奸臣”。包拯之所以是黑臉是因爲他的鐵面無私，所謂的“鐵面”自然不可能是白臉了。《宋史·包拯傳》載：拯立朝剛毅，貴戚宦官爲之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，胡曰“包待制”。京師爲之語曰“關節不到，有閻羅包老”。這段話可以看出包拯是個極其嚴肅之人，讓他一笑比黃河水清都難，同時包拯的剛毅廉潔婦孺皆知，以至於有人想搞“潛規則”之類的歪門邪道都不好使，因爲有他在那擋著，因此那些壞人遇見他就像遇見閻羅一樣。這些都是包拯鐵面無私的證據。所以在中國的戲曲舞臺上，像包拯這種剛直到極致的人就要塗上如黑炭一般的臉譜，這樣的“臉譜化”也得到了民間的認可……