“那下面，就是巖漿引發(fā)的地心烈火，對嗎？”林軒同樣用“傳音入密”回答。

唯有來自地心的赤焰，才能在瞬間不動聲色地將星三郎焚化。鏤空文字所佔的範(fàn)圍大約十米長、七米寬，任何人想要縱向跨越的話，都不是件容易的事。

那些被鏤空之處，一定不是普通石塊，而是能耐受極度高溫的特殊物質(zhì)，其熔點(diǎn)至少超過精鋼。

“對，在物理學(xué)上，那是巖漿，在亞洲神話中，則是一條久困於地下的火龍。唯有真龍，才能矯首騰飛，捲住獠牙魔，將它裹挾著鑽入巖漿深處去，一絲一毫都無法逃逸，最終與冷卻的巖漿一道，成爲(wèi)深埋火海之下的渣滓。”原先生解釋，“在那本古卷中，天照大神闡述了‘與魔共生’的道理，教導(dǎo)人類不要總奢望著消滅魔怪後過上一勞永逸的生活。魔怪先於人類存在，是地球的另一類主人。封魔、封神比滅魔、滅神要容易得多，所以，只要將它們封印住，讓它們不再打擾人類的生活，那就是最大的成功。”

林軒深知“道高一尺、魔高一丈”的道理，正義與邪惡的戰(zhàn)鬥是永無休止的，因爲(wèi)這世界上從未有過某一種勢力能遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先於其它勢力，並以絕對壓倒性的優(yōu)勢獲得勝利。大多數(shù)時候，正邪之戰(zhàn)的結(jié)局只能是兩敗俱傷。

在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、陰陽教派中，都有“封印”一說，正義之神將惡魔擊敗然後封印至絕密之地，卻沒有能力發(fā)出最後一擊取其性命。

封印，絕對是生死大戰(zhàn)後的權(quán)宜之計，無奈之舉。

譬如現(xiàn)在，以原先生的力量，的確無法一舉擊殺獠牙魔，然後全身而退，回到山外的和平世界去。

“那本古卷，我也看過。”林軒十分感慨。

在《天照大神除魔之卷》中，詳述了遍佈日本的北海道、本州、九州、四國以及琉球羣島等37.8萬平方公里上的一萬五千多種妖魔鬼怪。書中說，北海道的妖怪分爲(wèi)寒、熱、惡、善、鬥、殺、害等七個大類，總共約四千餘種，而獠牙魔就列於“害”這一類的第一名，足以說明它是一個極可怕的怪物。

天照大神是日本神話中高天原的統(tǒng)治者與太陽神，被奉爲(wèi)日本皇室的祖先，尊爲(wèi)神道教的主神。以她的名義撰寫出來的古卷，相當(dāng)於日本的怪物字典，具有至高無上的權(quán)威性。

據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，伊邪那岐在逃離“黃泉國”的歸途中，於日向國橘小戶阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名爲(wèi)天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。

天照大神在高天原開墾田地，傳授養(yǎng)蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農(nóng)作物豐富的葦原中國，從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。

在日本神話中，天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡爲(wèi)神體。

獠牙魔的形成之地同樣是日向國橘小戶阿波岐原，傳說它是伊邪那岐食用松子時崩壞的半塊牙齒化成，形成之初就充滿了無窮無盡的怨氣，存在的唯一價值就是破壞人類的美好生活。

“你也看過那古卷就太好了，只有瞭解獠牙魔歷史的人，纔不會對它掉以輕心。這一次，組織派了幾位江湖上極有威望的幾位大佬過來跟我談，務(wù)必邀我出山，對付獠牙魔。起初，我對江湖徵殺已經(jīng)沒了興趣，只想四海爲(wèi)家，漂泊終老。後來，港九第一大幫派‘洪興’老大蔣先生親自上門，不說請，只送來一份獠牙魔殺人的資料，其中就有日本十和田湖溫泉旅館殺人案。那案件的受害人是我的初戀情人，爲(wèi)了紀(jì)念她，我親自主持修建了湖邊的‘少女像’。種種跡象表明，作案者就是獠牙魔。我無法推辭組織的邀約，因爲(wèi)一個男人如果不能爲(wèi)自己的女友報仇，活著還有什麼意義？於是，我放棄一切報酬，全力以赴地準(zhǔn)備這件事，並且當(dāng)著蔣先生的面發(fā)誓，這輩子一定殺光獠牙魔，再也不讓這日本妖孽禍害別人……”

十和田湖是橫跨日本青森縣十和田市、秋田縣鹿角郡小阪町的一個湖泊，位於十和田八幡平國立公園內(nèi)，是由十和田火山噴發(fā)而形成的二重火山湖。以面積而言，十和田湖是日本排名第12大的湖泊，而其327米的最大深度僅居於田澤湖與支笏湖之後，名列日本第三。

殺人案發(fā)生在奧入瀨溪流的入口處“子之口”溫泉旅館，周圍建有野營地、十和田遊客中心、十和田湖淡水魚水族館等。

如今，湖邊有一座著名的“少女像”，作者是日本著名詩人、雕刻家高村光太郎。

林軒從前就聽說過那少女像跟華裔遊俠原先生有關(guān)，卻不清楚其中還藏著這樣一個感人至深的愛情故事。

“就要來了！”原先生凜然一笑，“如果有機(jī)會，你千萬要逃出去，在這場大戰(zhàn)中有一人殉職就已經(jīng)足夠，沒必要出現(xiàn)太多犧牲。”

霧氣流轉(zhuǎn)，每一團(tuán)霧的後面似乎都藏著一隻獠牙魔，正虎視眈眈地盯著他們。

單純逃跑，只會被獠牙魔追殺獵食，要想活命的話，只能拼命，殺出一條血路來。

“它們怎麼能到這裡來？難道它們也能自如地通過鏡面障礙嗎？”林軒立刻想到這個問題。

“鏡面障礙是一種奇特的物質(zhì)，與思想、靈魂、意念有關(guān)。獠牙魔自身帶有奇特的靈性，所以不會被鏡面困住。換句話說，獠牙魔的思想靈敏程度要高於普通人類，你我必須在絕境中激發(fā)思想潛力才能做到的事，換在它們身上，輕易就能完成。我用地球軸心做誘餌，它們纔會上當(dāng)，因爲(wèi)它們存在的目的，並非傳說中那樣，以殺人、吃人等等簡單的生理活動爲(wèi)樂趣，而是要擺脫魔性，進(jìn)化到更高級的層次去。”原先生闡述這些高深理論時，眼中便有了熠熠的神采。同樣，像他這種身份的遊俠，早就不在意金錢和寶藏，更願意爲(wèi)了全人類的和平幸福而戰(zhàn)。

他們的能力越大，肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任就越重，有時候甚至?xí)?wèi)了人類幸福犧牲自己的絕大部分利益。

正因如此，他們才能名揚(yáng)天下，千古不朽。

“你的意思是說，它們能感應(yīng)到我們的思想活動？”林軒又問。

原先生點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒錯，思想活動只是一種腦電波，能夠發(fā)射出去，也能被別人攔截破譯。我一直都相信，不斷進(jìn)化中的獠牙魔一定能破解人的思想腦電波。”

驀地，原先生身後也出現(xiàn)了影子，總共七條，相貌衣著與他完全一樣，但氣質(zhì)精神卻迥然不同。

林軒後退，凝神提氣，看著那七條影子。

“最危險的時候到了。”其中一條影子感嘆，“我感到，這一次只要戰(zhàn)敗，就會形神俱滅，不復(fù)存在。所以這一次，很可能是我們的最後一戰(zhàn)。唉，實在可悲，實在是太可悲了！”

另一條影子說：“死不可怕，可怕的是人死了，敵人仍然猖狂橫行，我們的死就變得毫無價值，成爲(wèi)一生的敗筆了。”

又有一條影子說：“這一戰(zhàn)，必殺獠牙魔。如果不能如願，活著還有什麼意義？男子漢大丈夫，生不能爲(wèi)摯愛的女人報仇，茍延殘喘，還有臉自稱爲(wèi)男人嗎？身爲(wèi)天下四大遊俠之一，豈不是一提起來就要被江湖人恥笑？”

“死了就死了，吱吱歪歪、囉囉嗦嗦幹什麼呢？反正就這一條命，老死病死也是死，不如痛痛快快一搏……”還有一條影子不耐煩地說。

“這光圈有著分解人類靈魂的作用，原先生背後有影子，我背後是否也有？影子反映的是本人的內(nèi)心世界，我的影子會說什麼呢？”林軒忍不住轉(zhuǎn)身，想看看自己的影子。但是，如果真的有影子，也會隨著他的身體轉(zhuǎn)動，無法被本人看到。

看到原先生的內(nèi)心世界，他恍然發(fā)覺，就算是天下數(shù)一數(shù)二的遊俠，也會有私心、膽怯心、暴躁心，臨陣之時，未免心浮氣躁。

“此時此刻，你在想什麼？”原先生問。

林軒一怔，下意識地苦笑：“不好意思，我在想那個被困在小窗裡的朋友。你們離開後，我有一陣身心俱疲，支撐不住，就昏迷了過去。等我醒來，那小窗已經(jīng)不見了。我剛剛在想，她會不會出事？或者說，她的情況已經(jīng)很糟糕了，會不會進(jìn)一步惡化，把自己困死在那藍(lán)色的立體海洋裡？”

他的確在想堂娜，刻骨銘心地想，恨不得時光回溯，讓他有機(jī)會劈裂那立體海洋，憑一己之力將她從困厄險境中救出來。

剎那間，他腦中浮現(xiàn)出唐朝“詩仙”李白《相和歌辭?相逢行二首》裡的句子——“相見不相親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。”

那首詩裡，還有四句更是催人淚下——“願因三青鳥，更報長相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲。”

“既然讓我們在歷經(jīng)劫難後相見，卻又咫尺天涯，不能執(zhí)子之手。倏忽之間，又讓我失去她，這一見，究竟是爲(wèi)了讓我快樂，還是爲(wèi)了折磨我……”林軒的內(nèi)心柔腸百結(jié)，一股鬱悶無處發(fā)泄，陡然仰面長嘯，裂石穿雲(yún)一般的吼聲向四面八方一波波傳遞出去。

“堂娜，堂娜，堂娜，堂娜，堂娜……”他重複著這個名字，每叫一遍，那把相思之刀就會在他心裡深深地劃下一道。頃刻間，他的心千瘡百孔，爲(wèi)堂娜而哀慟欲絕。