“你怎麼了？”大鷹問。
“沒事，我只是有點(diǎn)累了，而這經(jīng)卷又太深?yuàn)W。當(dāng)然，你的移魂術(shù)水平也很高，只憑一部經(jīng)卷做媒介，就能讓我魂飛魄散，差一點(diǎn)變成喜馬拉雅山脈的亡靈。”羅開並不避諱，直接點(diǎn)明對(duì)方的險(xiǎn)惡用心。
大鷹搖頭長嘆：“你誤會(huì)了，這部經(jīng)書上的語言具有某種神奇魔力，高智商的人只看一兩篇，思想就會(huì)被它吸住，進(jìn)入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定會(huì)無法自拔，浮想聯(lián)翩，最後手舞足蹈、狂躁而亡。我想，這或許就是古人隱藏了古梵文版本而只留翻譯版本的原因吧。我沒有惡意，但是沒想到，你的智商絕高，僅看一遍就能過目不忘，並將經(jīng)文中的要義彙總爲(wèi)自己的知識(shí)。更難得的是，你的定力更是讓我驚訝，不等我出聲提醒，就能自動(dòng)懸崖勒馬，解脫自我。”
羅開凝聚精神，強(qiáng)迫自己的心境恢復(fù)平和，由百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的混亂局面變成小溪潺潺、鳥語花香的閒適幽徑。
他剛剛以“天魔解體大法”警醒自我，耗費(fèi)精力頗多，額頭已經(jīng)滲出了冷汗。
“不好意思，我多慮了。”他微微一笑。無論對(duì)方有意還是無意，他都已經(jīng)不在乎，因爲(wèi)他自身有超強(qiáng)定力，能夠在萬馬狂奔的時(shí)候陡然勒止，絕對(duì)不會(huì)屈服於任何心靈控制異術(shù)之下。
“在那種墜落深海的奇特境界裡，感覺怎麼樣？”大鷹問，隨即解釋，“是這樣，我想對(duì)於智商相近的人來說，閱讀經(jīng)卷的感受也相當(dāng)接近。”
羅開思索了一陣，用《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》上的一段經(jīng)文作答：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨(jìng)，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。”
那段經(jīng)文，以“無”證“有”，將人生的最高境界歸結(jié)爲(wèi)“棄實(shí)體而逐精神”，“一切皆無”即是“一切皆有”。
大鷹笑了笑，立刻接下去：“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。”
兩段經(jīng)文合起來，便是該經(jīng)的核心奧妙所在，與《易筋經(jīng)》古梵文版本中的某些奧義恰恰重合，也即是——“先打破，迴歸無心機(jī)、無智商的嬰孩時(shí)代，恬然自得，以最初的純真之心與這世界溝通。唯有如此，才能真正認(rèn)識(shí)這世界，由外界的映照，反觀內(nèi)心，瞭解自我。然後，重建自我，構(gòu)架真我世界，最終從失去一切到擁有一切，錘鍊自身，達(dá)到百毒不侵的真佛境界。”
“好極了，妙極了！”羅開鼓掌大笑。
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“我也懂了。”大鷹頷首，會(huì)心而笑。
他們兩個(gè)從《易筋經(jīng)》說到《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，雖然所求的不同，卻各得其所。
“謝謝你對(duì)我的開導(dǎo)，我終於有勇氣做那件事了。我現(xiàn)在才知道，天下人將你奉爲(wèi)探險(xiǎn)界的大人物，的確是實(shí)至名歸。今日一見，不知何時(shí)再能相逢？相逢時(shí)，不知你會(huì)不會(huì)還能認(rèn)出我？”大鷹如此說，證明他已經(jīng)下定決心修練“削足適履之法”，不懼於即將發(fā)生的身體異變。
“天下沒有一種道理能說服別人，能說服別人的，只是那人自己。鷹兄，我欽佩你的勇氣，爲(wèi)此應(yīng)該浮一大白！”羅開大笑。
兩人便對(duì)著剩下的半甕酒，你一口我一口，我一口你一口，喝得暢快淋漓之至，完全忘了大家爲(wèi)什麼要到這絕頂上來，也忘記了白天與黑夜的交替。其實(shí)，自從羅開醒來，這峰頂就沒有昏暗過，太陽永遠(yuǎn)掛在那裡，不移不動(dòng)，不遠(yuǎn)離也不趨近。
酒喝完，兩人的笑聲也漸漸止住。
“現(xiàn)在是什麼時(shí)候，爲(wèi)什麼天一直不黑？”羅開有了三分醉意，擡腕看錶，那隻雷達(dá)夜光錶正忠實(shí)地履行著自己的職責(zé)，已經(jīng)顯示目前是凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘。
“天爲(wèi)什麼要黑？這裡是不夜之山，是比天更高的地方，已經(jīng)不受雲(yún)層陰翳的困擾，何來陰天、黑天之說？難道你看不出來嗎？大鷹哈哈大笑。
羅開一時(shí)間無法理解那句話的意思，微微愕然。
大鷹向前方白雲(yún)密集處一指，信口吟誦：“回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。你忘記這兩句詩了嗎？”
那是唐代白居易《長恨歌》裡的兩句，說的是大唐使者進(jìn)入海上仙山後回望塵世的感覺。
“我們所在的，是人類足跡永遠(yuǎn)無法抵達(dá)之處，其物理規(guī)律也跟人類世界不同。再舉個(gè)例子，當(dāng)‘日心說’得到承認(rèn)之前，人類社會(huì)一直以‘地心說’爲(wèi)主，彼時(shí)誰能理解太陽纔是星系的主宰？同樣，當(dāng)人類的知識(shí)範(fàn)疇止步於‘日升日落爲(wèi)一天’之時(shí)，告訴他們‘天永遠(yuǎn)不會(huì)黑’又有什麼用？”大鷹繼續(xù)解釋。
羅開立刻醒悟，天永遠(yuǎn)不黑之地就是“極晝”，與“極夜”正好對(duì)應(yīng)。極晝的出現(xiàn)，是因爲(wèi)地球轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，南極或北極朝向太陽，則無論怎樣自轉(zhuǎn)，極點(diǎn)總是朝向太陽，不會(huì)發(fā)生明暗變化。
那麼，這山峰絕頂之所以常亮，就是因爲(wèi)它處於正對(duì)太陽的位置。或許是南極，或許是北極，纔會(huì)造成極晝。否則，絕對(duì)無法解釋得通。
“回去吧，我累了，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來……哈哈哈哈，這麼多年了，喝酒最痛快的就數(shù)這一次！”大鷹哈哈大笑起來。
與來時(shí)一樣，大鷹拉著羅開，將他送到了兩人的見面之地，之後便振翅告別，消失在茫茫雪山之巔。
這些事，是羅開離開西藏回到香港時(shí)才告訴方千騎與方晴的，敘述雖雜亂，但故事主線卻是一清二楚。而且，他由大鷹得到啓發(fā)，已經(jīng)安排人著手打造乘風(fēng)滑翔與輔助動(dòng)力的二合一設(shè)備，勢(shì)必能夠加速喜馬拉雅山脈的探索進(jìn)度。
“看到那大鷹，我才真正明白，世界之大，無奇不有。”他這樣告訴方千騎。
“世間根本沒有一個(gè)那樣的地方。”這是方千騎言之鑿鑿的定論，“唯有南極、北極才能領(lǐng)略到極夜、極晝的風(fēng)采，而絕非是喜馬拉雅山脈中的某座山峰。我懷疑，你所見的一切，只不過是被別人催眠後產(chǎn)生的幻覺。”