“從拉昂措湖到珠穆朗瑪峰……果然是這樣，那麼珠穆朗瑪峰就是傳說(shuō)中的‘極物之國(guó)’所在地，而不是世人普遍認(rèn)爲(wèi)的香巴拉之城？不過(guò)珠峰終年被大雪覆蓋，哪裡有什麼國(guó)家、城池、民衆(zhòng)、資源呢？既然被稱(chēng)爲(wèi)‘極物之國(guó)’，那個(gè)美好的世界又存在於何處？”林軒再次閉目苦思，不得其解。
藏地傳說(shuō)中，香巴拉即藏民們世代嚮往的極樂(lè)之地，是幸福、美滿(mǎn)、快樂(lè)的代名詞，相當(dāng)於漢傳佛教中的西方極樂(lè)世界。只不過(guò)，從沒(méi)有人真正到達(dá)那裡，那美妙之地永遠(yuǎn)被傳誦、被憧憬而不知所蹤，恰如唐人的經(jīng)典詩(shī)句——“只在此山中，雲(yún)深不知處”。
“看著這張地圖，就能找到美好的‘極物之國(guó)’。”薩曼莎自嘲地笑起來(lái)。
她已經(jīng)放棄了射殺林軒的想法，或者說(shuō)，她根本不想真的射殺他，只是爲(wèi)堂娜的死而憤然拔槍。
沒(méi)有人該爲(wèi)堂娜的失陷負(fù)責(zé)，包括林軒在內(nèi)。
假如剛纔田夢(mèng)由窗口開(kāi)槍?zhuān)瑒t薩曼莎必死，形勢(shì)必將繼續(xù)惡化，演變成一場(chǎng)SK與林軒之間的生死糾纏。
“這些是古藏文，但又不是普遍認(rèn)爲(wèi)的藏文創(chuàng)始人吞彌?桑布扎所創(chuàng)造的那種，而是苯教始祖辛饒米沃奇所創(chuàng)，其創(chuàng)造靈感來(lái)源於伽溼彌羅文（今克什米爾文）與古象雄國(guó)的瑪爾文，用繪畫(huà)的形式進(jìn)行紙面交流，與中國(guó)內(nèi)地的象形文字同出一轍。”林軒慢慢地分析，指尖滑過(guò)電腦屏幕。
吞彌?桑布扎所創(chuàng)藏文是由印度梵文衍生而來(lái)，時(shí)間爲(wèi)公元七世紀(jì)，即松贊干布統(tǒng)一青藏高原以後。他根據(jù)梵文字母及藏語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)，整理出藏語(yǔ)的30個(gè)輔音字母及4個(gè)元音字母，以此來(lái)滿(mǎn)足藏族人的文字交流需求。
林軒對(duì)藏地文化有深入瞭解，所以才迅速洞悉了貝葉地圖的秘密。
其實(shí)只要給他足夠的時(shí)間，他就能將所有疑點(diǎn)連綴起來(lái)，順序拆解，還原圍繞鬼湖發(fā)生的詭異事件真相。可惜，變化來(lái)得太快，他只能被動(dòng)應(yīng)對(duì)，苦苦招架，一再錯(cuò)失良機(jī)。
“我們的人從你手上偷走了這些貝葉，火速送回莫斯科總部，經(jīng)過(guò)十幾位科學(xué)家的破解，才得出了跟你相同的結(jié)論——真是慚愧，集合十幾人的腦力，只能跟你打個(gè)平手。”薩曼莎對(duì)林軒的態(tài)度轉(zhuǎn)變，牴觸情緒變爲(wèi)欽佩無(wú)比，悄然收起短槍。
林軒搖頭，示意自己不敢當(dāng)。
中國(guó)箴言說(shuō)，要想知道梨子的滋味，只要親口嚐嚐就可以了。
同理，要想了解藏地文化，就必須親臨藏地，將自己變成一個(gè)藏民，將衣食住行的習(xí)慣同化其中。時(shí)間久了，自然而然地學(xué)會(huì)用藏民的思考方式去解決問(wèn)題。這時(shí)候，根本不必刻意學(xué)習(xí)藏地文化，而是融入其中，如魚(yú)得水，渾然一體，不分彼此。
正是採(cǎi)取了這種修行捷徑，林軒纔有了今日超強(qiáng)的分析能力。
在這幅貝葉地圖上，林軒共找到了四十八個(gè)古藏語(yǔ)文字，全都排列在一條加粗的主線兩側(cè)。那條主線並沒(méi)有像現(xiàn)代圖示法那樣畫(huà)成箭頭實(shí)線的樣子，而是由寬到窄，形成一個(gè)超長(zhǎng)箭頭，由鬼湖指向珠穆朗瑪峰。
那四十八個(gè)文字，兩兩相依，可以理解爲(wèi)一個(gè)詞語(yǔ)，分別翻譯爲(wèi)雄巴、普蘭、桑木、本鬆、茶柱、歸桑、偏吉、仲巴、扎東、扎馬、薩嘎、昌果、吉隆、貢當(dāng)、塘果、門(mén)卡、扎木、達(dá)孜、德興、定日、乃隆、崗嘎、措果、曲當(dāng)。這些文字全都分佈於長(zhǎng)箭頭的兩側(cè)，與現(xiàn)代西藏地圖上的城鎮(zhèn)市縣一一對(duì)應(yīng)。
既然貝葉地圖隱藏在《極物之國(guó)》的古卷裡，可以推斷，箭頭指向的，正是傳說(shuō)中的極物之國(guó)。可惜的是，所有等高線並沒(méi)有標(biāo)明數(shù)字，也就無(wú)法判斷地形高低。
他記起了《極物之國(guó)》古卷後面那雙媚惑而詭異的眼睛，後背一陣涼風(fēng)拂過(guò)，不自禁地打了個(gè)寒顫。
原來(lái)，那雙眼睛便是一句隱語(yǔ)，提示有心人好好翻閱這本古卷。
中國(guó)古代文人有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的警句，而存在於書(shū)頁(yè)夾縫中的貝葉秘密，非得幾萬(wàn)遍翻閱《極物之國(guó)》導(dǎo)致頁(yè)面破損後纔有可能得見(jiàn)。如果不是機(jī)緣巧合，古卷被束之高閣，這秘密就將湮沒(méi)於極物寺的藏經(jīng)閣中了。
“山上沒(méi)有城邦，極物之國(guó)只能在地底。或者說(shuō)，真正的烏托邦式城市不肯以真面目示人，而是隱藏山中，閉國(guó)自守，不願(yuàn)被外人打擾。我們眼下能做的，就是登頂探索，以待時(shí)機(jī)。”林軒說(shuō)，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。我們必須行動(dòng)起來(lái)，齊心合力，一起前進(jìn)。”
話(huà)雖這麼說(shuō)，但要想把所有人合併在一起，絕對(duì)是件難事。
“歡迎你加盟我們。”林軒握住了薩曼莎的手。
他們兩人牽著手開(kāi)門(mén)，必須在天亮前說(shuō)服衆(zhòng)人，才能一起登頂。
門(mén)外，田夢(mèng)、空沙、駱原、巴爾杜爾都在，一個(gè)都不少，齊齊地盯著林軒。
林軒鎮(zhèn)定地微笑著：“給大家介紹，這是堂娜的妹妹薩曼莎，一個(gè)能夠給我們提供很多實(shí)際幫助的人。”
空沙“嗤”地冷笑了一聲，表示極大的不屑。
田夢(mèng)長(zhǎng)嘆：“我們需要幫助，但不需要來(lái)自俄羅斯SK的幫助。有她加入，最後我們什麼都得不到，連命都保不住。”
大家對(duì)薩曼莎的敵意非常明顯，對(duì)她SK的背景也相當(dāng)忌憚。
東方天空已經(jīng)出現(xiàn)了魚(yú)肚白，再過(guò)十幾分鐘太陽(yáng)便會(huì)升起，距離與直升機(jī)駕駛員約定的啓程時(shí)間僅有三小時(shí)了。
“說(shuō)點(diǎn)什麼吧，薩曼莎。”林軒說(shuō)。
他相信，薩曼莎的好口才一定能說(shuō)服大家，允許她加入。
薩曼莎環(huán)視臺(tái)階下的衆(zhòng)人，首先將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)田夢(mèng)：“田小姐，我猜你手裡肯定有一份名爲(wèi)‘海市蜃樓之山’的地圖，原版爲(wèi)俄文，繪製日期爲(wèi)1971年2月18日，對(duì)不對(duì)？這份地圖是爲(wèi)了一座能夠活動(dòng)的大山特製的，由通信衛(wèi)星拍攝的六千張珠峰地圖比較、概括、統(tǒng)計(jì)後得來(lái)。因爲(wèi)該地圖的繪製意圖太古怪，所以被SK以‘海市蜃樓’命名。”