“除了我，沒有人能解開死局。”那僧人說，“你，也不行。”

“那是什麼樣的死局？”林軒不動(dòng)聲色，“你到這裡來，又是爲(wèi)了什麼？”

那僧人臉上兩道稀疏的眉動(dòng)了動(dòng)：“跟你一樣，是爲(wèi)了同樣的目的。”

林軒不解，但沒有問，只是凝神看著對方的臉。

這裡是炮火暫歇的二戰(zhàn)核心戰(zhàn)場，對陣雙方是盟軍和納粹，他們兩個(gè)嚴(yán)格來說都是局外人，歷史上的勝負(fù)不會(huì)影響他們的生活。歷史，是早就鑄成的山丘，無人能夠撼動(dòng)，只可以汗牛充棟地堆在圖書館裡，供戴著老花鏡的歷史學(xué)家們尋章摘句、皓首窮經(jīng)地研究。

“看到這道瑪尼石牆了嗎？”僧人向兩側(cè)指著。

林軒點(diǎn)頭。

“你心裡一定是覺得我在幫他們？”僧人問。

林軒心頭一動(dòng)，畢竟“納粹黨魁尋找地球軸心不死勇士”這個(gè)傳言已經(jīng)存在了七十多年，在各國人民的心頭形成了相當(dāng)牢固的觀念，不容易改變。

“錯(cuò)了。”那僧人等不到林軒的回答，斷然地自己否定了那個(gè)問題。

林軒左右看了看，低聲說了一句跟眼前局勢不相干的話：“我在藏地，看到過很多瑪尼堆、瑪尼石牆，有的*肅穆，有的五彩絢爛，都留下了藏族民衆(zhòng)虔誠禮佛、跪拜叩首的痕跡。每次看到那些，我都由衷地感動(dòng)。”

那的確是實(shí)話，很多到過藏地的遊客第一次見到瑪尼堆，都會(huì)自覺地下車叩拜。

瑪尼堆是藏地先民們敬奉神佛的見證，永存天地之間，是藏族人的信仰所在，值得全球人民尊重。

林軒曾經(jīng)瞻仰過青海玉樹藏族自治州州府結(jié)古鎮(zhèn)旁的新寨瑪尼堆，那是由25億多塊瑪尼石堆積而成的，世界最大，已經(jīng)載入吉尼斯世界紀(jì)錄。歷經(jīng)300多年的日積月累，這裡的瑪尼石還在以每年30萬塊的速度不斷增加。這些經(jīng)石大小不一，形狀各異，大的如同桌面，小的僅如雞蛋，上面均鐫刻著佛像或經(jīng)文，最常見的當(dāng)然是藏文“六字真經(jīng)”。

新寨瑪尼城建於公元1715年，奠基人爲(wèi)第一世加納活佛宗求帕文，所以也稱爲(wèi)“加納瑪尼堆”。據(jù)有關(guān)史料記載，加納活佛是康巴人，他曾在峨眉山和五臺(tái)山修行，後周遊朝拜藏區(qū)各聖地，200多年前來到新寨村時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自然顯現(xiàn)六字真經(jīng)的一塊瑪尼石，遂以此爲(wèi)緣住在該村，同僧俗羣衆(zhòng)一起刻鑿瑪尼石度過了一生。

新寨瑪尼堆歷經(jīng)300多年不斷壘堆，目前已形成一個(gè)東西長283米、南北寬74米、高3米、佔(zhàn)地面積約2萬平方米、一座大法場、一座大轉(zhuǎn)經(jīng)堂、兩座佛堂、10個(gè)大轉(zhuǎn)經(jīng)筒、300多個(gè)小轉(zhuǎn)經(jīng)筒、十幾座佛塔和包含25億多塊瑪尼石的“石經(jīng)城”。

這種人類藝術(shù)的結(jié)晶，已經(jīng)不再僅僅屬於藏地、藏民，而是全世界、全人類的精神財(cái)富。

“你心裡在想著一個(gè)地方？”那僧人問。

林軒淡然微笑，不跟隨僧人的話題，以免被對方的意念操控。

“新寨瑪尼堆？”那僧人又問。

“是又怎麼樣呢？我們此刻在歐洲柏林，又不是在中國大陸的青海？”林軒反問。

新寨瑪尼堆在新中國建立後並未被改動(dòng)，仍舊保持原貌，所以就算僧人來自七十年前的大雪山，當(dāng)時(shí)看到的瑪尼堆跟現(xiàn)在也沒有什麼區(qū)別。

“那是個(gè)好地方，包羅萬象，獨(dú)立於時(shí)空之外，任何人進(jìn)入那裡，都會(huì)被深深感化。”僧人說。

林軒有很多問題想提出來，但始終都保持緘默，免得暴露思想的破綻，令對方控制局面。

他是普通的漢族人，而僧人是藏傳佛教中的修行者，恰好可以藉助瑪尼石堆的力量向林軒形成強(qiáng)大壓力，如同魚在海洋之中可以輕易吞噬水手那樣，是藉助了大自然的神秘之力。

正所謂“強(qiáng)龍難壓地頭蛇”，僧人保持了“地利”，而林軒則在“天地人三才”中一個(gè)都不佔(zhàn)。

“你同意我的觀點(diǎn)，對不對？”僧人又問。

林軒輕輕點(diǎn)頭。

“那麼你來看，這裡的瑪尼石牆是不是跟新寨瑪尼堆有某些共同之處？”僧人立即追問。

林軒用眼角餘光打量石牆，那僧人隨即說：“你放心看，沒有人會(huì)趁機(jī)襲擊你。我敢說，只要看懂了這石牆，你也就讀懂了我的來意。”

“好。”林軒點(diǎn)頭，後退兩步，放眼看那石牆。

世所共知，瑪尼堆是由刻滿藏文和多種圖案造像的石塊組成，它凝結(jié)著藏族工匠、人民羣衆(zhòng)的聰明才智和辛勤汗水。雕刻造像的瑪尼石豐富多采，內(nèi)容廣泛，有反映本教拜物意識的龍、魚、日、月畫像，各種鳥頭、獸頭人身像，雕刻得奇形怪狀，活靈活現(xiàn)；也有反映佛教意識的釋跡、十一面千手千眼觀音、妙音女神、度母、大威德金剛、力土及各種護(hù)法神像、天王像，刻畫得渾厚有力，栩栩如生；也有著意刻畫宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、蓮花生、文殊等像。

藏地各處的瑪尼堆內(nèi)容大同小異，但雕刻工藝、石頭材質(zhì)卻又明顯差別。有經(jīng)驗(yàn)的僧人或遊客只憑眼睛看，就能知道一塊瑪尼石來自何處。

“你可以拿起一塊石頭來，仔細(xì)看。”那僧人提醒。

林軒有些迷惑，因爲(wèi)他看這些瑪尼石的繪畫風(fēng)格跟新寨瑪尼堆十分相像。

在新寨瑪尼堆，瑪尼石的雕刻風(fēng)格是完全不同的，早期線條比較簡單粗礦，只注重整體形態(tài)的刻畫，而晚期的雕刻則線條流暢自如，逐漸細(xì)膩，開始注重細(xì)部表情的刻畫。尤其是從1900年以後堆上去的瑪尼石，每一塊都是精美的繪畫藝術(shù)品，其中不乏藏地、漢地繪畫大師的嘔心瀝血之作。

從內(nèi)容上劃分，早期瑪尼石上多采取平面浮雕、剪底陽刻，多雕刻一些本教崇拜的鳥、獸、日、月、龍、魚和佛教的護(hù)法、金剛等，而晚期的則是線條細(xì)刻，著重刻畫人物花草，比較注意裝飾，並把豐富的世俗生活融入了作品中。

之所以新寨瑪尼堆能進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄而藏地其它瑪尼堆沒有這種殊榮，就是因爲(wèi)其歷史悠久，包容了各個(gè)歷史時(shí)期的文化，兼收幷蓄，如同海納百川一樣。

林軒用心看了幾分鐘，心頭越來越迷惑：“爲(wèi)什麼這裡的瑪尼石牆看起來跟新寨瑪尼堆如此相似？總不會(huì)是——”

他想到了藏傳佛教中一種近乎神話的功夫，但那是早就失傳的神功，現(xiàn)代人只聽過名字，從未有人掌握過。

那種功夫，全名叫做“滄海桑田鬥轉(zhuǎn)星動(dòng)乾坤大挪移神功”。