由一個人的相貌，推測其族羣，繼而推測其綜合素質(zhì)，這是一種經(jīng)驗主義的判斷。
正是這種經(jīng)驗主義，潛移默化的篡改了非西方族羣的審美。
在現(xiàn)代社會，科學技術大行其道的今天，無數(shù)民衆(zhòng)仍會犯這樣的錯誤，這不奇怪，人類的生存策略本來就包含所謂“經(jīng)驗主義”：
如果特性A與特性B經(jīng)常並存，那麼，猜測A與B之間存在一定的相關性，其實也有幾分道理，並無可指摘。
但即便意識到了這一點，審美，卻是一個人從小到大成長起來、逐漸塑造成型的概念。
這種概念，在定型後還想更改，是十分困難的。
以聯(lián)邦爲首的西方列強，事實上，從上到下的某一些人，切實的意識到了這點，進而更有意無意的利用這規(guī)律，藉助媒體、影視與現(xiàn)實的諸多渠道，爲自身羣體的相貌推波助瀾，在全世界範圍內(nèi)強化這一審美趨向。
這樣做的動機，毋庸置疑，根本上還是爲了利益。
此外的諸多副作用，對西方人是意外收穫，對非西方族羣的所有人而言，則是一場巨大的災難。
身體，相貌，是人與生俱來的初始屬性，即便在今天可以通過整容手術來修改，代價也十分高昂。
天生不具有小臉盤、大眼睛、雙眼皮與高鼻樑的非西方族羣，其中的個體，在當今時代的所謂主流審美趨向下，自身在社會生活中的價值被嚴重貶低，其對手盤——西方族羣的價值則相對高估，進而讓這些族羣的個體，在從日常交往到婚姻的各項事務中蒙受損失。
而身在西方族羣的個體，不論某一個人的自身條件如何，都從中獲益，不僅可以從自身族羣中尋找異性（甚或同性），還可以放手從自信嚴重受損的其他族羣中，任意掠奪其身體特徵相對更接近西方族羣的異性個體。
不僅如此，拜當今的整容技術、仿真人技術所賜，符合西方族羣之審美觀念的“新的資源”，還在源源不斷的被製造出來。
再進一步考慮，所謂審美，本身是很複雜的思維活動，出於競爭演化的壓力，人類族羣中普遍存在“外來的和尚好唸經(jīng)”之趨向。
個體在觀察目標時，經(jīng)常會因其不同於自身族羣的外在特徵，而心生美感，進而影響到自己的判斷。
這一趨勢，結合西方族羣相貌的人爲拔高，會讓形勢更加惡劣。
蓋亞表面的所有非西方族羣，其中的個體、尤其是男性個體，面臨的擇偶局勢一度極其險惡。
經(jīng)歷著西方列強長期的地位優(yōu)勢與文化滲透，這些男性，自身的審美日漸脫離“本族羣相貌”的錨，越來越向西方靠攏。
而他們所普遍憧憬著的西方族羣之異性，則出於完全一致的審美大環(huán)境，而對其不屑一顧。
環(huán)視四周，這些非西方族羣的男性，更會發(fā)現(xiàn)他們自身族羣中的女性，審美趨向也一樣在日漸西化，對自己意興闌珊，而對西方族羣中的男性趨之若鶩。
審美趨向的被滲透，殺傷力，對男性與女性是很不一樣的。
追逐異-性，獲得繁衍的機會，兩-性的態(tài)勢從古到今都不盡一致，相對而言，男性普遍要付出更多代價，才能在競爭中有所斬獲。
而在當今時代，非西方族羣的男性，由於自身價值被嚴重壓低，支付的代價必然要更高昂。
相比之下，非西方族羣的女性，則只要放低姿態(tài)、不要求對方付出太多，就比較容易獲得自身（被滲透而扭曲的）審美之滿足。
無形的文化滲透，就是這樣，一步步加劇了非西方族羣中男人與女人的對立。
進而，衍生出諸如“Easy_Girl”這般令人作嘔的羣體。
這種醜陋的現(xiàn)象，直到西曆1488年的今天，也仍然存在，背後的深刻動因，讓方然格外意識到文明的人文領域，是多麼主觀的一種東西。
捫心自問，托馬斯*安生的審美，同樣建立在西方族羣相貌的基礎上。
所選擇的生化仿真人，也大抵如此，也不過是在條件如此寬鬆時，索性放飛夢想、而雜糅了某些獵奇心態(tài)，而選擇混血外形的Alice和Sara。
但是，和蓋亞表面無數(shù)被蠱惑、被滲透而不自知的庸碌衆(zhòng)生相比，他的頭腦還是很清醒，明白自己對“絕色美女”的憧憬與追求，這趨向中的絕大部分，都並非天生，而是多少年來耳濡目染的潛移默化所造成。
假如，僅僅是假如，率先在蓋亞表面發(fā)展出先進科技、進而建立資產(chǎn)主義的羣體，並非西方族羣、而是南大陸上的黑色族羣：
那麼到今天，整個世界的審美觀，想必一定會是天翻地覆。
相貌的“美”與“醜”，人的判斷，顯然不屬於自然科學的範疇，而是很主觀的意識活動。
這一點，差不多在八、九年級，意識到人類的兩-姓差異時就逐漸思考明白，現(xiàn)如今，面對人類文明積累的全部人文成果，方然的觀點是明確的，他知道，F(xiàn)FRI專家組的判斷沒有錯，這些成果，五彩斑斕的歷史積澱，實實在在對物質(zhì)資料的生產(chǎn)沒有什麼用處，而只是整個社會的點綴，花邊。
可是即便如此……
用不著摹想，但凡稍稍自省一下，三十五歲的男人也不難察覺，這些無用的人文概念，
未必會像自己起初想象的那般脆弱。
審美，多麼顯明的例證，即便明知道一個人的審美，並非天生，絕大部分判斷都源自後天的環(huán)境薰陶；
但也是沒有用的，不論理智發(fā)出多少吶喊，怎樣控訴這扭曲的世界，自己對美的判斷、傾向與好惡，都無法因此而有一絲一毫的改變。
再怎樣理性批判，意識到當今時代的審美趨向，從大眼睛，到大長腿，都是經(jīng)驗主義的錯誤、和歷史遺留的殘跡，即便將這一點認識的再深刻，這早已定型的美與醜之判斷，也不會稍有更迭。
所以，人文也並不是無用，而是與客觀存在一樣強大嗎。
不，方然但分外清晰的意識到，這似乎也只說明，自己，與世上每一個人，都必然會受歷史的影響。