詩曰：
休話喧譁事事難，山翁只合住深山。
數聲清磐是非外，一個閒人天地間。
雲破月來花簇簇，草香花發水潺潺。
無人肯與羣公道，巖桂高枝正好攀。
前說衆生色界癡貪瀅妄，流轉輪迴，因是凡根邪種，自然墮落苦海。若是修行人，自然聖有聖根，仙有仙骨，從生天下界已有幾分出世的因緣在那骨性裡，就如那蓮花生在肌裡，到底是染污不了的。
單表那吳月娘因好佛法，懷胎時就講經聽道，後來生下孝哥，就有些胎教。因此，天戒不吃葷腥，時常敬奉菩薩，從四五歲偏要買個泥佛來燒香，也學著和尚們行那五體投地的拜佛。閒常去把土泥做個寶塔頑耍，偷把月娘的數珠帶著唸佛。月娘、小玉常笑他，道：“是個和尚託生的。”那知他實實的做了和尚，在觀音堂出家。雖是大亂，母子拆散，被應伯爵掠賣，原是他命裡該成道，不遇了大難，誰肯把兒子送入空門！單表他八歲爲僧，遇著長老，收爲徒弟，起了法名了空。這長老不是別人，就是吳月娘那一年上泰山燒香遇見的雪澗禪師，曾慧眼觀見孝哥是羅漢一轉，後日該主持正覺，化他出家，月娘曾許口爲願。因此雪澗禪師乞化到此庵中，接引孝哥，一住五年，才得遇合。這是西來大事，因緣不同小可，自那日收了空爲僧，就教他念經識字，拜佛焚香。到了三年以外，了空經法俱解，教典全通。教他習學戒行，或是村市乞化、挑柴掃糞、灌菜汲水、開地鋤田，了空年紀雖小，隨力昔行，歡喜受教。這雪澗內外圓通、戒慧具足的一個羅漢善果。後因金兵劫殺，觀音堂在大路旁，不得習淨，就領著了空習行腳。且說這行腳二字如何參解？有東山演禪師語錄／大幾行腳須以道心爲重，不可受現成供養，等閒過日，須將生死二字貼在頭額上，每日十二時中裂轉麪皮，自己討個分曉。若只隨行逐隊，打鬨過日，閻羅老子打算飯錢，不是耍處。要時時檢點，那是得力處，那是打失處。走遍天涯，自有到家時候。不可向蒲團死坐，雜念紛飛，轉起轉興。須要猛著精采，提起一個無字，晝夜參詳，此處解免不下，誤了一生。纔有煩惱，即是煩惱魔人心，纔有歡喜，即是歡喜魔人心。種種禪病，說之不荊渴日：贍風撥草離家時，細雨長途好護持。
一體千家飽飯後，腳頭到處著便宜。
方丈前頭掛草鞋，流行坎止任安排。
老僧腳底無南北，肯把骷髏在此埋。
行腳一年，了空因念母親月娘沒有信息，未知亂後生死存亡，雖是出家，不可忘母，要拜別師父，回清河縣來探信，就如目連救母一般，不盡人輪，怎能成道。雪澗禪師因了空年幼，今年才十二歲，如何出得門？只得再回錫杖，使了空擔負衣鉢，一路又到本庵。那知大兵屢過，燒得大殿皆空，把一尊大士風雨淋浸，蓬蒿二尺餘深，成了一片荒地。
可憐：
瓦礫堆殘，香爐翻倒。大佛頭燕子銜泥，好似雪山巢灌頂；菩薩面野鳥啄粉，誰言紫竹任逍遙。路傍野菊綻空花，牆下葛藤盤夜露。
那城東有一善居士王杏庵，專好行善濟人，修橋建寺。他因舍了地與薛姑子建昆盧庵，施檀佛的功果未成，，經著大亂，這些尼僧支持不祝薛姑子死後，妙趣、妙鳳俱各處散了，香火全無，又招不出個僧來。那日，雪澗禪師和了空挑著衣鉢，到他門首化齋。王杏庵正在門首，見禪師雙眉垂雪，一頂光圓，領著個小頭陀，赤腳挑著經擔蒲團衣鉢，來得有些道氣，就請進客廳備齋，問道：“禪師自何方來？”禪師說：“無來無去，不定何方。”王杏庵見長老說話不俗，有些來歷，家童捧出一盆白米蒸飯、兩個大油餅，四碟小菜，甚是精潔。禪師盤膝坐於蒲團之上，二人用畢，又是苦茶淨口。
正待問訊作別，王杏庵請問：“佛法從何入門？”雪澗長老合掌當胸而說法日：“凡學佛者，先參戒、定、慧三學：一受持戒法，迷心爲惑，動慮成業，由業感報，生死無窮。
二受持定法，欲除苦果，先除苦因，業分善惡，功無起滅。
三受持慧法，塵去鏡明，天空月照，業盡惑除，情忘性顯。”
長老說三學已畢。居上又問：“何爲四變？”雪澗禪師又合掌而說法，日：“釋氏之門，以衆生廣度爲報佛恩，而說四變：一、佛之慈悲，變衆生之暴惡。
一、佛之喜舍，變衆生之貪吝。
一、佛之平等，變衆生之冤親。
一、佛之忍辱，變衆生之嗔害。”
長老說四變已畢。居上又問：“何爲漸次？”長老答日，於從漸入頓，從頓入圓，功到自成，瓜熟帝落。”又問：“何爲四斷？”答曰：不去瀅，斷一切清淨種。
不去酒，斷一切智慧種。
不去盜，斷一切福德種。
不去殺，斷一切慈悲種。
長老說四斷已畢。居上又問：“何爲坐禪？”長老合掌而說渴日：心光虛映，體絕偏圓。
金波匝匝，動寂常禪。
念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。
起滅既無，現大迦葉。
坐臥經行，未嘗間歇。
禪何不坐，坐何不禪。
了得如是，是號坐禪！
長老說坐禪已畢。居上又問：“何爲心觀？”長老合掌而說心觀，日：“《楞嚴》雲：諸法所生，惟心所現。
一切因果，世界微塵，因心成體。
欲言心有，如箜篌聲，求不可見；
欲言心無，如箜篌聲，彈之即響。
不有不無，妙在其中。”
又說偈日：
諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢。
五道鮮潔不受色，有解此者成大道。
長老說佛法已畢，居上五體投地，願拜弟子，受羅漢戒。因說此處有一昆盧庵，自經兵火，無人居住，情願留師供養，就在村前大樹林邊，請老禪師隨喜。這雪澗長老仗錫前行，了空後隨。出了村，不上半里地，果然一座草菴。但見：山門倒鎖有云封，香積荒殘無月照。王杏庵居士取鑰匙開了門，只見前殿韋馱，中殿昆盧佛槽香像還沒完工。前廚後園，菜畦井水，十分方便，雖方丈燒燬，尚可整理。王杏庵說：“如果弟子有緣，老師肯住，情願把家財舍了修完佛事。”那長老方肯住錫，向佛前韋馱、竈神參拜了。居士又替長老問訊皈依，也是了空的舊願，月娘舍了那一百八顆胡珠在此，該了此善緣，自然佛力護持，韋馱接引，還來昆盧庵修行。這王杏庵傳起舊日檀越，衆善信男女知道招了一位有道的高僧在此，那舊日住的妙趣因庵上無人，往城裡王姑子庵去了，正愁無人看守佛事，一聞此言，大家送米麪油薪，又招了一個道人做火頭。這長老和了空，不消三日，打掃得前後潔淨如新。開園種菜，掃地焚香，閒來和了空講法傳宗，有《華嚴綸貫詩》借詠：一百由旬摩頂歸，片心思見普賢師。
堂堂現在紅蓮座，落落分明自象兒。
沙劫智悲方滿目，微塵行願正圓時。
佛功德海重宣說，愁見波濤轉淼獼。
卻說這玳安自東京尋月娘不見，回來了，又到臨清閘上，問這汴梁來的官船，全沒有信，過了一日，才知是金兵從山東下來，要截船搶這宮人，因此改了路，上小河口，由湖蕩上淮安去了。想是大娘在船上不得下船，又隨著官船上了南京，又沒個音信，往那裡找？等幾時問問這官船的信，幾時到淮安，好往南一路找將去，且在宅子裡打混著。
東也問，西也問，再不得個真信。那日要尋妙趣去問問大娘幾時和他分手，走到昆盧庵來，進的山門，只見個老和尚在地下曬些乾菜，一個小沙彌殿上掃地，收拾得光光淨淨，一根亂草也沒有。才知道這庵上另招了和尚，不知妙趣那裡去了。見了長老問訊了，問道：“這庵上原是尼姑，如今那裡去了，”長老回道，“俺是新到的，沒見甚麼尼姑，只是個空庵子。”說著曬菜，全不理他，玳安走得乏了，在前殿臺基上坐著，要口涼水吃。長老叫了空：“取碗水來，與走路的居士。”了空用盤子捧著碗水，送到玳安面前。玳安接來吃了。了空著眼上下看玳安，象有些認得。玳安也看這小和尚子有些熟，認不出來，問道：“老師父原是那裡人？這小師父說話，到象俺這裡人聲音。”長老說道：“貧僧是西川人，在泰山後石洞住了四十年，來這城東五十里外觀音堂舍茶，俺這徒弟就是這裡招的。”玳安又問道：“他是那裡人？”了空在旁笑著道：“你管他做甚麼！”長老道：“他也是你縣裡人。從前年金兵搶城，和他母親失散了，著個人送到我庵上來，再不記那個人是誰。他年紀才七歲，那裡記得去。
常說他母親姓吳，父親是個千戶官，不在了，是大人家。今年十一歲，常要去找他娘去。”只這一句話，才提起西門家官職，失散的原由。玳安上前一看，道：“你不是孝哥麼！”了空失散時七歲，玳安日日揹他，也還略記得模樣。
上前一看，道：“你不是玳安麼！”兩人抱頭而哭。這纔是：主僕相逢佛力大，亂難重遇世間希有詩記之：世間萬亭似風箏，乍斷還連亦有情。
自有暗中來湊巧，機緣無處用聰明。
長老見他主僕悲泣，甚是慈悲，喜他骨肉重逢，高聲念“大慈大悲觀世音菩薩”，替他焚了一拄香。了空、玳安拜佛已畢，就問母親、小玉的信。玳安細說一遍，說：“往東京去、找你不見，又口不得家鄉。在給孤寺住了二年，幸遇翟大爺送了盤費，搭著送大後的船上來。不料金兵要截船，不敢到臨清，只半路上，就上小河口進淮河，往南京去了。這又是半年，打探不出個信來。我正來問信，這是薛姑子家，你就沒在這方丈住了一月？”那了空道：“俱不記得了，只記得你揹著我躲兵，和那走路的人不知姓甚麼，你不見了，他就把我送在庵上。”這裡各訴衷情，悲而且喜，不題。
天色已晚，忽然狗叫，有兩個人來投宿，都是揹著褥囊、雨傘遠行的光景。長老問他是那裡來的。原來是兩個南兵的打扮，從南京下文書，要上山東去，因來村裡訪朋友，不在了，天晚沒處去，來庵裡尋個宿處。長老道：“俺新到的，不敢留衆，沒有甚麼款待，權在這韋馱殿裡罷。”兩人說道：“俺自有乾糧，只吃口熱水。這裡宿極好。”就住下了，玳安和他坐著，閒問道：“這皇帝在南京不回汴京了？”
那人道：“如今還嫌南京近，怕金人過江，要上杭州建都哩！
還敢回東京哩！”玳安又問道：“東京孟大後，不知幾時到南京。這裡金人立的皇帝張邦昌還回東京來麼？”那人道：“一到就貶了，押解著往江西去。還怕不得乾淨，將來有拿問的意思，我們就是張老爺座船上的兵，如今俱發在鎮江水營裡，是都統制韓世忠老爺鎮守，好不利害，如今奉將爺的令，來山東下文書。又聽得金兵有過江的信，不知虛實。”這玳安纔想起月娘的信，此人必定知些去向，忙問道：“那東京送太后的船上，官人們極多，還有許多帶載的婦女們，後來到南京麼？”那人道，“只到了清江浦關上，把官船上官人們點了名冊，一切閒人俱趕下了船，怕帶過奸細去，那裡肯容他上南，多是在淮安府，各人另寫載船罷了！”只這幾句，玳安和孝哥喜之不盡，道：“這是實信麼？”那人道：“我們奉將爺的令，親上船，耙這些搭載男女們都趕下來的，怎麼不真！”兩人各自宿去了。這裡玳安、孝哥商議要上淮安府探信：“不過一千里的路，如今哥又出了家，我帶起個道士包巾來，和你帶木魚，那裡不化了去！只化著飯吃，就找出情來了。”大家歡歡喜喜，都道：“今日天賜相逢，又有了真信。”
要稟辭長老，定日南行。不知將來母子何日相見。正是：世亂年荒，有路但來憑夢寐；蓬飄梗斷，無家何處問庭幃。
且聽下回分解。