他根本不知道，在這個時候人們心中對於自己究竟是積攢的怎樣的敵意。

仍然在自顧自的說話，只會讓時間在人們的沉默當中靜靜的流逝。

而隨著時間的流逝，人們心中對於事情所感受到的怒火也就是在此刻醞釀著。

這將會毫無疑問的爆發出來。

而那一切的開始，就是源自於這傢伙在面對著衆人的沉默的時候，漸漸的察覺到了氣氛的不對勁。

“你們怎麼都不說話了？”

他這個時候好奇地詢問著衆人想要詢問的說。

但卻只有一個傢伙他在面對著事情，冷笑的陳述道。

“我們有什麼好說的，不是有你在這裡向我們正在解釋著這一切嗎？”

那個傢伙他非常尷尬的，在這個時候笑了笑，他知道自己在此時所說的話的確有些不太合適。

但是他所想到的那種合適卻並沒有在此刻真正觸及到問題的重點。

只不過單純的是因爲源於自己內心當中對於問題的想法。

那在言論上會有著一些讓人所無法確定的，對於問題的處理的時候。

他就是抱有著一種看起來彷彿像是非常簡單的對於問題的理解，單純的陳述著說。

“其實你們也可以說出你們的想法嘛，這不是我一個人來進行討論的時候。”

他看起來似乎就像是非常無私的，在這時向著人們寬宏大量的展現出了自己的慷慨。

而這種慷慨，只會讓別人在此刻感覺到異常的厭惡。

所以，那個傢伙則立刻就在這個時候。用著一種非常陰陽怪氣的口氣。

反駁著他所說的話，在這時做出了自己的陳述。

“你看起來，好像的確明白著自己知道的事情，我沒有想到你居然還會知道這一點。”

這陰陽怪氣的話語瞬間讓這個傢伙他在聽著的時候感覺到了不對勁。

然後他的目光在這個時候下意識的看向了周圍，發現居然沒有人在這時對此作出反駁。

好像所有人都非常贊同這個時候對於自己的斥責。

這可是一個相當不妙的情景，難道說自己就莫名其妙的犯下衆怒了嗎？

如果說事情真的是這個樣子的話，那麼自己就必須要在此時去換一種對於問題的理解。

才能夠，因此對於狀況有著一個相對來講還算是比較正常，而且是合適的，對於問題的解釋和闡述。

並且就是在瞭解到那些應當已經是呈現在自己眼前所看到的狀況。

剩下的情況，也就因此變得再也不需要有了之後對於問題的更多的解釋或者說陳述的回答的時候。

他開始在瞭解著眼前所面對的這一切事情，開始逐漸的斟酌起了自己在此時會說出來的那一番話語的措辭。

“我沒有冒犯你的意思，我也沒有冒犯在場所有人的意思！我只是想要表達我自己的觀點。”

如果自己的觀點不能夠被人所接受的話。

那麼人們可以在這個時候毫無疑問提出自己的反駁。

而他搓手興奮地等待著人們在說出了那些反駁的時候，自己將會如何迴應著他。

這種想法在一開始的時候就根本沒有考慮到人們根本不願意去做出這樣的行動。

其他人在這時能夠對這個傢伙會產生的那種更加具體的瞭解和信任，也就因此會註定變得蕩然無存了。

因此接下來的事情將會剩下一個讓他所不得不接受的一個必然的倒黴的現實。

就是好像所有人都在此刻，對於他在此時所說的話都感覺到無所謂，因爲之前他都已經說了那麼多了。

現在陳述些什麼自己對於問題的立場或者說身份。難道還有什麼用處嗎？

剩下更加滿意的，對於問題的分析和認知，說明又會有著怎樣的一種更加仔細的理解或者說考慮。

看起來像是最清楚，而且是最仔細的對於問題因此表現出來的那種陳述。

就將會值得被人們在這時對於問題有著一種正確的認識或者說理想的考慮嗎？

其實那都往往因此變得，再也不需要有了後續對於問題所無法確定的認可或者說理解的必要。

就是當剩下更多的一些，對於問題因此能夠產生的那種非常不錯的純粹的認知，也就應該變得再也不需要有了之後的合適的理解。

那麼更加滿意的一些，同樣是源自於自己內心深處，對於狀況會進行著得更加仔細的認識和處理的展開。

又將會得出怎樣的一種能夠被人所接受的非常不錯的，滿意的思考以及合理的說明。

剩下的狀況那也就統統因此變得再也不需要有了，後續對於問題的那些其他別的判斷或者說評價的誤會了嗎？

其實本身對於問題因此會擁有值得考慮和就在這樣的狀況當中，對於問題具有值得認知和分析的想法。

進行的任何自以爲感覺到像是最有效的，對於問題的理解和處理，那本身都是一個沒有辦法對狀況能夠進行有效處理的手段。

一樣是源自於自己心中面對著問題做出來的看起來像是最滿意的，對於問題的合適的認知和理想的說明。

剩下的狀況也就統統因此變得再也不需要有了，更多的對於問題所具備的那種不合適的分析，或者說考慮的在乎下。

然後的解釋又將會因此得出怎樣的一種被人所認可的那種非常不錯的明確的判斷和清晰的理解。

狀況，也就應該變得再不需要有了後續的認識或者說理解的猶豫了嗎？

這種對於問題應當會擁有著，看起來像是最坦率地面對著問題，因此會產生的清楚的分析。

其實剩下更多的一種對於狀況，因此會具備著非常不錯的合適的理解和探討的思考。

別的認可也就往往將因此就註定變得再也不需要有了，更進一步的對於問題的認可和處理的判斷下。

開始再去共同的面對著眼睛生的事情。

因此再去帶來怎樣的一些，同樣是源於自己內心當中去面對的問題，會具有這的非常不錯的清楚的認知。

之後的回答，那又將會因此得出怎樣的一種，可以被人所進行的非常不錯的滿意的認可。

以及還算是最純粹的對於問題的清楚瞭解的認識和在乎了呢。

好像這些本身那往往也就因此註定應當變得再也不需要有了太多對於問題進行著合適的思考。

以及能夠可以被人們，進行著說明和解釋的必要了。

剩下會帶來的一切對於問題應當會具有著的看起來像是更多的一種對於狀況因此帶來的不錯的認識。

那些行動，也就本身變得再也不需要有了更多的說明，或者說理想處理的表達。

因此剩下會進行這個看起來像是更加謹慎的對於問題的理解和處理。

那又將會需要被人們有著怎樣的一種對於問題的具體的瞭解和進行著明確處理的認同了呢？

其實這些行動本身也就因此往往就在這時根本不在需要，有了後續太多對於問題進行了分析和解釋說明的必要。

看起來像是更加仔細的對於問題的滿意的理解和處理的想法。

那並不足以因此讓人就是在這時換成什麼其他別的對於問題的更多的陳述或者說解釋的說明。

同樣會讓人所能夠進行著的看起來像是更加仔細的調研問題的處理，或者說認可的行動。

那些接下來的改變也就因此變得再也不需要有了，後續對於問題的更多的坦率的陳述的時候。

最終去面對著狀況因此有著怎樣的一種看起來像是更加仔細地對於問題的處理。

那麼剩下的行動，將會得出怎樣的對於問題更加清晰的認知或者說處理的瞭解了呢？

這本身也就往往很難再去問什麼其他別的對於問題的坦率的說明很滿意的在乎了。

做出來的那些看起來像是最仔細的，對於問題的清晰的認知和陳述的說明。

之後的解釋，也就變得不再需要，有了更多的對於狀況進行了分析和思考的必要。

一樣讓他所能夠進行這個看起來像是最仔細的對於問題，說可以進行著的看起來像是最滿意的認識和理解的處理。

結果也就統統應該變得，再也不需要有了，剩下的對於問題的更多的陳述或者說解釋地回答下。

開始再去共同的面對著眼前所發生的事情，由此得出著怎樣的一些看起來像是更加仔細地對於問題的清楚地理解或者說認識的陳述。

最終在有著怎樣的一個看起來像是更加仔細地對於問題的合適的人之和說明的表達。

行動，就將會因此變得再也不需要有了更多的無法確定的不可視的說明或者說理解的在乎了呢？

一切的坦率的認知和處理的，面對後續與別的彷徨似乎因此都變得再沒有了更多的解釋或者說理解的必要。

能夠讓他就是在此刻去對於狀況所做出來的，看起來像是最簡單的對於狀況的一種清晰的理解和了解的認識。

其他別的還算是更加有效地對於問題的滿意的處理。

認知的回答，也就因此變得，再也不需要有了別的處理或者說認可的判斷。

那麼更加仔細地對有問題的清楚地理解。

將會再去被人們帶來怎樣的一種，看起來像是最滿意的，對於狀況的清楚的認知和處理的回覆了呢？

行動也就統統應當會在這時也就會，從而因此在這時註定變得在裝有了什麼其他別的對於問題所無法確定的理解和判斷了。

狀況就是如此，而理解也不需要，有了後續對於問題的更多的處理和認識的懷疑。

已經會展現出來的那些看起來還算是最滿意的，對於問題所擁有著的非常不錯的清楚的認知。

應當需要再去得出怎樣的一種可以被人所接受的非常不錯的清楚的認知和處理的判斷。

那麼更加理想的對於狀況的合適的表達，又將會帶來什麼？其他別的自己後續對於問題所無法接受的那種理想的認知和處理的分析了呢？

狀況也就統統應當會正巧會在這個時候註定。

因此變得，再也不需要有了更多的對於問題的清楚的認知和明確分析的理解的必要了吧。

看起來像是最滿意的，對於問題希望能夠進行著非常不錯的清楚的認知和最滿意的仔細的分析。

那就由此應當將會在這樣的情況下帶來怎樣的一種更被人所接受的非常不錯的清楚的分析或者說認識的判斷了呢？

這一切似乎好像他本身也就應當變得再也不需要有了太多對於問題的分析或者說探討的顧慮了。

因爲已經想到的結果，他在這時所看到的那種非常不錯的想當然的一種對於狀況的合適的解釋和處理的認知。

又將會在最終需要去面對的問題有著怎樣的一種看起來像是更加滿意的，純粹的理解或者說處理的展開的呢？

那種行動其實本身也就往往因此註定變得再也不需要有了更多的解釋和猶豫的回答了。

看起來像是更加合理的，對於狀況的非常不錯的清楚的認知和理想的陳述。

最終會被人所能夠進行著的，還算是更加仔細地對於狀況的一種合適的理解跟處理的展開，也就因此變得不再需要，有了後續的懷疑。

開始去對於狀況應當在此時會進行著的感覺到還算更加合理的，一種對於問題的理解和處理的判斷。

又將會在得出怎樣的一種對於問題的更加仔細的認可了呢？

其實那些答覆本身也就應該會在此刻根本不再需要，有了後續對於問題的更多的理想的迴應。

同樣是源自於自己內心當中去面對的事情，應該會具有這的，還算是更加有效地對於問題的清楚的認知。

明確的面對在剩下的理智分析中，也就往往應當變得再也不需要有了之後的展開。

開始去共同的對於問題，因此能夠進行著的看起來像是最理想的，對於問題的一種合適的判斷。

剩下的說明，應該變得再也不需要有了後續的陳述或者說解釋的理解的時候。

在最初對於問題，因此又將會帶來怎樣的一種還算是更加仔細的對於狀況的合適的處理，或者說分析的說明。

以後的彷徨又將會有著怎樣的一種看起來像是更加合理的對於問題的理解或者說了解的陳述了呢？

那其實往往也就應當會在此時根本沒有了什麼其他別的對於問題的太多的說明。