就是在這些黑衣人的手中，那噴火器正在噴發(fā)著，洶涌而又熾熱的橙色的火焰。

看著眼前所散發(fā)出來的這些火焰，人們也根本不需要再對問題有著一個其他別的自己的一個猶豫。

本身狀況在一開始的時候也就像表面上所遇到的事情一樣，讓人根本不需要有著什麼其他別的太多的想法。

那麼在有著任何其他別的自己更多的猶豫，或者說一個對於問題的一個考慮，也就會因此變得沒有了價值。

就這樣選擇接受自己眼前所發(fā)生的事情。

在某種程度上，似乎是讓人感覺到有些困難，但是又沒有那麼多難以理解的東西。

因爲畢竟這件事情就已經(jīng)像是在表面上所看到的一個行爲了。

這些怪物，他們根本不可能會在面對著眼前的這些火焰做出任何的自己的停頓。

在受到傷害之後，他們只會本能的，因此感覺到越發(fā)的憤怒，而憤怒就會催使他們做出更加兇殘的行動。

這些行動或許應該像是表面上所看到的事情一樣。

但是，這其實根本不不是一個隨隨便便就能夠改變的一個現(xiàn)實的情況。

眼前所遇到的問題，也就是一個讓人覺得非常痛苦的東西，在任何其他別的自己的猶豫，自然也就變得沒有了價值了。

就在面對著人們眼前所看到的這樣的一個景象的時候，其實也不需要做出什麼其他別的更多的說辭。

狀況本身就已經(jīng)成了一個眼前所遇到的事情一樣令人覺得非常的簡單。

那麼再有其他別的自己得一個更多的考慮的情況下，自然也就根本不需要有了什麼其他別的太多，對於問題的判斷。

在這些怪物越發(fā)兇殘的狀況當中，這些黑人只是面無表情地繼續(xù)著自己手中的行動，只要殺死眼前這些看起來十分兇殘的怪物，這就已經(jīng)可以了，不需要在有著一個其他別的自己對於問題的一個更多的考慮了。

對於這些黑人來說，他們只需要在這個時候面對著這些怪物做好自己應該做的事情。

這些傢伙是一羣亡命的不法之徒，他們在面對著眼前所發(fā)生的這樣的一個狀況的時候，知道這是自己遲早必須要面對的東西。

任何的其他別的自己對於問題的猶豫，都有可能會導致自己慘死在眼前的這樣的一個處境當中。

在這樣的一個狀況下，還需要對於問題有著一個更多的思考，或者說猶豫麼？

稍微的片刻對於問題的一個恍惚，或者說自己沒有辦法正確認識到眼前所看到的究竟是一個什麼樣的行爲。

都有可能會直接導致，自己沒有辦法認清楚眼前所面對的究竟是一個什麼樣的事情。

並且也就是在遇到這眼前所發(fā)生的這樣的一個對於問題的一個考慮，自然也就不再需要有了其它別的太多的質疑。

本身狀況就像是在一開始的時候，眼前所看到的情況一樣。

這些黑人他們知道自己在這個時候應該做些什麼，又不應該做些一個什麼樣的行動。

哪怕是爲了他們自己想要在這個時候努力的活下去，也絕對不能夠在面對著眼前所發(fā)生的這樣的一個問題的時候有著絲毫的分心。

而這些怪物，他們在憤怒的狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的行動，果不其然，就像是一開始的時候，所有的人對於問題的判斷一樣。

這些人根本不知道自己眼前所面對的究竟是一個什麼樣的狀況，他也不清楚自己什麼樣的事情。

他只清楚一件事情，那就是這些看起來行動非常蹣跚的怪物，一旦開始真正的行動起來，速度是異常的敏捷。

去知道那些對於自己來說根本沒有任何用處，而且是沒有值得被思考的必要的東西，那是一個浪費精力的行爲。

與其就是在面對著眼前所發(fā)生的這些事情去考慮那些自己沒有辦法得到明確結論的一個東西。

倒不如認真的看清楚在自己眼前所發(fā)生的究竟是一個什麼樣的狀況，而在面對著這樣的一個狀況的時候。

就是這些身法敏捷的怪物，他們雖然被火焰的炙烤下的不停的後退，但是隻要突然有一個不怕死的傢伙衝到了赤熱的火焰當中。

如果不是這些噴火隊的隊員，他們總是能夠及時的閃避並且向後退開一步，將對方徹底的籠罩在火焰當中。

他們就已經(jīng)在剛纔的那樣的一個突然的襲擊之下倒在了血泊之中。

自然，在這個時候也不會有人去救他，而一旦被這些怪物抓傷，他們的身體也只可能會在第一時間被迅速的燒成灰屑。

這就是在眼前所面對的這個令人覺得無比的殘酷卻同樣也讓人覺得是非常現(xiàn)實的一個狀況。

看著眼前所發(fā)生的這樣的一個狀況，何必在有這一個其他別的自己對於問題的一個更多的考慮呢？

大家總是需要清楚地知道，面對著眼前所發(fā)生的這件事情應該有著一個怎樣的對於問題的一個應對的手段。

所以正是因此，也就是在這樣的一個狀況下，任何其他別的自己對於問題的一個更多的猶豫。

或者說，就是在面對著眼前所發(fā)生的事情的時候，在有著一個其他別的自己對於問題的一個太多的考慮。

自然也就不再需要有了其他別的對於問題的一個更多的猶豫了。

好像這件事情說的是每個人都很清楚地知道眼前這究竟是一個什麼樣的狀況，而且是不需要解釋。

眼前所發(fā)生的這樣的一個狀況，任何的一個自己對於問題的猶豫都變成了沒有價值的東西。

何必對於這些情況，在有著一個更多的自己的想法呢？

事情本來也就像是人們在一開始的時候所理解的情況一樣。

因此也就是在這樣的一個狀況下，再有其他什麼別的對於問題的猶豫也就變成一個不值當?shù)臇|西了。

選擇接受在自己眼前所發(fā)生的這樣的一個對於事情的事實的判斷。

並且能夠清楚的理解自己眼前所看到的究竟是一個什麼樣的東西，這些纔是當誤最需要被理解和考慮的事情。

同樣就是在面對著自己眼前所看到的這一切的情況的時候，任何的其他別的自己對於問題的猶豫。

也就因此沒有了什麼其他別的更多的值得自己所思考，或者說去判斷的一個價值。