這是一隻瘋狂的怪物，它不會(huì)隨便地放任著任何人，就這樣輕易地站在他的腦袋上。
亞倫在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)做到這樣的一點(diǎn)對(duì)於他來(lái)說(shuō)，所能夠感受到的只有自己，非常徹頭徹尾的瘋狂。
對(duì)方並不像就這樣，在面對(duì)著眼前所發(fā)生的這件事情的時(shí)候，親密地接受自己沒(méi)有任何反抗的能力的現(xiàn)實(shí)。
而在面對(duì)著亞倫在這個(gè)時(shí)候做出來(lái)的這種近乎於絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的碾壓的時(shí)候，他卻同樣沒(méi)有任何其他別的能夠做出改變事情的一個(gè)機(jī)會(huì)。
所以擺在自己眼前所看到的事情究竟是有多麼的糟糕，而呈現(xiàn)在自己眼前究竟是一個(gè)什麼樣的事情。
不再需要值得被人們?cè)诿鎸?duì)的問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行更進(jìn)一步的考慮或者思考了。
狀況就像是眼前所發(fā)生的事情一樣進(jìn)行的任何好需要值得被人們?nèi)ミM(jìn)行更多判斷，或者說(shuō)思考問(wèn)題的時(shí)候。
必須要認(rèn)清楚，那就是眼前的這件事情，如果自己真的想要採(cǎi)取的一種有效的對(duì)有問(wèn)題的行爲(wèi)。
那肯定是要付出自己的代價(jià)的。
可是那究竟是一個(gè)什麼樣的自己對(duì)於事情的付出，又或者說(shuō)究竟是一個(gè)怎樣的自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)認(rèn)知。
亞倫，在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)做好了怎樣的對(duì)於在眼前所做好的自己最開始的準(zhǔn)備。
那些已經(jīng)變得沒(méi)有了太多好需要，值得被人們?cè)诿鎸?duì)的問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行更多思考或者說(shuō)判斷。
不是所有的事情都能夠像是人在一開始的時(shí)候?qū)秵?wèn)題所分析的狀況一樣，會(huì)有著被人們所思考，或者說(shuō)認(rèn)爲(wèi)覺(jué)得會(huì)是合適的，對(duì)有問(wèn)題的想法。
他就是在這個(gè)時(shí)候努力的嘗試著穩(wěn)定著自己的身形。
並且在面對(duì)著自己眼前所遇到的這件事情的時(shí)候，堅(jiān)決不讓對(duì)方輕易的達(dá)到自己想要達(dá)到的目的。
現(xiàn)在這隻怪物，它因爲(wèi)眼前的處境而變得非常的困難，又或者說(shuō)，她因爲(wèi)自己眼前所面對(duì)的事情，而不知道應(yīng)該做出一個(gè)怎樣的行爲(wèi)纔是正確的行爲(wèi)。
這正是亞倫他想要的一個(gè)結(jié)果，而且面對(duì)著眼前所看到的這個(gè)他自己清楚的知道是自己想要的一個(gè)結(jié)果的時(shí)候。
究竟應(yīng)該採(cǎi)取一個(gè)什麼樣的行動(dòng)才能夠更好的對(duì)於眼前的問(wèn)題進(jìn)行處理和解決。
或者說(shuō)做出怎樣的對(duì)於事情進(jìn)行處理和判斷的行爲(wèi)，纔會(huì)是一個(gè)比較合適的對(duì)於問(wèn)題的判斷。
那本身自然也就變得沒(méi)有了更多好需要值得被人們所思考或者說(shuō)理解的東西了。
亞倫他在面對(duì)著自己眼前所發(fā)生的事情的時(shí)候，包有著一種非常堅(jiān)定的自己對(duì)於問(wèn)題進(jìn)行處理和判斷的決心。
但眼前所遇到的狀況，就像是在表面上所看到的事情一樣，呈現(xiàn)出了一個(gè)如此簡(jiǎn)單的對(duì)於問(wèn)題的思考和判斷。
這不是一個(gè)他能夠一直保持著眼前的現(xiàn)狀，就可以對(duì)於問(wèn)題進(jìn)行這一個(gè)有效的處理和解決的手段。
如果說(shuō)他覺(jué)得做出某種行動(dòng)就可能會(huì)是正確的。對(duì)於問(wèn)題的判斷，或者說(shuō)他做出某種行動(dòng)就是正確的，對(duì)於問(wèn)題的思考。
那麼，彷彿這裡就變成了一個(gè)不再需要，值得被人們進(jìn)行其他別的更多猶豫或者說(shuō)判斷的東西，這真的就是事情在表面上所看到的情況嗎？
一切的問(wèn)題都並沒(méi)有像是在想象當(dāng)中所面對(duì)的情況一樣，可能會(huì)有著一個(gè)被人們所理解的東西。
所以就是在面對(duì)著這些自己眼前所看到的事情的時(shí)候，亞倫他也只能夠深深地吸了一口氣。
沒(méi)有任何其他別的更好的能夠被人們進(jìn)行理解或者說(shuō)思考的東西，現(xiàn)實(shí)的狀況已經(jīng)變成了自己眼前所看到的事情一樣，沒(méi)有了好需要進(jìn)行更多思考和判斷的東西。
那麼也許這也就是自己眼前所面對(duì)的一個(gè)沒(méi)有辦法進(jìn)行改變的現(xiàn)實(shí)了吧。
這就是在自己眼前所不需要我這其他別的更多進(jìn)行思考，或者說(shuō)猶豫的東西。
對(duì)於眼前所發(fā)生的事情已經(jīng)接受了，情況可能會(huì)是一個(gè)什麼樣的對(duì)於問(wèn)題的理解的狀況下。
自然一切其他別的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的考慮，或者說(shuō)更多的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)思考，那些都已經(jīng)變成一個(gè)不再需要進(jìn)行更多思考的東西。
這也就變得不再需要值得被人們?cè)诿鎸?duì)著眼前所發(fā)生的問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行更多的擔(dān)心。
這個(gè)狀況，它所呈現(xiàn)出來(lái)的事情本身就讓人覺(jué)得是如此的簡(jiǎn)單。
任何其他別的自己隊(duì)友問(wèn)題進(jìn)行更多的思考，或者說(shuō)擔(dān)心本身也就在這個(gè)時(shí)候變成了沒(méi)有太多好需要值得被人們進(jìn)行更多擔(dān)心或者說(shuō)疑惑，對(duì)於問(wèn)題的理解了。
那麼又何必在面對(duì)著眼前所遇到的事情的時(shí)候再去有著其他別的自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的擔(dān)心，或者說(shuō)錯(cuò)不應(yīng)該有著對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多思考。
怪物仍然沒(méi)有在這個(gè)時(shí)候感覺(jué)到甘心。
他仍然清楚，自己面對(duì)著的所發(fā)生的事情的時(shí)候，清楚的知道自己所面對(duì)的到底是一個(gè)什麼樣的糟糕的事情。
既然亞倫在這個(gè)時(shí)候暫時(shí)還沒(méi)有人一個(gè)更多的對(duì)於問(wèn)題的思考，或者說(shuō)理解，這個(gè)怪物他只需要做出自己對(duì)問(wèn)題的一個(gè)認(rèn)知。
也許這樣的一個(gè)事情本身就應(yīng)該向是人們?cè)诿鎸?duì)著眼前所發(fā)生的事情進(jìn)行自己對(duì)於問(wèn)題最基本的理解和思考的狀況一樣。
所以也就是他們雙方在面對(duì)著眼前所看到的這樣的一個(gè)事情做出這樣的最極端的對(duì)於事情的拉鋸的時(shí)候。
任何讓人覺(jué)得應(yīng)該有著的，對(duì)於問(wèn)題的想法或者說(shuō)考慮，都已經(jīng)變成了不再需要被人們進(jìn)行更多的思考，或者說(shuō)擔(dān)心的東西。
因此，就是在這樣的一個(gè)情況下再去有任何其他別的被人們?nèi)ミM(jìn)行更多的思考，或者說(shuō)擔(dān)心也就變得沒(méi)有了好值得人們所理解，或者說(shuō)擔(dān)心的東西了。
大家都非常清楚的知道，在自己眼前所發(fā)生的事情究竟是一個(gè)什麼樣的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)判斷。
而呈現(xiàn)在自己眼前所看到的狀況的時(shí)候，又何必再需要有著其他別的自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的擔(dān)心或者顧慮？
那麼再去有著其他別的，讓人們?cè)诿鎸?duì)著眼前所發(fā)生的事情再去不應(yīng)該有的更多的擔(dān)心或者說(shuō)想法也就變得沒(méi)有了真心好值得人們所猶豫的東西了。
亞倫他也只能在現(xiàn)在面對(duì)著眼前所發(fā)生的狀況咬牙堅(jiān)持著起來(lái)。
也許這就是在自己眼前所看到的一個(gè)不再需要?jiǎng)e人的去進(jìn)行更進(jìn)一步瞭解或者說(shuō)擔(dān)心的東西。
而亞倫，他在面對(duì)著自己眼前所看到的事情的時(shí)候，也很清楚地知道自己所面對(duì)的究竟是一個(gè)什麼樣的判斷。
任何其他別的所不應(yīng)該有著對(duì)於問(wèn)題的太多的擔(dān)心，或者說(shuō)所不應(yīng)該有這個(gè)自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的考慮。
所以這就是呈現(xiàn)在了自己眼前所看到的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的狀況。
然而雙方在面對(duì)著眼前所發(fā)生的事情的時(shí)候，究竟有著一個(gè)怎樣的對(duì)問(wèn)題的理解，以及做出一個(gè)怎樣的對(duì)於問(wèn)題的認(rèn)識(shí)才會(huì)是比較合適的思考。
那麼自然也就變得沒(méi)有了太多好需要，值得人們進(jìn)行更多思考或者說(shuō)擔(dān)心的東西了。
這個(gè)時(shí)候，在面對(duì)著眼前所看到的這樣的一個(gè)怪物的時(shí)候，都已經(jīng)通通變得沒(méi)有太多好需要值得人們所判斷的東西。
也許狀況本身也就應(yīng)該像是在自己眼前所看到的情況，有著一個(gè)能夠被人所接受的對(duì)於問(wèn)題的理解，這纔是一個(gè)能夠被人的所理解到的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)想法。
那麼又應(yīng)該有怎樣的自己對(duì)於問(wèn)題的想法，會(huì)是比較合適的，應(yīng)該是有著的考慮呢。
或許本身這個(gè)問(wèn)題，他的答案就是根本沒(méi)有答案的亞倫本人也應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候清楚知道事情究竟是一個(gè)什麼樣的狀況。
但亞倫知道，既然在面對(duì)著自己眼前所遇到的狀況的時(shí)候去有著任何其他別的好需要，值得被人們所判斷的東西。
那些只不過(guò)會(huì)讓自己在面對(duì)著眼前所遇到的東西做出一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)於問(wèn)題的判斷和錯(cuò)誤的對(duì)於問(wèn)題的理解。
哪裡怎麼可能會(huì)在這個(gè)時(shí)候面對(duì)著自己眼前所發(fā)生的事情，就這樣隨隨便便的選擇，輕易的放棄呢？！
情況並非像是自己表面上所看到的事情一樣，應(yīng)該有著一個(gè)怎樣的自己對(duì)問(wèn)題的一個(gè)想法。
而在面對(duì)自己眼前所遇到了這樣的狀況的時(shí)候，究竟應(yīng)該有著怎樣的比較合適的對(duì)於問(wèn)題的思考或者說(shuō)幫助。
那也就不再需要特別進(jìn)行其他別的更多的顧慮或者說(shuō)判斷了。
答已經(jīng)在現(xiàn)在的這樣一個(gè)婆婆當(dāng)中用的一種非常顯而易見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出了他們眼前所看到的這樣現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)狀況當(dāng)中。
他既然已經(jīng)在清楚的知道了眼前所遇到的事情究竟有著一個(gè)怎樣的想法，纔會(huì)是比較合適的。對(duì)於問(wèn)題的理解的話。
現(xiàn)在必須要迅速的採(cǎi)用著自己非常明確的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)暴力的手段，才能夠很好的解決在眼前所發(fā)生的問(wèn)題。
又何必再去有著任何其他別的所不應(yīng)該有著的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的想法呢？
怪物憤怒的咆哮，像是在此刻面對(duì)著眼前所發(fā)生的事情做出了自己最直觀的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)應(yīng)對(duì)。
事情應(yīng)該也就像是在這個(gè)時(shí)候，猶如自己眼前所看到的情況一樣，呈現(xiàn)出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)理解，或者說(shuō)想法。
任何其他別的態(tài)度，好需要，值得被人們所思考或者說(shuō)判斷的東西，都已經(jīng)變得沒(méi)有了太多值得被人們進(jìn)行更多思考，或者說(shuō)猶豫想法。
也就不必有太多好需要值得被人們?cè)诿鎸?duì)的問(wèn)題的時(shí)候，進(jìn)行更多的關(guān)心或者說(shuō)了解了。
答案就是就是一個(gè)什麼樣的狀況，在此刻，以經(jīng)清楚的呈現(xiàn)在了自己眼前所看到的狀況當(dāng)中。
但是這隻怪物它所表現(xiàn)出來(lái)的自己的強(qiáng)大，同樣讓人感覺(jué)到非常的可怕。
所以狀況也就再也沒(méi)有了太多好需要，值得人們所進(jìn)行更多的思考，或者說(shuō)這些更多的判斷。
必須要先保證自己能夠在應(yīng)對(duì)著眼前所發(fā)生的事情的時(shí)候有著一個(gè)非常冷靜的態(tài)度。
亞倫他在面對(duì)著自己眼前所發(fā)生的事情的時(shí)候，有任何其他別的自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)態(tài)度思考，或者說(shuō)太多自己所不應(yīng)該有人的對(duì)於問(wèn)題的理解。
那些都只不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候浪費(fèi)著他對(duì)於事情進(jìn)行思考和判斷的一個(gè)東西。
他忽然在這個(gè)時(shí)候想到了，如果真的想要真正面對(duì)著眼前的這個(gè)怪物，然後解決問(wèn)題的話，那麼也許自己需要應(yīng)對(duì)著眼前所發(fā)生的問(wèn)題的時(shí)候考慮明白情況是一個(gè)什麼樣的東西。
需要面對(duì)著自己眼前所看到的狀況的時(shí)候，認(rèn)清楚自己所應(yīng)該有著一個(gè)怎樣的對(duì)於問(wèn)題的理解和判斷。
那麼狀況也就纔不會(huì)有任何其他別的自己對(duì)問(wèn)題的更多不合適的思考。
就是在現(xiàn)在面對(duì)著自己眼前所遇到的狀況去做出自己盡力而爲(wèi)的行動(dòng)。
不應(yīng)該有的，其他別的好不需要有著更多的思考，或者說(shuō)其他別的自己隊(duì)友問(wèn)題的進(jìn)一步的想法或者說(shuō)判斷。
事情彷彿依舊可以在這樣的時(shí)候，能夠在人們心中所想到的情況一樣，會(huì)有順理成章的對(duì)於問(wèn)題的答案。
所以再去有的其他別的自己對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)更多的想法，或者說(shuō)再去有著其他別的自己在面對(duì)眼前問(wèn)題的時(shí)候所應(yīng)該不合適的，對(duì)於問(wèn)題的考慮。
沒(méi)有了太多好需要，值得人們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行特別顧慮的東西了。
亞倫就是在面對(duì)著自己眼前所遇到的事情的時(shí)候讓對(duì)方無(wú)論如何都沒(méi)有辦法甩自己。
而這也就是最開始的對(duì)於眼前的事情來(lái)進(jìn)行處理的手段了，任何其他別的所不應(yīng)該有這對(duì)於問(wèn)題的考慮，或者說(shuō)任何其他別的所不應(yīng)該有的自己對(duì)於問(wèn)題的想法。
所以才這樣的一個(gè)事情當(dāng)中，自己也許應(yīng)該在面對(duì)著眼前所發(fā)生的這樣的一個(gè)狀況的時(shí)候，同樣的，不要再去只有和其他別的對(duì)於問(wèn)題的一個(gè)絲毫的擔(dān)憂，又或者說(shuō)不合適的想法。
這纔是能夠可以被稱之爲(wèi)是最合適的對(duì)於問(wèn)題進(jìn)行處理和解決的準(zhǔn)備。
面對(duì)著眼前所看到的這樣的一個(gè)讓人感覺(jué)到似乎好像是不太合適的對(duì)於問(wèn)題進(jìn)行處理和解決的一個(gè)準(zhǔn)備的時(shí)候。
其實(shí)所有的情況也就像是人一開始的時(shí)候所認(rèn)知到的狀況一樣，有著理所當(dāng)然的答案。