王馳雲(yún)這麼做，多少顯得有些亦步亦趨、拾人牙慧了，太玄宮打造躡雲(yún)飛槎，當(dāng)時(shí)的考慮是爲(wèi)了抗衡妖禍。
就柳青衣所瞭解的情況，太玄宮在與天外妖邪的對(duì)抗的數(shù)十年間，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，爲(wèi)此也做出各種應(yīng)對(duì)手段。躡雲(yún)飛槎乃是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略的一部分，並不是光靠一艘躡雲(yún)飛槎便可上陣殺敵的。
而且世間一切器具武備，都是爲(wèi)人所用，歸根究底是看各人的能力。這一點(diǎn)對(duì)於方真修士而言，理應(yīng)是更有體會(huì)纔對(duì)，畢竟一件法器再厲害，落在修爲(wèi)法力淺薄之人手中，還未必能發(fā)揮到全部妙用功效，甚至有些法器修爲(wèi)不足都難以御使。
如今流落在十萬(wàn)列島的瀝鋒會(huì)修士，數(shù)目不過(guò)幾百人，修爲(wèi)境界有高有低、參差不齊，光從用途上來(lái)看，也不必非得打造出躡雲(yún)飛槎、神行太舸那樣的大船。
即便是西山盟臨時(shí)打造的神行太舸，其實(shí)也就是造了個(gè)大概，內(nèi)裡的法陣與各色武備，還是在前往東境的半途慢慢完善，前前後後起碼要上千名修士維護(hù)營(yíng)造。就光是如此，在其他方真修士眼中看來(lái)，西山盟此舉已經(jīng)是窮竭一時(shí)物用人力，而且是得不償失的顏面之舉。
柳青衣駐世歲月悠長(zhǎng)，自然見(jiàn)多識(shí)廣，而且也算見(jiàn)證了世道變遷，尤其是近一兩百年方真道的變化，較之過(guò)往上千年都要大。
這並不是說(shuō)過(guò)去的方真修士不如現(xiàn)今，有些事情當(dāng)下施爲(wèi)並非當(dāng)下便有結(jié)果。正如羅霄宗的護(hù)世大陣，光是排布鐵符鎮(zhèn)治塔就花了兩千載漫長(zhǎng)歲月，如此才能一下子將天外妖邪誅滅殆盡。
如今方真道許多器用之便，其實(shí)也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)能人心血結(jié)晶匯聚積累的結(jié)果，若無(wú)前人築基鋪墊，哪裡就會(huì)有這樣的成就？
正因有無(wú)數(shù)前人先輩試驗(yàn)校正，甚至幾番歧途曲折，才能讓後世今人不致身陷謬誤之中。
其實(shí)瀝鋒會(huì)之中也有些人覺(jué)得不必打造這樣的巨船飛舟，一來(lái)這種東西的打造之法無(wú)人知曉，要從頭慢慢設(shè)想推演，光是這些就要大耗功夫，更別說(shuō)實(shí)際打造中的疑難阻礙了。
二來(lái)瀝鋒會(huì)修士並不像那些宗門出身的弟子修士，擅長(zhǎng)成羣結(jié)陣行走。像躡雲(yún)飛槎那樣的龐然大物，每一個(gè)關(guān)節(jié)處都需要大量人手護(hù)持，且彼此修爲(wèi)法力能可融通變化，當(dāng)然是宗門修士適合去做。
瀝鋒會(huì)修士絕大多數(shù)都是江湖散修，且每人修行根基都有所差別，靈根修法造就屬氣之偏更是差異明顯，就算結(jié)成陣勢(shì)，也不能像宗門修士那般全力發(fā)揮、運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)礙。
這些想法衆(zhòng)人都向王馳雲(yún)提及，柳青衣暗中觀視，發(fā)現(xiàn)王馳雲(yún)本人其實(shí)並非不明白這些，不過(guò)他這麼要求其實(shí)只是在拖延時(shí)間，王馳雲(yún)本人近來(lái)倒是對(duì)自身修行更爲(wèi)關(guān)切。
後來(lái)王馳雲(yún)確實(shí)擋不住衆(zhòng)人的糾纏請(qǐng)求，只得讓步道：“既然諸位都不願(yuàn)意打造飛舟巨船，那真等到太玄宮追殺而至，我們拿什麼去對(duì)抗？在座的諸位，試問(wèn)有幾個(gè)能可飛天？”
飛天騰翔之術(shù)可不是輕易就能修成的，大多數(shù)方真修士也僅是有粗淺遁法與縱躍神行之功，凌空飛渡、人劍合一的能耐，也要求自身有相當(dāng)修爲(wèi)境界。
衆(zhòng)多瀝鋒會(huì)修士面面相覷，問(wèn)道：“難道就不能煉製一些便於飛天的法器嗎？”
“說(shuō)得輕巧！”王馳雲(yún)嗤笑出聲，以他如今修爲(wèi)境界，很清楚有飛天妙用的法器並不是輕易可以煉成的，大多數(shù)協(xié)助修士飛騰法器，無(wú)論是高度還是速度都甚爲(wèi)有限，有時(shí)候還不如在地上自己縱躍奔馳。
這時(shí)有一名修士說(shuō)道：“我最近在一個(gè)叫做飛羽島上找到一種靈材，或許能夠做到。”
衆(zhòng)人紛紛詢問(wèn)，那名修士則說(shuō)起自己的經(jīng)歷。
瀝鋒會(huì)修士在協(xié)助玄黃生民期間，也按照當(dāng)?shù)貚u民歷來(lái)開(kāi)荒所探，前去十萬(wàn)列島各處島嶼，收集各種天材地寶。因爲(wèi)十萬(wàn)列島情況複雜繁多，很多島嶼可能因風(fēng)浪阻隔，幾百幾千年都未曾有人登上多，連名字都沒(méi)有。
而飛羽島則是一座曾被玄黃生民遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到過(guò)，卻無(wú)法登島上岸的所在。瀝鋒會(huì)修士知曉這情形後，便派了幾人前往查探，發(fā)現(xiàn)這座島嶼確實(shí)迥異非常。
玄黃生民的舟楫之所以無(wú)法登島，乃是由於飛羽島周圍玄理乖違，一應(yīng)事物輕若鴻毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)一些怪異的羽毛飛絮在天上漂浮不落，因而得名飛羽島。
但修士施展法力御物在此間卻不受阻礙，反而頗有通達(dá)自如之感。在飛羽島上，瀝鋒會(huì)修士只要一絲御物法力牽動(dòng)自身衣袂，整個(gè)人就能在島上空中飄飛而起，且速度奇快無(wú)比。
後來(lái)經(jīng)過(guò)探查，發(fā)現(xiàn)是飛羽島上有一種奇異的礦石，散發(fā)著前所未見(jiàn)的異樣律動(dòng)，能讓靠近的事物漂浮不墜。這種礦石也被隨之成爲(wèi)飛羽石。
整座飛羽島地下就是一座巨大礦脈，延伸到不知多深的地底，島上無(wú)有草木萌發(fā)，而且有許多裸露的礦石，也是因此影響到島上空中。
瀝鋒會(huì)對(duì)這種礦石的瞭解還不夠多，畢竟以前從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些事物，而且近來(lái)這樣的方真靈材多了去了，光是分類就忙不過(guò)來(lái)，哪裡還有人會(huì)仔細(xì)研究其中物性？
眼下正好提到飛天法器，便有人覺(jué)得這飛羽石或可用來(lái)打造飛天法器。
瀝鋒會(huì)修士一聽(tīng)到這消息當(dāng)然來(lái)了興致，凡是方真修士，大多都有飛天翱翔的願(yuàn)望。王馳雲(yún)見(jiàn)狀也不再執(zhí)拗強(qiáng)求，便讓衆(zhòng)人去採(cǎi)集飛羽石，並且自行探研飛天法器的煉製。
一開(kāi)始柳青衣也只是好奇，他對(duì)這些靈根修士的煉器手法頗感興趣，打算趁此機(jī)會(huì)增長(zhǎng)閱歷，也好看看這飛羽石算是什麼特殊靈材。
因而柳青衣變化爲(wèi)玄黃生民，瀝鋒會(huì)的修士都集中人手去煉製法器，很多雜務(wù)都需要玄黃生民協(xié)助打理，這也是很尋常的事，柳青衣不顯露神通、斂藏氣息，自然不會(huì)讓人看出端倪。
煉製飛天法器的過(guò)程一開(kāi)始不算順利，因爲(wèi)瀝鋒會(huì)修士對(duì)飛羽石瞭解實(shí)在太少，感應(yīng)靈材物性、煉化純粹就很費(fèi)功夫，而且具體怎樣做到飛羽石讓修士飛天還是未解之謎。
最後花了將近一年的功夫，瀝鋒會(huì)修士才大致煉成第一件飛天法器，甚至本身還不能算是法器，只是經(jīng)過(guò)提煉物性罷了。
具體做法便是將飛羽石打碎研磨，最後煉化成玉液般的細(xì)砂，盛放於空心的寶珠之中。寶珠上面纂刻有符咒，修士只要感應(yīng)寶珠中的飛羽砂，便能讓自身輕若飄羽。藉由符咒的引導(dǎo)，動(dòng)念趨往便能讓身形飛騰而起。
至於能飛多高多快，除了看各人元神感應(yīng)，還要看寶珠上的符咒有多精妙，畢竟這種法器不宜太大，最好能隨身攜帶，所以寶珠大多也是配飾大小。
哪怕有諸多要求，最後這名爲(wèi)“飛羽寶珠”的法器還是煉成了，而且基本做到瀝鋒會(huì)修士人手一枚。除了寶珠符咒的纂刻略微麻煩，飛羽石的數(shù)量倒是一點(diǎn)都不用擔(dān)心。比起瀝鋒會(huì)這點(diǎn)需索，飛羽島上的礦石幾乎用之不竭。
瀝鋒會(huì)修士在掌握飛羽寶珠之後，可以說(shuō)每個(gè)人都有飛天騰翔之能，雖說(shuō)並不是真正的飛天法力，而是依憑外物所成，但這也讓瀝鋒會(huì)的實(shí)力大大提升。
幾百名飛天修士，即便修爲(wèi)法力尚淺之輩，也可以在空中祭符放箭，對(duì)於地面上的凡夫兵馬來(lái)說(shuō)，幾乎就是屠殺——而瀝鋒會(huì)也確實(shí)這麼做過(guò)了，在所有人都獲得飛羽寶珠後，王馳雲(yún)曾帶領(lǐng)他們飛天出征，將一個(gè)土邦島寨直接夷爲(wèi)平地，島上一個(gè)活口都沒(méi)留下。
在見(jiàn)證這一戰(zhàn)之後，柳青衣也開(kāi)始覺(jué)得王馳云爲(wèi)首的瀝鋒會(huì)修士頗具威脅，於是將飛羽寶珠前因後果告知了宮九素。
“柳道友是覺(jué)得，王馳雲(yún)等人應(yīng)該趁早剪除嗎？”宮九素問(wèn)道。
柳青衣答道：“如今還肯跟隨冥煞的修士，大多殺業(yè)盈身，本就是方真道的敗類，跟邪修沒(méi)甚差別。”
“只是你所說(shuō)的飛羽寶珠，我覺(jué)得很有用。”宮九素說(shuō)道。
柳青衣提醒道：“寶刃鋒芒不因人而異，但他們今日能做出飛羽寶珠，來(lái)日未嘗不能打造出其他更匪夷所思的利器。”
宮九素卻說(shuō)道：“區(qū)區(qū)飛羽寶珠、幾百名飛天修士，在未來(lái)大局面前不值一提。柳道友，南境瀝鋒會(huì)近來(lái)勢(shì)力增長(zhǎng)如何？”
“這……倒是並未有明顯提升。”柳青衣說(shuō)道：“就算王馳雲(yún)在玄黃生民間廣傳靈根修法，真有資質(zhì)入門、煉就元神者，在這一年間也不過(guò)二三十人，就算給他們每一個(gè)人配上飛羽寶珠，也難以形成戰(zhàn)力。”
“這便是了。”宮九素說(shuō)道：“若是這飛羽寶珠給我羅霄宗弟子每人配上一枚，對(duì)我等而言就是莫大助益，但是在王馳雲(yún)等人手上，不過(guò)是寶珠蒙塵。”
柳青衣細(xì)思一番，也覺(jué)得其中並無(wú)錯(cuò)處，瀝鋒會(huì)修士中是有幾個(gè)能人，可是較之羅霄宗又如何？甚至放眼玄黃洲方真道又怎樣？寶刃鋒芒卻是不因人而異，但在能者手中則用處更大。
“況且如今最大禍患仍是冥煞。”宮九素問(wèn)道：“冥煞還是沒(méi)有動(dòng)作嗎？”
“他依舊停留在東萊島，偶爾與島上修士參悟法術(shù)，平時(shí)多是獨(dú)自定坐。”柳青衣說(shuō)道：“我不知道冥煞是否清楚，王馳雲(yún)這一年來(lái)其實(shí)都是在拖延，王馳雲(yún)本人的修爲(wèi)法力倒是精進(jìn)不少。”
“哦？這個(gè)王馳雲(yún)較之道友如何？”宮九素問(wèn)道。
柳青衣答道：“未證長(zhǎng)生，終究凡夫。可如果他邁過(guò)長(zhǎng)生門，我倒看不準(zhǔn)他能精進(jìn)到何種程度。”
“此人倒是有趣……”宮九素思忖一陣，說(shuō)道：“柳道友有辦法將他誅殺嗎？”
“殺區(qū)區(qū)一個(gè)王馳雲(yún)倒是輕易，可這必然驚動(dòng)冥煞。”柳青衣說(shuō)道：“王馳雲(yún)比其他人更能接近冥煞，而且也曾去往東萊島與冥煞見(jiàn)面，儼然是代冥煞掌管瀝鋒會(huì)。”
宮九素說(shuō)道：“就爲(wèi)了一個(gè)王馳雲(yún)，驚動(dòng)了冥煞實(shí)在是不妥當(dāng)。但既然道友說(shuō)了，王馳雲(yún)也存了拖延時(shí)日之心，那麼看來(lái)王馳雲(yún)倒不急著將十萬(wàn)列島收入囊中，他也有自己的算盤(pán)。”
“近來(lái)玄黃洲形勢(shì)如何？”這回?fù)Q柳青衣發(fā)問(wèn)了。
宮九素說(shuō)道：“南境諸國(guó)都被除國(guó)去籍、設(shè)立府縣。各地難民則安排回遷中境，重新開(kāi)荒。北境有消息說(shuō)宇文九錫正在招兵買馬，但他似乎還要應(yīng)對(duì)北境深處的妖王。剩下的西境……”
“怎麼了？”
宮九素說(shuō)道：“有些亂，沈天長(zhǎng)跟商角羽拉起各自的陣營(yíng)互相廝殺，陀羅幫也糾纏其中。三大佛門聖地似乎遭到婆羅洲的外道鬼神襲擾，都忙於內(nèi)外征伐中。”
“道友是打算隔岸觀火？”柳青衣問(wèn)道。
宮九素說(shuō)道：“我勸過(guò)他們了，他們卻不肯聽(tīng)。而且眼下中境亟需休養(yǎng)生息，也接受西境百姓遷居、充實(shí)中境。等這對(duì)祖孫廝殺得差不多了，我們?cè)俨迨制渲小！?
“道友是不是忘了什麼事？”柳青衣追問(wèn)道。
“失魂瘟？我沒(méi)忘卻。”宮九素嘆了一口氣，說(shuō)道：“郭岱下黃泉已經(jīng)一年多了，而失魂瘟前前後後也快三年了。連續(xù)三年新生兒失魂，實(shí)在是很不好辦。”
“難道沒(méi)有洞燭明燈就真的無(wú)藥可救嗎？”柳青衣問(wèn)道。
“倒也不是。”宮九素說(shuō)道：“之前我與師尊將本門拘役科中的一門法術(shù)加以改良，能夠接引新生神魂轉(zhuǎn)世，具體施法之方也都教給衆(zhòng)多門人了。正朔朝能準(zhǔn)許我們羅霄宗在天下各處任意興建分壇道場(chǎng)，就是爲(wèi)了便於各地百姓將失魂嬰送來(lái)救治引魂。
但這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，且不說(shuō)施法艱難、甚耗神氣，衆(zhòng)多門人分派各地、還要考慮輪值修養(yǎng)，已經(jīng)連靜修悟道的閒暇都沒(méi)了。而重新劃分田畝後，未來(lái)又將有大批失魂嬰出生，只要失魂瘟不能從根本了斷，很多事情都不能全力放開(kāi)去做。”