別看羅霄宗掃平妖禍，彷彿就此太平無事了，失魂瘟一日不徹底根治，世上便無寧日。
洞燭明燈被郭岱攜往黃泉，人世間便再無可以廣攝魂靈的法寶。雖說方真道上也有一些類似的法器，但比起妙用深廣，也斷然不如洞燭明燈。
慶幸的是，宮九素此前也曾掌握過洞燭明燈，對(duì)其中妙用的領(lǐng)悟未必在郭岱之下，便與重玄老祖一同，試著在人世間還原類似的妙用神通。
而重玄老祖認(rèn)爲(wèi)，洞燭明燈其中蘊(yùn)含玄理法度甚深，雖說以他們師徒二人煉製妙用相近的法寶不算太難，但世上失魂嬰兒數(shù)量衆(zhòng)多，且此禍根治非止一日，也不可能煉製得了這麼多接引神魂的法器。
於是重玄老祖在羅霄宗拘役科中找出一門名爲(wèi)“通幽渡亡方”的法術(shù)，結(jié)合羅霄宗接引正朔朝皇帝輪迴轉(zhuǎn)世的秘術(shù)，引渡新生亡魂降臨世間，託舍入失魂嬰。
但此法施展也不容易，需要溝通陰陽氣機(jī)，一般羅霄門人根本無法獨(dú)力施展。
幸好如今羅霄宗在玄黃洲各地散佈衆(zhòng)多鐵符鎮(zhèn)治塔，此塔勾連地氣，加上此前作爲(wèi)護(hù)世大陣的陣樞，也曾溝通陰陽、飽受淬鍊，正是作爲(wèi)設(shè)壇立靖的最佳之物。
更何況過去羅霄宗的許多分壇道場(chǎng)，本就是用來掩護(hù)鐵符鎮(zhèn)治塔。如今朝廷準(zhǔn)許羅霄宗自行設(shè)立分壇道場(chǎng)，便正好重新恢復(fù)舊制。
羅霄宗經(jīng)歷妖禍，門內(nèi)弟子折損過半，但道生卻還有存留不少。羅霄宗能夠在這數(shù)十年間散而不滅，甚至如今重獲新生，其實(shí)也與這些道生關(guān)聯(lián)密切。
除了部分道生被傳授正傳道法之外，道生在四境之地一邊搜檢鐵符鎮(zhèn)治塔，一邊開設(shè)產(chǎn)業(yè)維持生計(jì)，同時(shí)暗中保持聯(lián)繫，在民間鄉(xiāng)野早就積累了不少人脈。
在亂世之中，鄉(xiāng)野村落自行組建團(tuán)練民壯以保境安民，這是非常常見的，而其中羅霄宗道生便利用此舉作爲(wèi)掩護(hù)。在保證地方上不至於發(fā)生饑饉災(zāi)荒的同時(shí)，也在積極發(fā)展勢(shì)力，真要論人數(shù)，甚至可能不比當(dāng)年十萬道生少。
如今羅霄宗光復(fù)中境，迴歸玉皇頂本山道場(chǎng)，這些道生也陸續(xù)走上臺(tái)面，有他們的協(xié)助，玄黃洲各地分壇道場(chǎng)的建設(shè)幾乎是同時(shí)進(jìn)行。羅霄宗只要派遣正傳門人去往各地，最後進(jìn)行開光和幾項(xiàng)科儀便算成功。
以鐵符鎮(zhèn)治塔爲(wèi)基的分壇道場(chǎng)，本身既可以協(xié)助羅霄門人傳訊預(yù)警，也是進(jìn)行接引生魂的唯一場(chǎng)合。除了部分安置在人跡罕至的險(xiǎn)惡境域，大多數(shù)分壇道場(chǎng)其實(shí)離人煙居所並不遙遠(yuǎn)。
以至於中境的分壇道場(chǎng)，也成爲(wèi)回遷百姓定居之地，以便於有什麼困難之事都先找羅霄宗門人，比姍姍來遲的各級(jí)府縣官吏還要管用。
其實(shí)也怪不得朝廷動(dòng)作遲緩，因爲(wèi)如今中境、南境都需要重新設(shè)立府縣、劃定地界，而這兩地偏偏又歷經(jīng)禍亂，凋敝殘破，慣了在東境魚米之鄉(xiāng)享樂之徒自然不肯前去。就算有些年輕士子，對(duì)經(jīng)世濟(jì)民的實(shí)務(wù)學(xué)問也懂得不多，哪裡比得過起身於鄉(xiāng)野市井的羅霄宗道生？
特別是這些道生，對(duì)鄉(xiāng)野市井百業(yè)雜務(wù)各有了解，當(dāng)各地百姓回遷中境之後，在道生們的指引下，開墾荒地、重整田園、修築屋舍、開挖水道等事，各有分工安排，一年內(nèi)便幾乎做到了糧食自給自足，不必四境大量調(diào)撥。
羅霄宗道生當(dāng)然不盡然是出身鄉(xiāng)野市井，過去其實(shí)也不乏名門望族的子弟，但不是殞身於妖禍戰(zhàn)場(chǎng)，便是後來舍了道生身份、各自逃生去了。
宮九素並沒有追究這些道生過去的作爲(wèi)，但也不準(zhǔn)他們認(rèn)歸宗門，更別指望會(huì)得授宗門道法。一開始也有些長(zhǎng)老認(rèn)爲(wèi)不必追究，可宮九素認(rèn)爲(wèi)既然昔年尚且不能共患難，那麼如今眼下是更大的難關(guān)，也不必他們摻和攪亂。
雖然宮九素現(xiàn)在並不是羅霄宗掌門，可重玄老祖平日在玉皇頂閉關(guān)，參悟上乘誅邪之法，一應(yīng)宗門事務(wù)都交託宮九素打理，她已儼然是總理門中事務(wù)的尊長(zhǎng)了。
在宮九素的掌管下，羅霄宗除了在各地建設(shè)分壇道場(chǎng)、治癒失魂嬰外，尚有一件重大事項(xiàng)。
那便是重現(xiàn)打通穿過中境的兩條江河，因爲(wèi)中境妖禍不僅僅是戮害生靈，天外妖邪所過之處也是一片破敗。過去中境有兩條主要江河穿過，其中岸堤皆被妖邪破壞，導(dǎo)致大片洪泛、河川改道，甚至在中境形成大片斷斷續(xù)續(xù)的沼澤地。
這些沼澤若是善加打理，的確可以作爲(wèi)肥沃良田，可河川疏浚也是一件大難題，羅霄門人實(shí)在是沒幾個(gè)閒著的了。 Wωω?тTk ān?￠ ○
宮九素乾脆找來逸弦君、青照子與顧瑾，四名長(zhǎng)生高人直接以自身大法力開闢主幹河道。而邀請(qǐng)?zhí)m修士協(xié)助，重新疏浚故舊支流。
如今太玄宮修士也很忙，但得知此事的皇帝不僅讓太玄宮儘可能遣修士前去協(xié)助，而且再度下旨，凡是參與疏浚中境河道的民夫壯丁，都可以在中境獲分土地，此舉又一次充實(shí)荒蕪的中境。
當(dāng)然，要在一年內(nèi)開闢主幹河道，還是要看長(zhǎng)生高人的法力，而且實(shí)際上不僅宮九素等四人，虎廟街的含光王也參與其中，這一點(diǎn)就很稀奇了。
“沒想到含光王前輩亦有此慈悲心。”宮九素在廣漠大澤的西邊天空上與含光王相會(huì)。
含光王還是那副端坐烏雲(yún)中的骷髏架子模樣，看不出絲毫表情，卻威嚴(yán)肅穆，他以神念妙語迴應(yīng)道：“濟(jì)水、洪川，本就是我所疏浚而開。”
宮九素面露訝異，問道：“哦？竟還有此等故聞？還想請(qǐng)教。”
含光王答道：“你以爲(wèi)我是憑什麼開國稱王的？含光朝之前，洪荒尚未盡退，天傾西北、地陷東南，或是九年洪澇不休，或是九年烈旱無止，當(dāng)年的玄黃洲之兇險(xiǎn)艱苦，不再今日之下。”
“洪荒二字，道盡古紀(jì)上世之困苦，人生於斯年，披褐居穴尚且難得，恐怕茹毛飲血都屬常見。”宮九素感嘆一句，隨後言道：“我不該插嘴的，前輩繼續(xù)說。”
含光王沉默了半響，骷髏頭上看不出表情，但他的神念妙語中卻夾雜了有趣的意味：“其實(shí)……也沒你說得這麼糟糕。當(dāng)時(shí)也有一些方真修士，雖然遠(yuǎn)不如今日這般傳承完備，但要保一方部族溫飽，還是可以做到的。你說的茹毛飲血，已經(jīng)是遠(yuǎn)離中境宜居之地的化外野人了。
……扯遠(yuǎn)了，方纔說到濟(jì)水與洪川。當(dāng)年中境的情形跟現(xiàn)在差不多，沼澤廣佈，各部族散落在地勢(shì)稍高之處。每逢雨水多降之年，各部族宛如汪洋上的島嶼一般，孤懸獨(dú)處，憑著歷年寄存糧食過活，要待到旱年纔敢多打糧食。
我原本就是部族貴人之子，憑我的身份當(dāng)然可以得到族中修士的指點(diǎn)傳授，很快我的修爲(wèi)便超過師長(zhǎng)。同時(shí)制舟車、結(jié)網(wǎng)繩、設(shè)紀(jì)年，與周圍各部族往來溝通，傳授漁獵圈養(yǎng)、精耕細(xì)作的技藝，在我三十歲那年，便已是十多個(gè)部族共推的首領(lǐng)了。”
宮九素讚歎道：“前輩所爲(wèi)，與後世學(xué)子所敬的聖人已無差別了，是開天闢地後的大功德。”
“誇張了。”含光王說道：“其實(shí)我巡遊周圍部族才知道，舟車網(wǎng)繩、紀(jì)年氣節(jié)，其實(shí)各部族中的修士都在做。畢竟修士俯仰天地、觀悟萬物，自然各有所得，我不過是溝通衆(zhòng)人、略做修備。再說了，你見過有聖人是就這麼一副骷髏架子的嗎？”
含光王這話看似自嘲，但也只有他自己能這麼說，在那種洪荒歲月，光是能讓族人活下來便是一件相當(dāng)不易的事。更何況在含光王口中的“溝通衆(zhòng)人、略做修備”，恐怕也是經(jīng)歷了不少挫折，對(duì)方部族的修士憑什麼就要順從含光王呢？這其中的殺伐爭(zhēng)鬥，估計(jì)是難免的。
而含光王的修爲(wèi)法力，在這過程中也在不斷提升精進(jìn)，當(dāng)年修士沒有什麼宗門傳承，僅有的也是部族修士的指點(diǎn)，很難成爲(wèi)有效的指引。甚至一個(gè)部族因爲(wèi)缺乏修士的庇護(hù)，從而在洪荒惡劣環(huán)境中衰敗覆滅的，也是十分尋常的事情。
含光王后來的統(tǒng)治區(qū)域便已大體包括後世的中境之地，但當(dāng)年的統(tǒng)治自然不是後世設(shè)立府縣官衙，只是各方部族的大致聯(lián)合。而這種聯(lián)合又非常依賴於含光王本人的聲望與德行。
後來含光王一路向西，發(fā)現(xiàn)中境大澤是源於西方水流，但因水土混雜淤塞，而成爲(wèi)廣漠無垠的沼澤。含光王觀天文、堪水澤，認(rèn)爲(wèi)在沼澤中開出鴻溝水道，便可以讓西方之水源源不絕向東流去。
如此一來，衆(zhòng)部族便不再受限於洪荒旱澇無常變化，河川之水也可以便於取用灌溉，不誤農(nóng)時(shí)。
但這樣的事，在古紀(jì)上世是何等困難？不說修士的法力神通如何，光是開挖泥土的器具就遠(yuǎn)不如後世。而挖鑿水道又必須是各部族抽派壯丁，這樣各部族耕種勞力又會(huì)不夠。畢竟當(dāng)時(shí)許多部族還是勉強(qiáng)得以溫飽，時(shí)不時(shí)還會(huì)捱餓，更別說水旱翻覆後的疫病蟲瘴了。
所以當(dāng)時(shí)就有些大部族認(rèn)爲(wèi)，與其去挖鑿什麼水道、疏通河川，倒不如打造巨舟，每逢水患災(zāi)年，就將地處低窪的部族送去高地避難。代價(jià)也不是很大，除了打造巨舟所耗材料，只是要被救的部族向施救部族提供些奴人、糧食、器具等等。
含光王見事態(tài)變化，雷厲風(fēng)行地將主張打造巨舟、甚至已經(jīng)開始動(dòng)作的幾個(gè)部族首領(lǐng)擊殺，因爲(wèi)他很清楚，一旦這種做法被實(shí)現(xiàn)，未來將會(huì)是高地部族任意向低地部族剝?nèi)÷訆Z。所以含光王不顧一切代價(jià)，要求衆(zhòng)部族參與到開挖水道、疏通河川的大計(jì)上來。
這一干，便是三十年。
後世今人恐怕很難想象，爲(wèi)了一件事，天下各部族同心合力三十年，而含光王也在這過程中積累了前所未有的聲望，他親自參與挖鑿水道，同時(shí)對(duì)途徑部族加以勸導(dǎo)，讓他們遷往別處，也會(huì)對(duì)寧頑不靈的部族施以殺伐。
最終，經(jīng)過中境的濟(jì)水、洪川兩條大河，以及周圍衆(zhòng)多細(xì)小支流便大致成型，一直穿過東境、流入汪洋。
在各部族看見大海的那一刻，含光王被尊奉爲(wèi)王，那時(shí)候他已經(jīng)九十多歲了，是當(dāng)時(shí)部族凡人所不能企及的悠長(zhǎng)壽數(shù)。王不僅僅是一個(gè)各部族共尊的身份，也是一種對(duì)超凡存在的稱呼。
至於後來含光王試圖打造十二時(shí)辰道，或許也是看遍世間困苦，而他求證長(zhǎng)生駐世後，發(fā)現(xiàn)已無路可走，因爲(wèi)發(fā)願(yuàn)要打造天上“仙宮”，保證自己與族人可以徹底擺脫人世間的苦楚煩惱。
但十二時(shí)辰道的打造，比開鑿濟(jì)水、洪川更難，而且對(duì)各部族而言，幾乎看不到有什麼實(shí)際用途，哪怕是參與協(xié)助的修士也大多不明白含光王的用意，以至於後來叛亂頻頻。
含光王疲於奔走，甚至幾番經(jīng)歷刺殺，十二時(shí)辰道註定無法打造，且族人紛紛離棄，成爲(wèi)徹底的孤家寡人。最後獨(dú)佔(zhàn)將寅虎道拔離地面，進(jìn)入天軌之中，再不入凡塵濁世。
但寅虎道或者說虎廟街，也曾一度將含光王困束其中。宮九素?cái)E頭望去，極杳遠(yuǎn)的天空中，彷彿有一重門戶在罡風(fēng)中展開，那便是虎廟街如今的門戶所在。若不是含光王主動(dòng)打開，恐怕也無人能夠察覺。
“前輩的意思是，希望我不要因獨(dú)私之慾，遭世人背棄嗎？”宮九素忽然明白過來，含光王與自己相談這番過往舊事的原因。
含光王說道：“我看得出來，你所謀甚大，但卻又看不透你所圖爲(wèi)何。莫說羅霄宗，恐怕玄黃方真皆被你視爲(wèi)掌中棋子。當(dāng)年的我也曾近於這種心境，好似世間一草一木皆由我所主宰，我不希望你步我的後塵。”
宮九素微笑著朝含光王行了一禮，說道：“多謝前輩提醒，我輩修士確實(shí)當(dāng)自內(nèi)省，我亦當(dāng)朝乾夕惕，戒除傲慢之心。”