感動(dòng)之下，丹田空間內(nèi)的迷濛全部調(diào)出，哪怕丹田空間因此垮塌，也顧不上了，不能讓西施有半點(diǎn)損傷，不能讓西施有半點(diǎn)危險(xiǎn)，這是丁一自始至終的底線，這是丁一心底不可觸碰的禁區(qū)。
血液開始瘋狂奔涌，因爲(wèi)盛怒，也因爲(wèi)身體根基受損，能量不能正常流轉(zhuǎn)，只能依靠血液傳送。血液彷彿被點(diǎn)燃，那是心火受不住血液如此奔涌，而在燃燒。
此時(shí)神奇的一幕出現(xiàn)了，心火竟然被隱藏靈丹中的九色真火感應(yīng)，在被真火吸納，兩盞神燈寂滅的九色真火，因此重新被點(diǎn)燃，耀眼奪目，天空因此狂熱。
真火帶著寂滅一切之勢(shì)，不但在補(bǔ)充能量消耗，也在撲向三名強(qiáng)大的七煉。三名強(qiáng)大七煉，動(dòng)用法則，借用的天地元素，遇火既滅，法則之威因此出現(xiàn)衰弱。
丁一的左腳終於加快，隨之而來的是身體快速的乾癟，是丹田空間迷濛的快速消散。隨之而來的還有過江之鯽的更加瘋狂，它們都感受到了丁一盛怒，感受到了丁一的無比兇險(xiǎn)。
說出來誰都不會(huì)相信，一名五煉面對(duì)三名強(qiáng)大的七煉，不但能夠抵擋，而且還能反抗。而這種以自我犧牲爲(wèi)代價(jià)，以不計(jì)性命消亡爲(wèi)代價(jià)的反抗，終於引發(fā)了三名七煉的慌亂。
盛怒之下的真火，不盡能量做底蘊(yùn)的真火，九色齊全的真火，暴發(fā)出可怕威力，竟然能夠引燃元素，藉助五行失衡，藉助陰陽(yáng)失勢(shì)，順著元素直追三名七煉而去。真火何等恐怖，哪怕是七煉也不敢忤其威，因此才見慌亂。
此時(shí)的慌亂與之前過江之鯽引起的慌亂不同，那時(shí)三名七煉強(qiáng)者的威壓未解，只是意念覓得些許良機(jī)，短暫脫困解開盒子，取出兵器，打開丹田空間。
現(xiàn)在是迫使三名七煉威壓短暫出現(xiàn)空檔，雖然只有一絲空檔，短得難以描述，但是有這一絲空檔就足夠了。丁一拖著乾癟的身軀，帶著融合的西施，快愈閃電，已經(jīng)進(jìn)入設(shè)置好的奇門遁甲，神遁而去。
大日如來與渡難觀音、慈悲菩薩看來，似乎是丁一擡腳踏入了虛空，就這樣神秘的失去了蹤影。什麼都沒留下，連氣息也不見，不知如何去向。隨著丁一消失，過江之鯽也神奇得消失，凌厲難阻的攻勢(shì)，也一樣忽然不見。
但是三人似乎早有理解，早有準(zhǔn)備，並不見特別慌亂，幾乎就在丁一剛消失的那一刻，他們身形也起，向著渡口飛奔而去，如果丁一能看到，會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們前往的方向，正是具區(qū)深淵，正是他設(shè)下另一處奇門遁甲的過江入口。
丁一成功脫險(xiǎn)，一腳踏進(jìn)的正是設(shè)置好的開門，開門最安全最保險(xiǎn)，成功機(jī)率最大。陰陽(yáng)相對(duì)，正反契合，出現(xiàn)之處，應(yīng)該就是具區(qū)深淵過江入口設(shè)置好的開門。
其他門也不是不可以，只是各門都帶屬性，從而會(huì)產(chǎn)生屬性，比如休門寓意萬物歇息蟄伏，可能就會(huì)氣息沉寂生機(jī)隱伏。因此只有開門最爲(wèi)合適，寓意萬物開端，速度最快，影響最小。
但是本該一腳踏出，出現(xiàn)在過江入口，這時(shí)卻發(fā)生變化，丁一發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)之地並不在過江入口，而是一片完全陌生之地，準(zhǔn)確的講是在一個(gè)巨大的巖石洞穴。
如此變化肯定與西施有關(guān)，之前專注對(duì)抗大日如來，龐大的信息來不及消化，現(xiàn)在出現(xiàn)疑惑，立即又得到答案，果然是西施所爲(wèi)，也幸虧西施，避免了才得虎口脫險(xiǎn)，又要身陷囹圄。
原來自己早被大日如來起疑，桃避重返佛門，消息接踵而來，丁一有超強(qiáng)的陣法能力，有神奇的八卦研究。他與元始天尊就在分析，丁一盜取刑天之心後，必有後路。
丁一太神奇，諸多不可預(yù)知的變數(shù)都有可能出現(xiàn)。爲(wèi)保萬一，兩人追尋丁一足跡，細(xì)細(xì)查探，追尋一個(gè)五煉的足跡，對(duì)七煉來講，太過容易。
不久兩人就發(fā)現(xiàn)，過江入口最爲(wèi)可疑，這裡人爲(wèi)設(shè)置太明顯，丁一逗留的氣息也太長(zhǎng)。因此兩人判斷，丁一的後路，應(yīng)該就是設(shè)置在了過江入口。
加上聞言丁一還獲得瞭望風(fēng)，望風(fēng)出自過江，他的後路是由此進(jìn)入過江，從此再無人得覓蹤跡，如此用心，讓兩人感嘆，更加從實(shí)了後路就在此處。
因此當(dāng)丁一現(xiàn)身靈山的時(shí)候，三清山道教元始天尊，就已經(jīng)得到消息。秘密帶著天地?zé)o始、造化無量?jī)晌辉希[藏過江入口，等待萬一脫險(xiǎn)後的甕中捉鱉。
又是三位強(qiáng)大的七煉親自設(shè)伏，可見對(duì)丁一的重視程度，考慮了諸多可能，能從靈山脫困，勢(shì)必有對(duì)抗七煉的實(shí)力或者神奇手段，因此不能掉以輕心。
否則從此將龍歸大海，再出過江之時(shí)，靈山難保，三清山也難逃創(chuàng)世之眼被取之劫。這等厲害關(guān)係，大日如來清楚，元始天尊也清楚，如何敢掉以輕心。
大日如來和元始天尊的算計(jì)，丁一沒有發(fā)現(xiàn)，卻被西施留意。她想到了這種可能，驚歎如此聰慧之人，竟然如此大條，自認(rèn)爲(wèi)隱密，其實(shí)極有可能被人發(fā)現(xiàn)，一旦被發(fā)現(xiàn)，將因此佈置陷阱，靜待獵物上勾。
但正是丁一的大條，給自己的隱秘提供了機(jī)會(huì)。西施因此在講經(jīng)授道之餘，專程來到東方水荒峨眉山，找到豐都所在的傳說深淵。
在深淵之內(nèi)，選擇一處峭壁，開鑿一處巨大的洞穴。西施想得比丁一更細(xì)，巖石之中，更不易受四時(shí)四季等四四之?dāng)?shù)，五形五態(tài)等五五之?dāng)?shù)影響。
按照丁一的佈置，再造奇門遁甲，無一不細(xì)，無一不合，在踏進(jìn)靈山佈下的開門之時(shí)，意念牽引，於是出現(xiàn)在了峨眉豐都，而不是具區(qū)深淵的過江入口。
大日如來趕到過江入口時(shí)，元始天尊三人果然正在蹲守，但是卻一無所獲。這讓兩人不解，百思難得其詳，等候數(shù)日，仍無發(fā)現(xiàn)，安排輪守，又堅(jiān)持了數(shù)年，才最終放棄。
西施的一番穩(wěn)妥舉動(dòng)，讓兩人成功躲過一劫。不得不說是天意，不得不說是桃避廣種噩運(yùn)，給靈山帶來的氣運(yùn)影響，給佛門帶來的劫難，從此兩個(gè)鎮(zhèn)山之寶永失。
豐都名雖爲(wèi)都，其實(shí)什麼都沒有，沒城沒府，沒院沒舍，只有草木深深，陰氣森森。就連風(fēng)都不起，就連蟲鳴蟄吟都不見，霧靄經(jīng)年不化，濃郁得難以化解，難透五官。
共工起輪迴，這裡就作爲(wèi)地府的進(jìn)出之所，黑白無常終日穿梭，攜帶靈魂，常有鬼影重重，彷彿陰間鬧市，彷彿百鬼聚集，因此纔有豐都的生動(dòng)形容。寓意美好，暗帶期盼，又有敬畏，恰如其分。
兩人極速離開巖洞，奔向豐都最深處，到達(dá)霧靄最濃郁處，丁一此時(shí)終於陽(yáng)牌在手，對(duì)抗大日如來等人，陰陽(yáng)木牌根本無用，到西施附體之後，更不敢拿出，因爲(wèi)那樣可能會(huì)影響五行，或許五行之法因此衰弱，得不償失。
陽(yáng)牌盛載極陽(yáng)，如耀世驕陽(yáng)出現(xiàn)豐都，極陽(yáng)之下，濃郁的霧靄，不再阻擋五官，陰之隱出現(xiàn)，奇門遁甲得以全覽。兩人驚奇的發(fā)現(xiàn)，陰氣最盛之處，有八方八門天成，最奇特的是杜門，杜門所在處，竟然神奇的凝聚成一片耀眼光芒。
杜門居?xùn)|南巽宮，與西北乾宮開門相對(duì)，一個(gè)表示歸，一個(gè)正代表出。巽宮五行屬木四時(shí)爲(wèi)辰土，如果有木有土，爲(wèi)最佳寶地，是人間風(fēng)水先生，擇地葬祖的首選位置。
這裡草木繁盛，難見天日，土地肥沃，纔有草本豐茂。因此最強(qiáng)杜門，乃至凝聚成一處耀眼光芒。自然天成，如此奇特，沒有任何人爲(wèi)痕跡，只能感嘆天地之造化，歲月之偉大。
丁一因此有推測(cè)，或許這就是地府的傳送之門，或許地府之內(nèi)也有如此的八方八門對(duì)應(yīng)，只是不能理解，因爲(wèi)那時(shí)候還在探索，老子努力，並未能全得。或許他天賦稟異，佈置成功了吧，丁一隻能這麼理解。
剛脫險(xiǎn)境，不敢耽擱，顧不得多想，只能帶著些不解，帶著些推測(cè)，攜融爲(wèi)一體的西施，朝杜門光芒邁入，果真穿透，出現(xiàn)在另一處空間。
一進(jìn)到此地，果真如此，這裡的情景，與外面陰氣最濃郁處，毫無二致，完全是翻版。同樣草木繁密，同樣八方八門呈現(xiàn)，只是一切都相反。
外面陰氣濃郁，成爲(wèi)霧靄，這裡陽(yáng)氣熾盛，如同火烤。但是範(fàn)圍卻不大，與外面入口處形成的天然八方八門範(fàn)圍，剛好相同，一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。
這裡竟然全部是人爲(wèi)而成，丁一驚歎共工的偉大，那時(shí)老子還未盡解奇門遁甲，只在八方八門有較深探索。並不能設(shè)置奇門遁甲，只能模仿。豐都奇異的杜門被發(fā)現(xiàn)，他們就在考慮如何利用，因爲(wèi)正好解決人間靈魂進(jìn)入地府之道。