丁一因此又有了想法，身體根基問題解決之後，第一件事就是強(qiáng)化大腦皮層，行另存精神之事，非大腦皮層莫屬。因爲(wèi)另存精神，太過玄幻，沒有人嘗試過，有太多問題，需要解決。

比如說精神由大腦產(chǎn)生，就不能離開大腦，離開大腦就會(huì)消散。只有它誕生的意念可以離開，而且時(shí)空不阻。意念又產(chǎn)生意識(shí)，隱於精神，形成思維，實(shí)現(xiàn)對(duì)身體的控制。

精神之間又不能斷了聯(lián)繫，因爲(wèi)意識(shí)隱藏期間，從丁一掌握的修煉常識(shí)看，還沒有人能夠做到，將意識(shí)與精神區(qū)分出來，或者是辨別出來。

斷了聯(lián)繫，說不定就斷了意識(shí)，出現(xiàn)記憶損失，思維斷篇，意識(shí)思維點(diǎn)滴之事，都是大事，不容有失。這與復(fù)生的浴火重生不同，復(fù)生浴火重生，意念始終攜帶部分意識(shí)，也全部參與，全部重生，因此意識(shí)得存，思維仍在。

所以，另設(shè)精神儲(chǔ)存之所，全身上下，只有大腦皮層最爲(wèi)合適，這裡還是大腦，與靈丹不斷聯(lián)繫。大腦皮層開發(fā)之後，丁一認(rèn)爲(wèi)，所有的意念就要全部轉(zhuǎn)入大腦皮層，此後意念就在這裡儲(chǔ)存，意識(shí)就在這裡寄養(yǎng)，思維就在這裡誕生。

靈丹只作爲(wèi)靈丹，轉(zhuǎn)換能量，提升修爲(wèi)。如此纔有可能在靈丹被取的情況下，還有一線生機(jī)，別人可能不用考慮的事，丁一卻一定要考慮，因爲(wèi)他的靈丹太過神奇，誰都想得到，誰得到都是天大氣運(yùn)。

理清頭緒，想通關(guān)節(jié)，既然不可爲(wèi)，丁一也就不再強(qiáng)求，好在還有刑天的右手，等到尋獲之後，再有新的精神誕生，那時(shí)再邊煉化邊作細(xì)緻研究，有信念幫助，丁一認(rèn)爲(wèi)還是有一定的成功機(jī)率。

丁一思慮一番，又將感悟虛空的衝動(dòng)壓下，畢竟還身處險(xiǎn)地，危險(xiǎn)並未完全解除，身邊蘭馨經(jīng)驗(yàn)不足，有特殊狀況時(shí)，恐怕難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)判斷，及時(shí)幫助。

想到這裡，又想到西施，如果有她在就好了，她一切剋制自己，相反，也只有她能一切幫助自己。比如說感悟遇到危險(xiǎn)，她一個(gè)束縛，一個(gè)禁錮，一個(gè)牽引，都能輕而易舉的化解危機(jī)。初嘗禁果之後，再想西施，腹中丹田的原始本能又蠢蠢欲動(dòng)。

丹田原始本能的蠢蠢欲動(dòng)，這次對(duì)丁一沒有造成太大影響，還是四肢大張，全身癱軟，狀極放鬆，心神極其空靈，思維沒受絲毫影響，感悟沒有絲毫中斷。

但是唯獨(dú)寸槍不受節(jié)制，丁一自己都不知道，那個(gè)被幽深征服，敗得一泄塗地，如同爛泥的傢伙，此時(shí)因爲(wèi)丹田原始本能的一點(diǎn)點(diǎn)蠢蠢欲動(dòng)，又昂揚(yáng)起來。這個(gè)傢伙，是丹田原始本能獨(dú)有的大殺器，優(yōu)先受丹田原始本能控制，只有它干預(yù)，其它都控制不了，甚至感覺不到。

寸槍的變化，被正沉睡的蘭馨感知，不醒狀態(tài)下，自動(dòng)以手拉住，蠕動(dòng)身體，懵懂中調(diào)整好體位，引入深邃，沉睡中享受到了愉悅充斥全身。就在這種愉悅中，繼續(xù)沉睡。

蘭馨真的睡著了，睡得相當(dāng)深沉，自從開啓靈智之後，八百萬年從來沒有過，一個(gè)草本，沒有勢(shì)力，沒有後臺(tái)，一切都要依靠自己努力，一切都要獨(dú)自面對(duì)。

修煉之途，危險(xiǎn)無處不在，不帶小心，不帶謹(jǐn)慎，早就爲(wèi)人所趁，難得成長(zhǎng)。因此心神始終帶著緊張，始終帶著危機(jī)，這是生存之道，哪怕是再放鬆、再安全的情況下，也有一線警惕未泯。

現(xiàn)在卻不同，雖然外界危險(xiǎn)仍未解除，但是躺下丁一身上，卻有無比的安全感，外面還有袈裟遮掩，有弱水隱藏，有陣法保護(hù)，最重要的是有丁一存在。

因此蘭馨睡著了，帶著激情後的疲憊，帶著身心獲得的極致滿足，帶著充斥全身每個(gè)角落的幸福感，慵懶中深深沉睡。這樣的沉睡，帶著八百萬年的渴望，帶著八百萬年的疲乏，只有丁一不喚，只要外界不驚，將可能一直不醒。

極致的沉睡，或許也是極致的歷練，身心能夠得到徹底放鬆，心情能夠得到徹底舒緩，精神能夠得到徹底休息，沉睡足夠，再踏征程，因此會(huì)有全新的狀態(tài)，全新的激情，全新的認(rèn)知，全新的感受。

丁一此時(shí)不知寸槍又在享受，但是也體會(huì)到了愉悅感，還以爲(wèi)是因爲(wèi)想到西施，因西施的美好影響緣故。倒是更加深了對(duì)西施的思念，寸槍在別人體內(nèi)逞強(qiáng)，心思確在另一人身上，獨(dú)有此時(shí)的丁一纔有此收穫，收穫寸槍從蘭馨身上，思緒從西施身上，帶來的雙重愉悅。

既然不打算感悟虛無，丁一就決定對(duì)自己的身體梳理一番，梳理是必要的，因爲(wèi)丁一身體根基被毀，只有微弱能量流轉(zhuǎn)，只能提起微弱修爲(wèi)，目前來看，絕大多數(shù)情況下，是運(yùn)用在了極致感官的使用上，其他時(shí)候並沒有真正使用過。

沒有使用過，就不可能在使用中，以修爲(wèi)自動(dòng)調(diào)節(jié)自動(dòng)梳理，偏偏身體又充滿了能量，只要是煉化刑天殘軀的部位，無不充滿恐怖能量，恐怖到丁一都感到害怕。

但是這些能量是誰的還不知道，因爲(wèi)沒有流轉(zhuǎn)過。沒有流轉(zhuǎn)腹腔化作身體的本能量，沒有流轉(zhuǎn)靈丹，化作符合自己屬性的屬性能量。

丁一提不起修爲(wèi)，不能以精神作爲(wèi)指引，梳理的方式，只能選擇易筋伐髓。說起來是易筋經(jīng)的首創(chuàng)者，卻還沒真正練習(xí)過易筋伐髓，想起混沌之地渾耀祖的努力，丁一也暗暗稱讚，那是開創(chuàng)性的努力，僅以肉身之強(qiáng)，能與修煉者爭(zhēng)高低。

能量龐雜充斥肉體，丁一溝通不了能量，卻能溝通肉體，儘管煉化了刑天殘軀，肉體還是自己的。好在肉體還是自己的，否則這些能量並不能被自己所用，因爲(wèi)無法溝通，無法流轉(zhuǎn)。

丁一要做得，就是希望能夠藉助身體內(nèi)部的氣息流轉(zhuǎn)，將能量中陳雜的東西去除。牽引是牽引不了的，因爲(wèi)丁一曾經(jīng)嘗試過無數(shù)次，那些能量來自刑天，帶著原始的高傲與強(qiáng)大，丁一體內(nèi)流轉(zhuǎn)的氣息，以及自己的意念，在它面前太過弱小，一點(diǎn)都牽引不動(dòng)。

正是在這種嘗試中，丁一發(fā)現(xiàn)能量中有陳雜，要及時(shí)清除，否則會(huì)腐蝕能量，使能量遭受損失。這些陳雜，後來丁一發(fā)現(xiàn)，是聖體中不滅的原始意識(shí)，有些是遺留，有些是新生。

它的腐蝕，其實(shí)是矇昧的原始記憶，又要將龐大的能量，復(fù)原成從前的聖體。儘管能力微弱，帶著懵懂，但是腐蝕之勢(shì)始終不停，因此始終會(huì)有虧損。

雖然虧損太過細(xì)小，幾乎難以發(fā)現(xiàn)，但是如果時(shí)間長(zhǎng)久，不作清理，虧損之勢(shì)將會(huì)越來越大。而且這些殘餘原始意識(shí)，畢竟不是自己的東西，任由它存在，誰知道會(huì)生出何等後果。

陳雜雖弱雖細(xì)，弱到造成的腐蝕數(shù)百年可能也發(fā)現(xiàn)不了，細(xì)到不作仔細(xì)感應(yīng)很難發(fā)現(xiàn)。但是卻無處不在，隱藏的非常深，隱藏的非常雜，深到肌膚的每一個(gè)角落。

此前諸事繁雜，丁一隻是藉助信念，將它一一消除，沒有時(shí)間仔細(xì)探究，到底因何而成。此次丁一希望探究根源，找到徹底解決之法，因爲(wèi)他發(fā)現(xiàn)，陳雜頑固，不但無處不在，而且無時(shí)不生。消除了又出現(xiàn)，始終是隱患。

陳雜是聖體原有的原始意識(shí)殘留，也有聖體矇昧的新生，殘留好說，消除一處少一處。新生難滅，因爲(wèi)聖體被丁一煉化，其實(shí)相當(dāng)於聖體仍在，區(qū)別只在於，化作能量的形式存在，而且還是不能被自己掌握，不受自己控制，不爲(wèi)自己所用的能量。

既然已經(jīng)煉化，按道理說就不可能再生原始意識(shí)，但是偏偏就再生了，而且是頑固的再生，不能感知，不明所以。一日不清，一日增加，因此丁一擔(dān)心，長(zhǎng)將以往，後果難以想象，到時(shí)候出現(xiàn)的異狀，恐怕難以接受，能以面對(duì)。

丁一沉浸心神，意念全部集中，海量信念全部參與，必須藉助信念，丁一嘗試過，僅憑意念，會(huì)被某種神秘的東西拒絕，強(qiáng)行查探，甚至可能被腐蝕同化。這是丁一沒有弄明白的地方，也是一直沒有時(shí)間研究的難題之一。

聖體如何形成，或許只有成神者知道，刑天是不是知道，都不好說。因此從來沒有過記載，只能靠自己摸索探求。丁一意念攜帶信念，深入頭部，因爲(wèi)那裡的陳雜最多最頑固，新生最快，防不勝防。

此前丁一有過初步查探，發(fā)現(xiàn)聖體之所以不被歲月侵蝕，與天地同在，是因爲(wèi)發(fā)生了質(zhì)變。常人的身體，絕大部分由水元素構(gòu)成，而聖體發(fā)生改變，絕大部分由金元素構(gòu)成。

水有生命起源的說法，水無形所以生命本體才能伸展自如，水生木，木是構(gòu)成生命本體的第二大元素，木性柔所以生命本體纔能有形不散。

木生火，火卻是構(gòu)成生命本體的第四大元素，火性烈能將能量融入血液滋養(yǎng)全身。火生土，土是構(gòu)成生命本體的第五大元素，土厚重容納萬物，所以生命本體能夠承載能量，吸取外界能量。土生金，金成生命本體的第三大元素，金性剛所以生命本體才能承受重壓，能抵抗侵襲打擊而存在。

常人是不可能改變身體元素組成的，因爲(wèi)這是自然進(jìn)化的結(jié)果，生命本體首先要能伸展自如，然後形體不散，然後能抵禦環(huán)境侵蝕，最後是血液傳送能量，身體承載能量。

前人對(duì)此有過研究，常人身體元素構(gòu)成，按照水、木、金、火、土排列，分別約佔(zhàn)百分之七十、百分之二十、百分之五、百分之三、百分之二。土克水，相剋既相護(hù)，因此常人對(duì)環(huán)境的依賴很強(qiáng)，務(wù)必水土豐盛之地，才得以生存。

修煉都隨著修爲(wèi)提升，身體元素結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)現(xiàn)變化，因爲(wèi)有了修爲(wèi)的輔助，能幫助伸展固形，因此水、木兩種元素的比例會(huì)降低，而金、土兩種元素的比例會(huì)提高。

土元素又特殊一些，隨著土元素的增加，本體承載的能量能夠增多，而且容納的元素也會(huì)增多。因此修煉者體內(nèi)的元素，要比常人多得多，再修爲(wèi)的幫助下，又凝實(shí)得多。表現(xiàn)在本體上，就是比常人強(qiáng)大，隨著修爲(wèi)層次躍升，這種強(qiáng)大就越明顯。

但是再強(qiáng)大，也強(qiáng)大不到能夠誕生原始意識(shí)，那是如同生命新生的表現(xiàn)，只有聖體才能做到，前人的探索至此嘎然而止，留下了認(rèn)知真空，所以丁一不知，只能自己探尋。

到了聖體程度，本體元素構(gòu)成比例再次發(fā)生明顯變化，參照自己煉化刑天聖體的瞭解，丁一認(rèn)爲(wèi)金元素比例可能超過百分之九十，除此之外就是土元素，幾乎佔(zhàn)據(jù)了餘下的百分之十，另三種元素的比例，難湊齊百分之一之?dāng)?shù)。

這不是說其它元素就少了，相反都有海量增加，只是因爲(wèi)修爲(wèi)的強(qiáng)勢(shì)作用，變得更加凝實(shí)。所以才見聖體晶瑩如玉，那是金元素極致純潔的表現(xiàn)，好比天山無比深處的寒玉，潔淨(jìng)無暇，堅(jiān)硬無比。