這也是盤古之後，包括女媧在內(nèi)的幾位成神都，成神時間超長的原因。女媧對此深有體會，感悟之後，將此詳細記錄，但是彼時，她的追隨者共工和龍王，都已經(jīng)修煉許多年了，雖然瞭解了前因後果，仍只能被動耗費時間，積累信仰。
靈猴成神，也是如此。靈訣消失之後，這種感悟隨之消失，造成修煉界無人再知信仰的正確修煉之法。加上種下信仰超乎尋常的難度，以及收穫信仰的不得方法，修煉界紛紛以自己的理解，強勢突破四煉，以期在修煉之途再進一步，卻不知已經(jīng)種下無法修煉成神的苦果。
收穫信仰的方法，更加苛刻，女媧也只是猜想。她以盤古成神的過程，進行了長時間的研究分析。認爲(wèi)盤古甫一出生，就在開天闢地，從未修煉之時，就已經(jīng)種下了信仰。
所以女媧認爲(wèi)，種下信仰，就是要從剛開始修煉開始，如此纔能有一絲可能，從剛開始修煉始，就感悟到收集信仰的方法。如果有了修爲(wèi)在身，再種下信仰，則要散去一身修爲(wèi)，方可感悟收集信仰的方法。當(dāng)然，如果不願散去修爲(wèi)，就只能依靠時間的積累了。
玉兔說到這裡，提醒丁一，以你目前的狀況，有修爲(wèi)和無修爲(wèi)相關(guān)無幾，還不如散去修爲(wèi)，先感悟如何收集信仰爲(wèi)好。剛出小徑時，玉兔就有此打算，只不過造化弄人，一直處於亡命之中，哪有機會提及此事。
丁一聽玉兔這麼一說，又感到惘然了，自己這點修爲(wèi)，纔剛?cè)裏挘⑷サ篃o所謂，關(guān)鍵是怎麼散去，卻不得其法。問玉兔，玉兔也說不知道，反正靈訣上是這麼說的，如何散去修爲(wèi)，女媧也未曾親歷，說不出個所以然來。
玉兔光棍得很，反正方法我已經(jīng)告訴你了，該怎麼選擇，你看著辦。
丁一見玉兔再說不出點道道來，心想只能自己努力了。玉兔說得對，以自己現(xiàn)在這種狀況，放棄這點修爲(wèi)，並不算什麼。身體問題不解決，再怎麼修煉都是枉費心機，跟穿滿了孔的篩子似的，來多少漏多少。
既然沒有老師，就自己爲(wèi)師，慢慢琢磨吧。丁一忽然想到在懸崖底下感悟時，觸摸到的終極虛無，心想散去修爲(wèi)，那麼一身修爲(wèi)肯定是化爲(wèi)虛無了，那麼之前形成的情緒、性格、意志，怎麼辦呢，也要化作虛無嗎？
如果情緒、性格、意志都化作虛無，與之前自己的自我封閉，有何區(qū)別呢？想到這顆，心底莫名的震動了一下，無慾無求、心無雜念是不是算散去修爲(wèi)呢？
想到這裡，丁一決定試試，說幹就幹，除此之外，他再找不出散去一身修爲(wèi)的其它辦法，總不能再次自我封閉吧，自我封閉了，哪還能感悟。更別說，這種自我封閉，也不是想要做到就能做到的。
既然女媧提到散去修爲(wèi)，那麼就先從最初的情緒開始吧。丁一理清思路，清空雜念，開始想象如何散去情緒層的修爲(wèi)。
情緒是什麼，用古風(fēng)的理解，情緒是因爲(wèi)害怕才產(chǎn)生的，是自我生存的原始需要。那麼我們爲(wèi)什麼要害怕，無非是因爲(wèi)不能確定生命是否能夠得到保障，那麼又爲(wèi)什麼要擔(dān)心生命不能得到保障呢？
丁一想到，父親曾經(jīng)說過，這是靈的第一次選擇，那麼是不是這種害怕也是靈帶來的呢？那麼什麼能讓自己放棄害怕，放棄對生命無法得到保障的擔(dān)心呢？
想到這裡，靈光一閃，如果生而爲(wèi)大衆(zhòng)，死而爲(wèi)萬民，那麼又有什麼可害怕的，又有什麼不能放下的？害怕感消失，剎那間，一種不以生喜、不以死悲的無情無慾感，從心底升起。第一層修爲(wèi)，在丁一參透害怕之後，成功散去。
丁一又想到古風(fēng)曾經(jīng)提到的性格，認爲(wèi)性格是靈做出的第二次選擇，淘汰性格殘暴、懦弱的，選擇宅心仁厚的。爲(wèi)什麼會出現(xiàn)殘暴、懦弱、寬厚、仁慈的性格差異呢？
結(jié)合古風(fēng)曾經(jīng)的講解，丁一認爲(wèi)，這是因爲(wèi)人人都有自己的需求，想要實現(xiàn)這種需求，自然會形成各種各樣的性格。那麼爲(wèi)何要有需求，這些需求又是如何產(chǎn)生的呢？難道又是靈在暗地裡推動的？
按古風(fēng)的推測，在性格層就應(yīng)當(dāng)以天下蒼生爲(wèi)念，如此才能形成真正有益修煉的性格。如果以天下蒼生爲(wèi)念，那麼性格自然寄情黎民百姓，自己又何來需求，又何來執(zhí)念，有兼愛天下的仁厚之心，自然有無欲則剛的性格，何來自己的性格。
再說到意志，按照古風(fēng)的理解，意是人生的閱歷、是知識的積累，志是因爲(wèi)閱歷和積累，形成的一種原動力、一種方向。如果真正做到謀事於人世，澤被於千秋萬代，這種意是何等廣博、何等宏偉，與自己原有的閱歷、知識相比，如同一粒灰塵比諸浩瀚星空。
浩瀚之極，不就是近乎於無嗎？只不過這種無，不是真正的無，而是一種態(tài)度，一種敬畏，一種催人奮進，始終懷揣努力進取意識的上進之心罷了。
感悟不知時間，在這種深層次的感悟中，丁一枯坐如雕像，不知過去多少時日，也許幾天，也許幾月。直到丁一手中的那顆蛋吸取絲絲能量，裡面似乎已經(jīng)有生命的懦動，丁一纔有了動靜。
這種動靜，伴隨玉兔對丁一手中蛋的變化，和丁一身上的變化，同時發(fā)生。丁一徹底感悟了，此時他的內(nèi)心無比空明，對信仰的理解無比透徹。
與其說是散去一身修爲(wèi)，不如說是散去執(zhí)念，散去執(zhí)念下修煉的所得。丁一再沒有絲毫雜念，又對修煉的真正意義，無比清晰。
他的思維已經(jīng)停止，準(zhǔn)確的說已經(jīng)融入虛無，他的意識也已經(jīng)停止，準(zhǔn)確的說已經(jīng)化作星空。思維似乎有東西在牽引，跟隨這種牽引，丁一看到了冰山盆地，看到一座座福娃祠，正香火不斷。
意念跟隨這種牽引，丁一漸漸發(fā)現(xiàn)，一點點微弱的信仰之光，如同夜空中閃爍的點點細小光芒，正從那些信奉他的人們身上，向著福娃祠匯聚。
丁一小心翼翼嘗試著以意念溝通這點細小光芒，這些細小光芒似乎有記憶一般，見到丁一的意念，顯得無比愉悅，有一種甦醒般的親和，彷彿因爲(wèi)丁一意念的到來，激發(fā)了生命，向著丁一的意念踴躍而來。
丁一再不猶豫，主動施爲(wèi)，化作星空般的點點意念，一個個的與那些細小光芒接洽，又一個個的引到自己的精神支柱。一個成功了，二個成功了，剎那間，成千上萬的細小光芒，似乎紛紛找到了回家的路途，如百川歸海，全部向著丁一的精神支柱涌來。
丁一仍然沉浸這種奇妙的感覺，不願醒來，隨著信仰的凝聚，他發(fā)現(xiàn)思維無比的活躍，思路無比的開闊，那些散去的修爲(wèi)，又重新快速凝聚。而且，比之前的修爲(wèi)，更加堅實，更加渾厚，更加精純。
但是，修爲(wèi)恢復(fù)到三煉層次，就再無法提升了。不是底蘊不夠，而是身體太差，正如玉兔說的，整個身體就象扎滿洞的沙袋，積聚來的能量，無法貯存，又紛紛散去。到三煉層次，這種積與漏，相對達到平衡，纔算穩(wěn)固了修爲(wèi)。
身體問題一日不解決，修爲(wèi)將一日難有寸進，丁一暗自感嘆，看來，還是要想辦法儘快找到刑天之心，否則，成天抱著個漏水的沙袋，哪有機會提升修爲(wèi)。
丁一感受一番，覺得儘管修爲(wèi)沒有提升，但是精神支柱還是在不斷厚實凝練，有這點收穫，也相當(dāng)滿足了。看來，以後還是要將主要精力放在感悟上了，反正再怎麼努力修煉，修爲(wèi)也無法提升分毫，還不如將時間花在感悟上。說到感悟，倒是還有許多事要做，比如陣法，現(xiàn)在的水平還很低下，比如法則，按照玉兔的說法，仍然可以感悟，不受修爲(wèi)影響。