自古以來文人的心思最難琢磨，他們不願(yuàn)世人用庸俗的目光看他們，上回我直接包了個(gè)紅包，結(jié)果聽中間人講林教授很惱火，事後把錢怎麼處理得倒不知道，但說對(duì)我直接冠上了俗人的標(biāo)籤，今天，是我正名的時(shí)候！

“教授，我需要仔細(xì)看看。”我看著那方硯和硯裡的墨汁說道：“初步來看是端硯。”

在中國所產(chǎn)的四大名硯中，尤以廣東省端硯最爲(wèi)稱著。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出的墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不幹，古人有“哈氣研墨”之說。

端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，無石可採，所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔巖，梅花坑，宋坑等端硯身價(jià)日升，這些原料已經(jīng)越來越珍貴。端硯之所以封坑，是因坑道閉塞、塌方和政府保護(hù)而停採，硯的資源越來越少，現(xiàn)在銷售的都是以前開採的硯石，賣一塊就少一塊了，

我的手指輕輕磨著這方硯，仔細(xì)瞧著裡面的紋路，端硯的坑種不同，其外在表現(xiàn)也不一樣，見我一直專注於那方硯，老九不耐煩了，湊過來說道：“有把握嗎？”

“我進(jìn)古玩行十幾年了。”我說道：“懂事起就盯著這些玩意兒，老小子，你不相信我？”

“那倒不是，你的功力我也曉得一些。”老九盯著那方硯：“但是端硯的坑種很多，你能準(zhǔn)確地講出來？”

老九一激動(dòng)，音量也提高了，林教授也狐疑地盯著我，我心一橫：“是端硯無疑，而且是坑仔巖的硯石。”

林教授的眼睛亮了，語氣也平緩不少：“坐下來說話吧。”

我和老九坐下來，林教授端來兩杯茶水，一看就是老茶葉，但是茶葉馬上就沉到底，沒有一點(diǎn)渣子飄在面上的，想必是好茶葉，林教授穿著一身中山裝，雖然初夏的溫度不算高，不捂得慌麼？

“坑他巖的硯石優(yōu)良，幼嫩、紋理細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)且滋潤，僅次於老坑。但坑仔巖硯石不像老坑或麻子坑那樣層次分明。石色青紫稍帶赤，顏色花紋均勻，也不如老坑或麻子坑硯石色彩斑斕。石品花紋中有蕉葉白、魚腦凍、青花、火捺以及各種石眼，尤以石眼多著稱。”我的手指滑向硯的右側(cè)：“就是這樣的石眼。”

老九低頭一看，悄然向我豎起大拇指，我不動(dòng)聲色，林教授不喜歡輕浮的人。

“恭喜教授，這一方硯非但是端硯，而且其石眼色翠綠，黑睛活現(xiàn)，形似鳥獸之眼，乃是端溪各坑中的高級(jí)硯材。”我說完了，擡頭瞅了一眼教授，教授雖然露出欣喜的神色，但那種興奮勁兒只是一閃即逝，完全沒有普通人知道後的欣喜。

“石質(zhì)溫潤細(xì)膩，紫色嬌嫩美豔，硯臺(tái)隨形制硯，一面硯堂平整，背面隨形雕刻雲(yún)紋，飄渺飛旋，粗狂簡約，十分清雅，拍賣會(huì)上拍出了兩百三十萬的高價(jià)，當(dāng)然了，教授只在乎真假，並不在乎價(jià)錢。”我將端硯放回去，依然讓毛筆擱在上面。

林教授淡淡地看著那方硯：“這方硯是一個(gè)故人送的，他曾說是方好硯，這麼多年了我一直沒有找人驗(yàn)證過，剛纔只是一時(shí)興起罷了，這方硯對(duì)我來說最重要的是朋友的情義，幾百萬什麼的，我已經(jīng)是大半截入土的人，無所謂了。”

見林教授樣子，這位故友必有特別的含義，趁著教授心情好，我馬上說道：“教授，我在電話裡提到的事情？”

“之前的內(nèi)容已經(jīng)譯過來了，但你們說有新的？”林教授起身拿來一個(gè)信封：“我手抄的，字跡潦草一些。”

“不礙事，教授肯幫忙，我們感激不盡。”我使了一個(gè)眼色，老九說道：“新的內(nèi)容您什麼時(shí)候方便？”

老九許是太著急了，上半身直接俯過去，林教授不太習(xí)慣地退後一些：“今天倒沒有其它的事情，屋裡有電腦，把照片倒出來吧，太小了看不清楚。”

我和老九擊掌相慶，小心翼翼地走進(jìn)書房，電腦原本就是開著的，電腦上的網(wǎng)頁停留在一條老舊的新聞上，我瞅了一眼，心便一緊，那條新聞?wù)顷悋骷案今R墓室的開掘，林老九說道：“教授研究契丹文化有些時(shí)日了吧？”

“中間人介紹至少三十年時(shí)間了，在大字和小字的研究上絕對(duì)算翹楚人物。”我說著掏出手機(jī)將玉棺臺(tái)的照片導(dǎo)出來，早知道要拿給教授，拍的時(shí)候沒有突出四周的環(huán)境，僅讓文字出鏡，爲(wèi)了讓看得更清楚，我用電腦裡的軟件進(jìn)行了銳化，讓文字更突出。

老九見林教授還沒有出來，走到門口往客廳張望著，折回來後我問他教授在做什麼，他抓著腦袋說道：“一個(gè)人站在陽臺(tái)看著什麼，手裡端著杯茶，有點(diǎn)走神，玩知識(shí)的人深不可測(cè)啊，不是咱們這種大老粗看得懂的，照片怎麼樣了？”

“拍照的環(huán)境不好，但是銳化後看得還行。”我說道：“我去叫教授過來。”

教授捧著茶杯進(jìn)來了，走到電腦跟前，看到那些文字，臉倏地變了：“這些不成正文，並不是通暢的句子，你們從哪裡弄來的？”

“棺臺(tái)。”我說道：“有人在玉棺臺(tái)上看到了這些契丹文字。”

我說得含混，教授並不深究，手指在電腦屏幕上：“這些字翻譯過來全是單字，我只能幫你們把對(duì)應(yīng)的漢字寫出來，並不能整合。”

“只要這樣就好了。”我心底藏不住失望，還以爲(wèi)記錄了多重要的事件呢，結(jié)果全是零散的單字，林教授一個(gè)個(gè)字翻譯，我將它們記錄下來，按順序排列，全是些奇怪的漢字啊，我看著它們，腦子裡浮現(xiàn)一個(gè)想法：“會(huì)不會(huì)是符咒咒語之類的東西？”

“契丹人雖然受漢族和佛教的影響很大，但他們最信奉的始終是薩滿教。”林教授說道：“古代史官不用‘薩滿’這個(gè)名詞，在文字上只稱其爲(wèi)巫。”

“巫，巫嗎？”老九突然哆嗦起來：“巫的另一層含義是指薩滿教？”

“沒錯(cuò)，五色化爲(wèi)五行水火木金土，五方東西南北中，五色青黃赤白和五味。”林教授說道：“契丹人仍相信這些，並且認(rèn)爲(wèi)他們的力量來自於石頭。”

“石頭？”我第一次踏入這個(gè)神秘的宗教，內(nèi)心某個(gè)地方蠢蠢欲動(dòng)。

“在民間傳說中，石頭也是薩滿信徒寄魂的借體，薩滿藉助石頭的生力滋養(yǎng)靈魂，增強(qiáng)魂力。”林教授轉(zhuǎn)身走向書架，熟練地從書架上面拿出一本書，翻開一頁：“你們看看，雖然契丹的薩滿傳下來的習(xí)俗不多，但是滿族同樣是信奉薩滿教的，裡面有些記錄。”

石像水一樣，在神話中，是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱石神，世界就是由這個(gè)初始宇宙神創(chuàng)造的。

石作爲(wèi)火的生源和依託，被視爲(wèi)宇宙之母或宇宙生命力的象徵。所以，石神觀念與火神話和火信仰密切相連。滿族神話中，有一位叫多闊霍的女神。

相傳，在天地未分的時(shí)候，就有這位古老的女神，她是住在石頭裡的，孕育著光與熱的宇宙大神。天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯裡騙進(jìn)了大雪山，巨大的雪堆壓得她凍餓難忍，於是吞下了雪山底下的石頭和石頭裡的多闊霍女神。多闊霍的熱火燒得阿布卡赫赫坐臥不安，一下子撞出了大雪山。熱火燒得阿布卡赫赫肢體融化，眼睛變成了日月，頭髮變成森林，汗水變成了溪河……

“這個(gè)傳說與盤古開天劈地說截然不同。”老九沉聲道：“這個(gè)族類真奇妙啊。”

“改寫了天地初成的故事，厲害。”我對(duì)薩滿的故事更感興趣，又往下看。

滿族有的族姓把石頭作爲(wèi)祖先神偶，以石頭代表神位，或說石頭是神靈的藏身之處。富育光、王宏剛在《薩滿教女神》中介紹，滿族徐姓在其祖先神匣內(nèi)恭放三枚白卵石，傳言該石爲(wèi)遠(yuǎn)世薩滿南遷時(shí)從石洞帶來，世代恭祀不已，已逾三百年。祭時(shí)，族人向白卵石叩禮，薩滿頌道：“媽媽的祖石，母親的祖石，光明的祖石，生命的祖石，萬代開基的母石神祖。”

“生命的祖石？”我念著這一句，腦子裡有什麼東西閃現(xiàn)，但信息太我，實(shí)在難以綜，再看下去大多是薩滿的一些習(xí)俗，比如他們尊重月亮，薩滿的力量可以附體，甚至可以通過後天的辦法讓靈魂出竅……

我正看得入神，林教授突然不耐煩起來：“好了，要不要借給你回去看看？”

我迅速地合上書，記下書名：“不用了，我去書店買一本。”

林教授冷冷地說道：“我的任務(wù)完成了，累了，你們沒事就走吧。”

我與老九一愣，這個(gè)林教授冷時(shí)熱，情緒轉(zhuǎn)化有如過山車一般，我們倆悻悻然地告別，剛一走出去，老九便罵道：“格老子的，什麼臭脾氣！”