“求源”也好，“復古”也罷！
其實不過都是工具罷了。
作爲一個實用主義者，朱宜鋒很清楚，在未來的統治之路上，他會遭到多少阻力，而如何對待這些阻力？
消除阻力的辦法有很多。
可以殺掉了製造阻力的人，實際上很多人都會這麼做。這是最簡單的辦法，但殺人永遠也解決不了問題。
在殺人之外，還有什麼辦法呢？
妥協？
進步向保守妥協？
當然可以，就像在過去的幾年，爲了收攏人心，朱宜鋒就不止一次的妥協過，甚至就連官制的設定，也是在妥協。
可妥協並不是長久之計。
怎麼辦？
在苦思冥想數月之後，拿著《論語》讀著《孟子》的朱宜鋒想到了一個辦法。
釜底抽薪！
所謂的釜底抽薪，就是從根本上解決問題。
這個時代的士子之所以保守，是因爲滿清爲了他們的奴役統治，藉以屠刀、文字獄、科舉等手段，使得士子不敢越雷池半步，一句“清風不識字”可誅一族，一紙“維民所止”可殺一人，在數百年的思想高壓禁錮之下，人們自然也就變得保守了。
不敢越雷池半步的家訓、師教，使得人們在面對變化時，會產生一種本能的牴觸。或許在自己的強力支持下，這種保守不會在國家層面上造成影響，但是卻不能從根本上解決問題。
想要改變這一切，那就只有一個辦法——借“復古”、“求源”，把“保守”變成“非中國的”，什麼是中國的。
是兼容幷蓄、是海納百川！
而這麼做，還會帶來一個更爲奇妙的附產品——自己可以藉著“復古”的名義，根據自身的需要“調教”儒學，兩千多年的統治，使得儒學早已經深入到中國的骨髓之中，成爲中華文明不可分割的一部分。任何人都不可能將其從中華的軀體上剝離，一旦剝離，剝離的就是靈魂。
沒有了儒學的中華文明，還是中華文明嗎？
就現在後世一樣，甚至就連“忠孝仁義禮智信”這種最基本的道德底線都成爲了笑話。以至於到了官方不得不大力弘揚，之所以弘揚是因爲那個底線被一再的突破。兩千多年來中國沒有宗教做爲道德約束的底線，中國是以儒學做爲社會基本的道德禮義規範，摧毀儒家，最終必然削弱乃至摧毀凝聚中國社會的基本價值規範。
但是保守的儒學並不符合中國的需要，不符合未來的發展。同樣也不符合自己的統治。
調教它！
像漢武帝、唐太宗，甚至宋太祖一樣，根據自己的需要去調教儒家，當其順應時代、順應發展，纔是真正的霸道。
真正的霸道，從來不是殺意騰騰。而是令人俯首稱臣。
漢武帝、唐太宗以至宋太祖可以根據自己的需要調教儒家。到了自己這個時代同樣也可以！
而且可以做的更理直氣壯、更理所當然！
因爲自己是“求源”是“復古”！
在這種情況下，誰還敢以“聖人之名”反對自己，他反對的就不再是自己，反對的就是“聖人”。至於那些保守的，試圖拿著“聖人之訓”說事的，只需要一句話——“你那是篡改聖人之說”！
如此就可以輕易的奪取道德的至高點，從而穩立不敗之地。
嗯，當然要是這麼做的話，還需要從孔廟東廡中請出一些人來，比如董仲舒、朱熹等人，反正一句話——打著“復古”的名義，把阻力徹清除掉，同時重新鑄就自己需要的儒學——一個尚武、開放、進取的新儒學！
有那麼一瞬間，郭嵩燾整個人都被驚呆了。
他意識到，對於漢王來說，他所要的不僅僅只是改朝換代。絕不是簡單的將“清”的大旗，換成“中華”，而是從根本上改變這個國家。
“求源”不過只是其一，“復古”不過只是名義！
作爲聖人門徒的他當然知道這一點，但是他卻明白，無論是她也好，或者任何人。都不可能阻擋漢王的這一舉動，原因非常簡單——儒家從來都是寄生於君權，尤其是在滿清之後，儒家不可能對抗君權！
“剔除假儒，恢復真儒，到時，中國必可重興！先秦之士、漢家風骨、大唐氣韻必可重現中華大地！”
這話到底是真是假，在說出來的時候，朱宜鋒自己都分不出來，但是可以肯定的說，在說出這番話的時候他自己也跟著激動了。
“殿下，可……如何才能做到這些？”
郭嵩壽有些緊張的問道，他不知道漢王選擇的這條“復古”之路是對還是錯，但是出洋遊歷三年的他，卻非常清楚，現在的中國正值三千年未有之變，不變得不行的。
若是不變，中國必定會如印度一般，從滿虜之手淪爲西洋奴役。而他並不知道，這也正是朱宜鋒選擇他的原因——因爲他更瞭解這個世界，因爲他知道，中國已經到了非變不可的地步。
對儒學動刀！
聽起來似乎有些大逆不道。
不是有些！
是根本就是大逆不道！
朱宜鋒能夠想象的出，若是這番話說給張亮基、駱秉章、胡林翼、左宗棠，以至於曾國藩等人，這些聖人之徒會是什麼反應，估計到時候，必定會出個“錢唐”，難道到時候，自己也像朱元璋想廢孟子時那樣，刑部尚書錢唐就堅持要進宮爲孟子求情，命令金吾侍衛將他在殿前活活射死。錢唐肩臂之上各中兩箭，鮮血直流，不過仍英勇不屈，楞往裡闖。
這麼做，顯然不合適！
漢王仁義！
這可是天下皆知之事，所以，要辦這件事，必須要假其他人之手，而觀遍整個朝中，也就只有郭嵩燾能夠明白自己的苦心，在他問如何做到之後，朱宜鋒便知道，自己沒有選錯人。
“教育！”
無論是想要強國或者推行社會改造，教育都是必須之事。
“唯有通過教育，纔有可能做到！”
接著朱宜鋒又特別提出。
“想要辦教育，就必須先解決教師，特別是小學教師，我計劃從明年開始，每年從內庫拿出三千萬元用於教育，再加上戶部和地方的，每年至少可有六千萬元可用於教育，這將就可以在全國範圍內實行義務教育計劃，所以急需大量教師。”
所謂的“內庫”實際上是朱宜鋒的私庫，而內庫的資金完全來自於各種經營活動，比如建於兵工廠內的電解鋁車間，都可以製造一噸鋁，其價值等同於黃金，但這並不是最大的收入，真正最大的收入是香菸——兵艦牌香菸的收益，每個月利潤多達兩百餘萬元，特藥的收益亦在增加，現在內庫每個月的收益都在四百萬元上下，即便是扣除用於“新都”的開支之後，每年拿出三千萬元用於教育也完全沒有問題。
更何況，內庫除了這筆收入之外，在南京城內還有幾座王府，以及上萬間門市、宅院，那些作爲“戰利品”被查沒的房產中的一部分被劃給了內府，將來這些門市、宅院以及南京城內的土地，都是一筆不菲的財富。可以給內庫帶來源源不斷的收益。
當然，在內庫之中，還有太平軍劫掠的價值億萬的財寶。嗯，將來打下了京城，在紫禁城和圓明園也可以抄沒一筆。沒有什麼比抄家來錢更快！
“義務教育？”
郭嵩壽疑惑的反問道。
“對，義務教育，”
朱宜鋒肯定地點點頭：
“我的計劃是，在全中國每個市鎮設立一所或幾所學校，所有十六歲以下的未成年人都必須入校，否則其父母將受到處罰，學制爲……三年，或者學生年滿十八歲。”
之所以實施三年甚至最低兩年的義務教育，其目的是爲了掃盲，是爲了用“新儒”去影響一代人。
“義務教育？”
對於義務教育，郭嵩燾並不陌生，實際上在考察普魯士的時候，他對此也是大爲推崇。
“我是想問，這個義務教育體制怎麼實行？能實行嗎？農村很多百姓根本無力支付所有子女的學費。”
“哦，是我沒說清楚，”
朱宜鋒連忙補充說道：
“所有學生都不收費，學費、書本費，什麼費用都不收，只要來讀書就行，而且還提供獎學金，學習成績優異者可獲得獎學金，可以上高小，上初中，高中，甚至還有大學。”
“啊！”
驚訝的看著漢王，作爲聖人門徒的他立即想到四個字“有教無類”，若是能實現這個目標自然是好，可問題是這需要多少經費，誰來支付這樣龐大的費用。可沒等他繼續表示，朱宜鋒又接著說：
“現在最關鍵的是師資力量根本不夠。還有執行這項政策的行政機構。”
說著他又嘆口氣。
“還有些老百姓不懂讀書的重要，寧可讓子女多下下地，也不肯讓孩子去讀書，特別是女孩子，所以必須採取強制措施，要強迫他們去讀書，只要他們去讀書，去接受教育，最多三十年，我們就能重興中國，到那時，中國必定與現在大不同！”
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今天是大年初一，也是我們中國人的新年，祝大家在新的一年裡事事順利，事事順利、大吉大利！
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