南山學(xué)院在山谷之中，有一條山溝道路連接山外，山外溝口處佇立著‘南山學(xué)院’牌坊，全木製的牌坊高的三層，可謂是堂皇異常，遠(yuǎn)比關(guān)中各處的官署要大氣的多。
牌坊所在就是山門(mén)，山門(mén)周邊廣袤田野約有百頃，已劃撥到南山學(xué)院裡的農(nóng)科分院，農(nóng)科、工科、兵科、醫(yī)科、法科是典型的入世學(xué)問(wèn)，因此五座分院屹立在山門(mén)左右。
百頃田地也算是農(nóng)科的研究用地，也兼用畜牧、養(yǎng)殖之用……醫(yī)科學(xué)員最開(kāi)始練手，最好用的材料就是養(yǎng)殖的家禽。
而關(guān)隴此時(shí)地廣人稀，畜牧行業(yè)蓬勃發(fā)展，因此農(nóng)科、醫(yī)科聯(lián)合發(fā)展，在上林苑良種場(chǎng)、育種場(chǎng)之外搭設(shè)圍欄，遴選良種也準(zhǔn)備在培育優(yōu)秀的畜牧良種。
這五座分院並無(wú)嚴(yán)格的限制，學(xué)員時(shí)間充裕的話可以兼修。
與山谷內(nèi)的史科、道科、德科、經(jīng)科相區(qū)別，一個(gè)是自嘲爲(wèi)勞力者的外五科，一個(gè)是自詡勞心者的內(nèi)四科。
各科允許兼修，可受限於山路阻撓，所以交通所有不便。
好在教材刊印、謄抄方便，有心學(xué)習(xí)的人自然能獲取各科的教材、筆記。
隨著雒都降軍改編，以及朝廷遷入雒都兩件事情陸續(xù)完成，出鎮(zhèn)雒陽(yáng)的關(guān)中府兵或輪番撤回，或解散，使許多軍吏回到了南山。
阮籍跟隨主流撤回關(guān)中，也就回到南山繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)。
與他同來(lái)的還有一些魏國(guó)降臣裡面相對(duì)年青的一些官吏，或者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)很強(qiáng)的官吏，這些官吏還有改進(jìn)的餘地，統(tǒng)統(tǒng)調(diào)入南山學(xué)習(xí)、深造。
即便這樣，這些人多餘的妾室、舞妓也遭到了拆分，補(bǔ)充到關(guān)中府兵中。
就連阮籍也分配了到了嬌滴滴的未婚妻……只是受限於年齡，還要再過(guò)兩年等女子年滿十六，經(jīng)過(guò)集體教育後才能與他成婚。
同時(shí)雒陽(yáng)成功的軍事行動(dòng)，以及皇帝、先帝子孫盡數(shù)入關(guān)中後，北府考功司也大筆一揮，讓阮籍在即將十八歲的遷徙晉升爲(wèi)中尉軍階。
未婚妻來(lái)自曹魏的譙沛鄉(xiāng)黨家族，是魏國(guó)治書(shū)侍御史嵇昭的堂侄女。
而嵇昭作爲(wèi)解釋魏國(guó)律法的人形機(jī)器，擔(dān)任這個(gè)職務(wù)自然需要很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，所以也調(diào)入南山在法科研究學(xué)習(xí)，以領(lǐng)會(huì)北府的法治精神。
跟其他改造學(xué)習(xí)的魏國(guó)官吏一樣，嵇昭身影經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)科的田地上，或出現(xiàn)在工科的實(shí)驗(yàn)工廠，揮汗如雨努力學(xué)習(xí)著。
這日正午，嵇昭、阮籍割麥後正一起在田壟樹(shù)蔭下享用充實(shí)的午餐……自劉曄離開(kāi)關(guān)中後，河?xùn)|鹽池就向關(guān)隴開(kāi)放，源源不絕的青白色的食鹽一船船運(yùn)抵，整個(gè)關(guān)隴食鹽立刻充實(shí)，各處也就敞開(kāi)供應(yīng)，不再限量。
突然就見(jiàn)幾個(gè)遠(yuǎn)處同學(xué)嚷嚷，很是興奮：“快！快來(lái)看！緹騎抓人了！”
阮籍嚯的起身，就見(jiàn)遠(yuǎn)處的田間土路上有郎官充任的緹騎經(jīng)過(guò)，不斷詢(xún)問(wèn)路邊休息的學(xué)員。
隔的太遠(yuǎn)不知道在詢(xún)問(wèn)什麼，就見(jiàn)緹騎漸漸匯攏朝著醫(yī)科的一座兔場(chǎng)奔去，策馬輕馳過(guò)程中左右散開(kāi)，漸次包圍。
兔場(chǎng)臨近河流，外圍是原木圍牆，一條條埋得深深的木樁足以阻斷兔子的逃亡地道。
兔場(chǎng)裡司馬文如往日一樣觀察各處兔舍的狀況，並將有嫌疑的病兔挑選出來(lái)單獨(dú)裝籠。
機(jī)敏的兔羣最先感應(yīng)到馬蹄踐踏大地的聲音，表現(xiàn)的驚慌、不安、東張西望。
這種豢養(yǎng)的兔子很少有運(yùn)動(dòng)，這種兔子在驚慌之下被嚇?biāo)酪彩浅Ｓ兄隆?
司馬文聽(tīng)到馬蹄聲時(shí)就氣呼呼闊步出門(mén)，準(zhǔn)備喝斥來(lái)人，不想看到緹騎縱馬停在大門(mén)前，一個(gè)個(gè)神色不善，留守兔場(chǎng)的幾個(gè)學(xué)員與司馬文一樣，很明智的冷靜下來(lái)。
司馬文出身最高，學(xué)問(wèn)也好，上前拱手：“敢問(wèn)上差，來(lái)我醫(yī)科兔場(chǎng)何干？”
“公幹。”
當(dāng)首的郎官取出一疊公文紙，對(duì)摺打開(kāi)握在手裡出示：“我等奉命緝拿司馬文歸案。”
司馬文皺眉，頗感荒唐、不可思議：“上差可有誤會(huì)？小子深居簡(jiǎn)出，怎會(huì)犯案？”
“哼哼，若是尋常小案何勞我等？”
這郎官目光審視其他學(xué)員，見(jiàn)目光都落在面前的司馬文身上，就問(wèn)：“若是司馬文本人，收拾被褥，隨我等走一遭。”
司馬文只能點(diǎn)點(diǎn)頭，心中很不安，這種時(shí)候能有什麼事情牽連到自己？
難道是婚約的事情引來(lái)的打擊？
南山學(xué)院被緹騎抓走本就引發(fā)學(xué)院師生的熱議，司馬文同時(shí)還算蔡大家的入室弟子……這種事情發(fā)生在頭上，蔡琰也是坐不住，哪怕身形衰老，依舊連夜驅(qū)車(chē)前往長(zhǎng)安，好詢(xún)問(wèn)明白。
不止是司馬文，他的母親張文華也在緝捕範(fàn)圍內(nèi)。
一場(chǎng)圍繞司馬文母子是否應(yīng)該治罪的爭(zhēng)論正在展開(kāi)，罪官牽連家人、親友是常見(jiàn)之事。
甚至犯的罪大了，作爲(wèi)鄰居也會(huì)被牽連。
現(xiàn)在的問(wèn)題是司馬懿是魏國(guó)的封疆重臣，統(tǒng)率邊軍成功鎮(zhèn)壓遼東公孫氏叛亂；而司馬懿又不適合繼續(xù)領(lǐng)軍坐鎮(zhèn)遼東，只好把依附公孫氏的八千戶男女屠戮、斬殺殆盡。
從魏國(guó)、司馬懿的角度來(lái)看，這是不得已的策略……何況誅連叛臣、從叛之人，本就應(yīng)該從嚴(yán)、從重處理。
所以司馬懿屠戮叛軍家眷……怎麼看，都是符合秦漢治軍、治民法度的。
這種從嚴(yán)從重的處理方式，與北府寬和養(yǎng)人的執(zhí)政觀念存在嚴(yán)重對(duì)立。
再大的罪，也不能無(wú)限制蔓延、誅連。
因此按著北府一貫的執(zhí)政風(fēng)格來(lái)說(shuō)，司馬懿人在遼東搞屠戮與他身在關(guān)中的小兒子又有什麼關(guān)係？
司馬文即不知情，也不是幫兇，很是無(wú)辜的嘛。
因此爭(zhēng)論的範(fàn)圍不僅僅在於以漢室、北府的律法，去審判魏國(guó)的重臣司馬懿；也在於今後新朝律法的立場(chǎng)、立意。
田信的憤怒絕不是假的，自己還沒(méi)死呢，司馬懿就敢搞屠城這種事情！
既然司馬懿取死，那就成全他！
“這是司馬老兒欺我執(zhí)政方正，自以爲(wèi)他能殺戮近萬(wàn)戶士民，我卻不能傷他妻、子分毫！”
“他想錯(cuò)了，他整飭軍務(wù)殺戮吏士，這是軍法，我自不會(huì)去管他如何治軍。可遼東士民男女老幼何其無(wú)辜？他即敢破滅八千戶家門(mén)，我自滅他家門(mén)！”
“屠城戮民，不恤生民疾苦，我就叫他知道什麼是生離死別！”
“就他司馬家有妻兒婦孺，遼東士民就無(wú)？還是說(shuō)司馬家是人命，遼東八千戶男女就不是人命？”
議事大廳裡，田信審視廳內(nèi)諸人，誰(shuí)敢接這話？
見(jiàn)幾個(gè)人隱隱有出口反駁的意思，田信繼續(xù)開(kāi)口，語(yǔ)氣不再凌厲：“涉及八千戶兩三萬(wàn)條人命，如此大的羣體事件，自不能以常理衡量。其妻賜死，其子……車(chē)裂。”
這時(shí)候張溫猛地站起來(lái)：“公上不可，北府法度向來(lái)寬厚，死刑止有絞、斬。車(chē)裂酷刑有損公上仁厚之名，臣以爲(wèi)斬首即可。”
姜維幾個(gè)也都站起來(lái)，殺司馬文爲(wèi)遼東冤魂泄恨即可，沒(méi)必要再搭上名聲……開(kāi)這個(gè)例子很容易，可今後想要約束就很難。
見(jiàn)越來(lái)越多的人站起來(lái)反對(duì)車(chē)裂酷刑，田信只好發(fā)揮中國(guó)的傳統(tǒng)美德，將事情折中處理一下。
順勢(shì)改爲(wèi)斬首，只是首級(jí)要處理一下，送給司馬懿。
處理首級(jí)頭顱最成功的是王莽，傳首天下也不是什麼新鮮首創(chuàng)。