陳規(guī)，出身於嶺南陳氏，族譜可追溯到東漢，似乎還是南朝陳的皇族。
炎黃子孫，誰家祖上沒闊氣過呢？
到了明代，陳規(guī)這一脈當(dāng)官的不多，但海上貿(mào)易做得挺紅火。特別是廣州開海之後，陳家的海船發(fā)展到數(shù)十艘，主要從江西購買瓷器、桐油等商品，運(yùn)往東南亞和印度出售，再從東南亞、印度運(yùn)回香料和寶石。
蒸汽機(jī)帶來紡織業(yè)大興，廣東商賈眼紅得很，他們甚至派出子弟求學(xué)，成功仿造出蒸汽紡織機(jī)。
但是，廣東缺少原材料，這破地方不產(chǎn)棉花！
江南和山東的棉花，早就被其他省份的商賈霸佔(zhàn)。廣東商人只能購買楚棉，可是楚棉的出棉率不高，紡出的棉布質(zhì)量也不好。
於是乎，廣東商賈成爲(wèi)開拓印度的急先鋒，他們迫切想要一塊穩(wěn)定高產(chǎn)的棉花產(chǎn)地！
陳規(guī)作爲(wèi)家族嫡次子，被派到天竺管理農(nóng)莊。家族花費(fèi)十多萬兩銀子，終於拿下十八萬畝地，並移民上千，募私兵數(shù)百。
這塊地位於考維利河沿岸，土地非常肥沃，主要種植棉花、水稻和甘蔗。
天竺的農(nóng)民太過懶惰，還把漢族移民都帶壞了。陳規(guī)對(duì)此焦頭爛額，嘗試過無數(shù)種方法，最後只能請(qǐng)求家族繼續(xù)出銀子移民。
有人說幫忙提高生產(chǎn)效率，死馬當(dāng)成活馬醫(yī)，那就試試唄。
在張堯六人的主持下，不分漢民還是土著，每人佃耕十畝地爲(wèi)基數(shù)。這十畝地叫做“基田”，田租高達(dá)七成，剝削得足夠厲害。
十畝之外，每人可多佃三畝。這三畝地叫做“增田”，田租高達(dá)六成。
每年農(nóng)作物收穫時(shí)，畝產(chǎn)高於平均數(shù)的佃戶，來年可多佃五畝地，這五畝地叫做“優(yōu)田”，田租只有五成。而畝產(chǎn)最高的五百個(gè)佃戶，可額外再佃耕五畝地，這五畝地叫做“自田”，田租僅有四成。
以上畝產(chǎn)，都算每個(gè)佃戶名下耕地的平均數(shù)，佃耕過多會(huì)導(dǎo)致平均數(shù)下降，而且種子都由莊田主提供。
作爲(wèi)懲罰，畝產(chǎn)最低三百佃戶，全家都將被永久逐出農(nóng)莊！
另外還有終極獎(jiǎng)勵(lì)，三年統(tǒng)計(jì)一次，累積繳租最多的兩百佃戶。可自己攢錢出資，由莊田主聯(lián)絡(luò)政府，幫他們購買五畝地，這五畝地將永久作爲(wèi)他們的私田。
如果連續(xù)九年都被評(píng)上，那就能積攢十五畝私田，絕對(duì)算得上勤勞致富。
地主敢?；ㄕ?，在統(tǒng)計(jì)時(shí)做手腳？
那就正好，趁機(jī)發(fā)展?jié)琅?，團(tuán)結(jié)起來逼地主老實(shí)。
此制度一經(jīng)執(zhí)行，漢民歡呼雀躍，瞬間被激發(fā)積極性。他們起早貪黑打理土地，沒事兒都要去轉(zhuǎn)幾圈，把田裡的雜草拔得乾乾淨(jìng)淨(jìng)。
本地的低種姓和賤民，則似乎沒聽懂一樣，只有少部分變得勤快起來，大部分依舊得過且過。
仔細(xì)走訪詢問，張堯終於搞明白原因，本地土著根本就不相信！
那就來一撥“轅門立木”，讓低種姓和賤民自己報(bào)名，選十人一起挖掘水井。只要能挖出水，立即賞一車糧食，由這挖井的十人平分。
賞賜兌現(xiàn)之後，大量低種姓和賤民被調(diào)動(dòng)起來，開始熱情洋溢的投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
不要歧視任何種族和羣類，是人都想過好日子，懶惰有著深層次原因。只要給他們希望，大多數(shù)人還是願(yuàn)意抓住，希望越大他們抓得越緊。
當(dāng)然，也有一小撮，那是真的懶，已經(jīng)無藥可救！
張堯六人一邊學(xué)習(xí)耕種技術(shù)，一邊學(xué)習(xí)土著語言。等都學(xué)得差不多了，便去義務(wù)教導(dǎo)土著，幫助低種姓和賤民提高種植技術(shù)，還組織他們結(jié)成互助小組，免得被漢民給甩開太遠(yuǎn)。
暫時(shí)不急著傳道，等混熟了再說。
……
陳規(guī)看著熱火朝天的景象，不禁讚歎道：“六位仁兄大才！”
張堯笑道：“我是杭州匠戶出身，自知小民想要什麼。匠戶給官府做事，都是能躲就躲，能敷衍就敷衍，能偷懶就偷懶，拿不到好處誰幹??？若換成自家事，匠戶一個(gè)個(gè)勤勞得很。這些農(nóng)民也是一樣，只要定下制度，讓他們幹活越勤奮，就越能得到更多好處，他們爲(wèi)了自己當(dāng)然會(huì)賣力?！?
陳規(guī)讚道：“不愧是物理學(xué)派高足！若六位兄弟留下幫忙，陳某願(yuàn)意長期聘用，每人每月五兩銀子，逢年過節(jié)另有饋贈(zèng)?！?
張堯說道：“月俸三兩足矣，在下有一個(gè)請(qǐng)求。”
“但講無妨?！标愐?guī)說道。
張堯說道：“辦一學(xué)校，免收學(xué)費(fèi)。莊內(nèi)佃戶子弟，不論是否漢民，七歲以上、十二歲以下，必須來學(xué)校讀書。一旦違反，全家驅(qū)逐！”
陳規(guī)說道：“漢民來天竺之後，雖也有子嗣降生，但都還不滿三歲。諸位欲辦學(xué)校，只能教那些土著子弟讀書。”
張堯笑道：“只要是人，管他哪族，都可沐浴聖教。陳兄，若推行教化二十年，莊內(nèi)的年輕一代，可是人人都能說漢話、寫漢字呢。省了你多少移民開銷？”
陳規(guī)仔細(xì)思索，點(diǎn)頭說：“也可?！?
推行教化，說起來容易，做起來困難。
這些天竺孩童，得從語言教起，偶有一些聰明伶俐的，大部分學(xué)生都能把老師活活氣死。
而且孩童受家長影響，特別是賤民子弟，被種姓制度長期洗腦，自認(rèn)爲(wèi)沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。上課時(shí)各種混日子，看他們似乎在認(rèn)真聽講，考試的時(shí)候各種一問三不知。
半年之後，錫克教創(chuàng)教祖師那納克南下，與濟(jì)世派六人相見。
雙方深入交流之後，張堯等人被那納克的個(gè)人魅力所感染，那納克也歎服物理學(xué)派的各種理論知識(shí)。
很快，他們達(dá)成共識(shí)，並各自修改部分教義內(nèi)容。
錫克教就是濟(jì)世派，濟(jì)世派就是錫克教，屬於同一宗教的不同派別，核心思想爲(wèi)：衆(zhòng)生平等，尊重知識(shí)，信仰自由，提倡節(jié)儉，熱愛工作，扶危濟(jì)困。
教徽重新設(shè)計(jì)，一把匕首，一把長劍，斜向交叉。
濟(jì)世派尊王淵爲(wèi)大宗師，錫克教尊那納克爲(wèi)上師，不拜任何神靈和偶像，只奉行天道或真理。
那納克親自留在南印度傳教，希望張堯幫忙介紹幾位漢人莊園主，獲得這裡的漢人統(tǒng)治者的認(rèn)同。
語言文字不是障礙，因爲(wèi)印度有幾百種語言。錫克教使用的印地語，都還未發(fā)展成熟，就算是印地語內(nèi)部，也有不同的文字，吸收了梵文、阿拉伯文、波斯文、天城文等諸多文字。
而且，不管是印地語還是漢語，在他們傳教的地方都屬於異族語言，因爲(wèi)這裡的主流語言是泰米爾語。
與其說是傳教，不如說是傳播文化，先得教這些人讀書識(shí)字，再以識(shí)字者爲(wèi)中心傳播信仰。
互相改良兼容的濟(jì)世派（錫克教），絕對(duì)算當(dāng)世最世俗、最進(jìn)步的宗教。他們甚至提出了男女平等，而且極度重視知識(shí)文化，提倡勤勞致富，禁止教徒苦修和行乞。
對(duì)了，雙方還共同編撰教典，估計(jì)是全世界最簡單的教典，由印地語和漢語進(jìn)行雙語記錄。
大致內(nèi)容爲(wèi)：混沌初開，陰（光明）陽（黑暗）兩立。管祂神佛真主，都是天道（真理）的化身，衆(zhòng)生本爲(wèi)平等，世人應(yīng)當(dāng)互敬互愛。有一宗教爲(wèi)濟(jì)世（錫克），不供奉神明，只供奉這本聖典。大宗師（上師）引領(lǐng)信衆(zhòng)博愛，掃除污穢，迎接光明。
錫克教的《原典》，在創(chuàng)教初期就這麼多，歷代上師不斷增添刪改，才弄成厚厚的一千多頁。
雙方約定，大家共同的《聖典》不能改動(dòng)，只能以附件的形式進(jìn)行增加。比如《數(shù)學(xué)》、《物理》，就會(huì)被濟(jì)世派扔進(jìn)去，還會(huì)加入一些簡單的教規(guī)。
當(dāng)遠(yuǎn)在北京的王淵，拿到這部《聖典》，並得知濟(jì)世派與錫克教合流，簡直哭笑不得。
這兩派都挺幼稚的，畢竟雙方創(chuàng)建時(shí)間加起來，都還不滿二十年。他們能在印度傳播，全靠印度種姓制度和宗教矛盾，畢竟總有一些底層人民想要擺脫束縛。