除了愛好文學和音樂外，還有一個讓狄海更感興趣的知識領域，那就是兵書戰法，武術散打等這一類帶兵打仗、與人對戰搏擊的知識。因爲與武力有關，可統稱之爲“武”。在外星地球文化中，清楚記載著遠古中國兵家鼻祖孫武，其流傳下來的兵家著作“孫子兵法”已成爲千古絕唱，這也是狄海最尊崇的一部兵書。不知是老天有意安排，還是碰巧，孫武的名字當中就有一個“武”，似乎冥冥之中早就註定了他與武有緣，必將成爲戰無不勝的常勝將軍，戰神孫武之名，當之無愧。
事實也正是如此，要論戰績功勳，在中國歷史上無人出其左右，故後人稱之爲兵家鼻祖。如果說還有一個人能與其爭鋒的話，那這個人就是號稱神機軍師、智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮，可惜的是諸葛亮沒有兵書著作流傳下來，他的軍事思想後人無法借鑑和學習，所以，即便是被神化的諸葛亮也不能與孫武比肩。
孫武的兵家鼻祖地位，不僅僅因爲他帶兵打仗、戰無不勝，更因爲他創作的兵書著作“孫子兵法”。他的戰術思想、戰略計謀前無古人後無來者，開創了一個新時代。一直到今天，無論是堃星本土還是其他外星文化，都沒有哪一部軍事著作能超過它的影響。它不僅僅成爲外星地球的軍事著作，更成爲了堃星各國的軍事著作，被翻譯成各國語言廣泛流傳，所以，後來不僅僅是東平國，堃星各國的軍事家都要學習這部軍事名著，如果說在堃星，一個沒有學習過孫子兵法的軍人想提拔當將軍，門都沒有。
與大東平民主聯盟共和國隔海相望的大星辰合衆共和國，甚至要求每一名現役軍人都要學習這部兵書，其享譽堃星最著名的軍事院校“西辰軍校”更是要求每一名受訓的軍官能一字不差地背誦這部兵書，從中可見這部兵書的魅力。而狄海在九歲時就已經做到了這一點，十一歲時甚至可以倒背如流了。
狄海崇尚武力，主要還是崇尚那些因武力而美名遠揚的傳奇英雄，他們的傳奇故事讓狄海津津樂道，羨慕不已。不知爲何，堃星本土的軍事家並沒有多少膾炙人口的事蹟流傳下來，反而是地球文化中記載得非常詳細，讓狄海敬仰不已，其中有安邦定國征戰四方的帶兵統帥一類的王侯將相，象孫武、韓信、諸葛亮、成吉思汗、岳飛、石達開、袁崇煥、毛**、拿破崙、朱可夫、隆美爾、巴頓等等，也有闖蕩江湖行俠仗義的大俠好漢一類的武林高手，象荊軻、武松、張三豐、小李飛刀、四大名捕、少林十八棍僧等等。
狄海的理想就是將來成爲這樣的英雄人物，而且是象諸葛亮、岳飛這樣文武雙全的英雄人物。其實在狄海心目中，最崇拜的並不是兵家鼻祖孫武，而是這二個人，原因就在於他們都是文武雙全、忠肝義膽的完美英雄。
光會武還不行，如果不會文的話，那別人會嘲笑你爲一介武夫，或諷刺你是四肢發達頭腦簡單。狄海既不願做空有一身武功而大字不識幾個的莽夫，更不願做手無縛雞之力、弱不禁風的文弱書生，他想做的就是這樣文武雙全的英雄。是啊，諸葛亮除了有運籌帷幄決勝千里的雄才大略之外，更有羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的儒雅情懷，還有瑤琴獨對，高山流水般的詩情畫意。 諸葛丞相是古中國歷史上唯一一個被譽爲舉重若輕，將殘酷的戰爭風輕雲淡般寓於琴棋書畫、山水田園之中的完美人物，那種博學多才，上知天文地理、下曉奇門陰陽，一切盡在掌握之中的英雄本色讓狄海高山仰止。
狄海喜歡博覽羣書很大程度上是受了諸葛亮的影響，而諸葛亮的傳世文獻《出師表》所表現的那種忠心報國、鞠躬盡瘁死而後已的高風亮節更讓狄海欽佩不已。諸葛丞相在狄海的心目中無疑是穩居榜首的偶像人物。
而狄海崇拜岳飛則又是另一番情景。與孫武、諸葛亮、毛**這些偉人相比，岳飛是唯一一個擁有武功的統帥。可以說，岳飛既是軍事家同時又是武林高手，這是與絕大多數帶兵統帥不同的，這也是狄海崇拜他的一個重要原因。
據傳，岳飛能拉滿弓、力舉千斤，十八般武藝樣樣精通。力舉千斤不知是否有誇大之嫌，但岳飛是當時南宋國的武狀元卻是史書記載的，這是不爭的事實。身懷武功，精通搏擊之術，成爲武林高手，這並不稀奇，尤其在冷兵器時代，習武之人很多，象荊軻、武松、張三豐等都是武林高手。熟讀兵書，成爲帶兵統帥這也不稀奇，象孫武、吳起、諸葛亮等都是此中典範，但要二者合一卻是難上加難，而岳飛恰好做到了這一點。
歷史上絕大多數著名的帶兵統帥其本身是不具備武功的，包括象孫武、拿破崙、諸葛亮和毛**，他們的身邊往往需要侍衛來保護安全，之所以稱他們爲“文武全才”，這個“武”主要是從他們能帶兵打仗這一點說的，是宏觀意義上的“武”，實際上只有岳飛才真正稱得上是“文武雙全”，他的“武”實現了宏觀和微觀的統一，是真正意義上的“武”。上馬能當統帥，下馬能當刺客，達到了“取上將人頭如探囊取物”的至高境界。而即便作爲帶兵統帥，岳飛的軍事才能也與衆不同，他將自己超凡的人格魅力融進了軍隊之中，可以說他是當時南宋國軍隊的軍魂，是國家的守護神。
如果說孫武是永遠的戰神，那麼岳飛至少是南宋那個時代的戰神。也許岳飛的戰績和謀略還比不上孫武，也沒有諸葛亮那般耀眼，但他在軍隊中的人格魅力絕對超過他們。“岳家軍”是岳飛統帥的部隊，這隻戰功卓越的部隊並非岳飛的私人部隊，而是拿朝廷俸祿，吃朝廷軍餉的南宋國軍，但這隻國軍卻用岳飛的私人姓氏加以命名，這是何等的榮耀，何等的壯舉！！在中國歷史上，這種現象絕不多見，甚至可以說是絕無僅有。
有人會說，中國明朝也有一支部隊是以私人姓氏命名的，那就是戚繼光率領的戚家軍。實際上，戚家軍有一半是戚繼光後來自己籌資招募的，打完倭寇後就解散了，從某種程度上可以說是戚繼光招募的一支私人部隊，而“岳家軍”卻完全是南宋朝廷的正規軍，二者還是有本質的區別，而且規模也大不相同。岳飛統帥的“岳家軍”最強盛時多達三十多萬，而戚家軍不過三萬人左右。“岳家軍”每一名士兵都以岳飛爲榮，都以能成爲岳家軍的一員而自豪。
其實，“岳家軍”的稱號並不是岳飛命名的，更不是朝廷命名的，它是民間萬千百姓因爲景仰岳飛部隊抗擊金軍、戰無不勝的威名而自發贈送的美稱，後來就連敵國金也稱呼岳飛的部隊爲“岳家軍”，金國統帥金兀朮在一而再、再而三地被岳飛打敗後，不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
實際上，由於當時南宋朝廷的腐敗，南宋國軍的戰鬥力比金國軍隊的戰鬥力差很多，在岳飛出道前，南宋國軍是節節敗退，半壁河山被金軍佔領，岳飛擔當統帥後，迅速扭轉戰局，屢次大敗金軍，收復了大部分河山，金軍統帥金兀朮都差點做了俘虜，可惜，岳飛最終被奸臣所害。岳飛一死後，南宋國軍再次敗退，從此一蹶不振，最後終於被異族所滅。
岳飛能以一己之力，改變整個國家敵我雙方實力的對比，力挽狂瀾於大廈將傾之際，由敗轉勝，由弱變強，並鑄造了一支以自己姓氏命名的鐵軍，可謂創造了戰爭史上的奇蹟，足以稱得上戰神軍魂，國之守護神當之無愧。
一個統帥如果能讓自己的部下敬服，那他一定是個合格的統帥，而如果還能夠讓自己的百姓敬服，那他一定是個高水平的統帥，而如果還能讓自己的敵人敬服，那他絕對是統帥中的極品，岳飛就是這種人。