事實(shí)上，不單單皇室宗親，其它高門(mén)大閥又或是士族百姓，也會(huì)在這倆天到大興善寺進(jìn)香，爲(wèi)家裡祈福保平安。
當(dāng)然了，道教信徒除外。
大興善寺與玄都觀一街之隔，反差卻是極大。
一邊車(chē)水馬龍，行人如鯽，一邊冷冷清清，門(mén)可羅雀。
不過(guò)楊銘對(duì)道教反而更覺(jué)得親近一些，原因很簡(jiǎn)單，這是華夏自己的宗教。
當(dāng)楊銘他們的車(chē)隊(duì)進(jìn)入大興善寺正門(mén)外的長(zhǎng)街時(shí)，早有侯衛(wèi)將百姓驅(qū)散至街道兩旁，爲(wèi)他們讓開(kāi)道路。
宗室進(jìn)香，是有規(guī)矩的，由嫡長(zhǎng)帶頭，也叫貴嫡。
所以長(zhǎng)寧王楊儼這輩子最擡不起頭的時(shí)刻，就是來(lái)大興善寺進(jìn)香的時(shí)候楊昭也在。
別看他是太子長(zhǎng)子，進(jìn)香的時(shí)候他得跟在楊昭屁股後面，與太廟祭祖不同，祭祖的時(shí)候他屬於東宮那一撥的，沾了他爹楊勇的光，自然是站在晉王府的前面。
大興善寺是大隋國(guó)寺，至於名字由來(lái)，並不是因爲(wèi)它在大興城的靖善坊，而是因爲(wèi)楊堅(jiān)的第一個(gè)爵位是大興郡公，所以才叫大興善寺。
它可不叫興善寺，前面的那個(gè)大字可不能丟，而且大隋也沒(méi)有小興善寺。
大興善寺佔(zhàn)地約120餘畝，僧舍243間，坐北朝南，有南北三條平行軸線，其中中軸線上，依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，東西禪堂，法堂等，也是大興善寺最主要的建築。
天竺高僧闍（she）那崛多、達(dá)摩笈多等先後來(lái)此，譯經(jīng)弘法，以至於大興善寺逐漸成爲(wèi)大隋佛教密宗祖庭所在。
山門(mén)外，停靠著密密麻麻的皇家車(chē)輛，東宮諸位皇子，以及楊家宗室如楊雄、楊弘、楊爽等家中子弟，已經(jīng)在這裡等候多時(shí)了。
他們之所以在這裡等，是因爲(wèi)進(jìn)入山門(mén)後，越過(guò)第一座天王殿，就要開(kāi)始進(jìn)香了。
楊昭不在，他們進(jìn)去也是白進(jìn)。
等到楊昭的車(chē)隊(duì)抵達(dá)山門(mén)外時(shí)，他們紛紛上前來(lái)打招呼，當(dāng)然，東宮的除外，因爲(wèi)上一輩的矛盾已經(jīng)延續(xù)到他們這一輩了。
楊銘下車(chē)之後，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便看到了襄城王楊恪，於是示威般的朝對(duì)方揮了揮拳頭。
楊恪頓時(shí)大怒，但是當(dāng)著這麼多的人面，也不好上去跟楊銘掰扯，於是他狠狠朝著地上啐了一口。
他這一口啐的聲音又大，以至於很多人都聽(tīng)到了。
楊昭頓時(shí)不樂(lè)意了，指著大興善寺的山門(mén)說(shuō)道：
“山門(mén)聖地，神佛面前，爾豈敢造次？”
你怎麼敢在佛祖的家門(mén)口吐唾沫呢？難道你不知道祖父乃神佛之子嗎？
被楊昭當(dāng)衆(zhòng)訓(xùn)斥，楊恪也不敢發(fā)作，只能是悻悻的退到了長(zhǎng)寧王楊儼身後。
而楊昭卻從下人手裡拿過(guò)一條毛巾，親自走過(guò)去蹲下，將楊恪吐的唾沫擦拭乾淨(jìng)。
他的這一動(dòng)作，落在東宮那邊眼裡，紛紛在心底暗罵楊昭最懂裝模作樣。
但楊銘心裡清楚，楊昭還真不是裝的，人家這是家教好素質(zhì)高，也難怪楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅最是看中楊昭，人家的一言一行屬實(shí)是令人歎服。
楊銘自問(wèn)自己就想不到，拿毛巾去擦唾沫，這就是區(qū)別。
宮裡負(fù)責(zé)祭祀的太常寺，早有人等在這裡，雙手捧著燃香在前引路，
於是在楊昭的領(lǐng)頭下，老楊家第三代子弟浩浩蕩蕩的跨過(guò)山門(mén)，入寺朝佛進(jìn)香去了。
在大隋立國(guó)之初，是楊勇帶著自己的四個(gè)弟弟來(lái)進(jìn)香的，那時(shí)候五兄弟之間的感情還很好，畢竟是一個(gè)媽生的，平日裡就算有點(diǎn)小摩擦，也影響不了兄弟感情。
但是隨著四王就藩，兄弟間聚少離多，再加上各王府幕僚的煽風(fēng)點(diǎn)火，五兄弟之間的感情也漸漸冷淡下去。
事實(shí)上在楊銘看來(lái)，老楊家二代的這五個(gè)兄弟當(dāng)中，還就屬太子楊勇重視點(diǎn)兄弟情義，也許因爲(wèi)他是大哥，也許因爲(wèi)他是不可動(dòng)搖的儲(chǔ)君，總之，剩下那四個(gè)一個(gè)比一個(gè)薄情寡義。
這其中就要提到漢王楊諒了。
因爲(wèi)當(dāng)時(shí)楊銘是親眼目睹了楊勇和楊諒的整個(gè)翻臉過(guò)程。
開(kāi)皇十八年，高句麗王高元率兵侵?jǐn)_遼西，被營(yíng)州總管韋衝擊敗而逃，韋衝就是老二楊暕未來(lái)的老丈人。
楊堅(jiān)當(dāng)時(shí)就怒了，心想著我不去打你，你反倒來(lái)招惹我了？
於是楊堅(jiān)當(dāng)即下召，以漢王楊諒、王世積併爲(wèi)行軍元帥，以尚書(shū)左僕射高熲爲(wèi)漢王府長(zhǎng)史，周羅睺爲(wèi)水軍總管，發(fā)水陸兵三十萬(wàn)，進(jìn)攻高句麗。
這也是大隋第一次攻打高句麗。
但是這場(chǎng)仗，卻敗的非常慘。
史書(shū)記載，死者十之八九。
雖然此番大敗，疫情流行在其中起了重大影響，但是楊諒過(guò)於自負(fù)，完全不聽(tīng)高熲諫言，也是招至大敗的關(guān)鍵因素。
楊堅(jiān)爲(wèi)什麼將高熲安排在自己兒子身邊，還不是因爲(wèi)高熲擅戰(zhàn)嗎？
在楊素還沒(méi)有冒頭的時(shí)候，高熲乃是整個(gè)大隋最擅長(zhǎng)領(lǐng)軍的統(tǒng)帥。
例如隋滅陳之戰(zhàn)，高熲當(dāng)時(shí)就是擔(dān)任晉王府長(zhǎng)史，也就是總參謀長(zhǎng)，而當(dāng)時(shí)楊廣非常信任高熲，兩人通力合作之下，纔有滅陳之曠世奇功。
而楊諒兵敗之後，害怕背責(zé)，於是一回來(lái)就跑到獨(dú)孤伽羅面前哭訴：“兒幸不被高熲所殺。”
他這話(huà)的意思是，高熲這個(gè)老王八一直在干預(yù)我的作戰(zhàn)計(jì)劃，我不採(cǎi)納，他差點(diǎn)殺了我。
獨(dú)孤伽羅自然知道自己的小兒子是個(gè)什麼德行，所以並沒(méi)有怪罪高熲，而當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的楊勇忍不住站住來(lái)訓(xùn)斥乃弟，大意是你特麼自己不行，還好意思賴(lài)人家左僕射？
楊諒當(dāng)時(shí)就翻臉了，說(shuō)什麼你和高熲是姻親，高熲想殺我是不是伱在背後指使的？
楊勇被污衊，當(dāng)即大怒，直接當(dāng)著父母對(duì)面，抽了楊諒幾個(gè)大嘴巴子。
而當(dāng)時(shí)楊銘就在場(chǎng)，目睹了整個(gè)過(guò)程。
那幾個(gè)大嘴巴子，抽的是真響。
事實(shí)上楊銘認(rèn)爲(wèi)，在整個(gè)事件當(dāng)中，楊勇沒(méi)有絲毫做錯(cuò)的地方，但也是自打這件事之後，楊諒再見(jiàn)到楊勇時(shí)，鼻子不是鼻子，臉不是臉，兄弟倆誰(shuí)也不想搭理誰(shuí)。
扯遠(yuǎn)了。
等到進(jìn)香完畢之後，東宮的人率先離開(kāi)，招呼都不打一聲，至於其他的宗室子弟，也像是完成例行任務(wù)一樣，瞬間一鬨而散。
而楊昭卻帶著自己的兩個(gè)弟弟，前往主持院拜見(jiàn)靈藏大師。
靈藏大師俗姓王氏，雍州新豐人士，與楊堅(jiān)是布衣之交。
開(kāi)皇二年，大興善寺建成之後，成爲(wèi)首位主持，同時(shí)還被楊堅(jiān)授予昭玄統(tǒng)，也稱(chēng)沙門(mén)統(tǒng)，負(fù)責(zé)管理整個(gè)大隋的佛教事務(wù)。
昭玄統(tǒng)靈藏大師，道門(mén)大威儀以延大真人，乃當(dāng)今大隋佛、道兩家的最高領(lǐng)袖。