虞豐年給趙昚的帛書上寫了什麼？
實際上就是仿效近代社會，搞“皇權立憲制”。簡單地說，你趙昚可以繼續做你的皇帝，以後子子孫孫都可以做下去，但是你沒權，是名義上的皇帝。真正掌權的是內閣，相權大於王權。另設立法院，至於怎麼立法，虞豐年也沒想明白。但起原則在於，憲法訂明“主權在民”。制訂的憲法，皇帝、內閣首相都得遵守。
虞豐年爲什麼那麼搞？
作爲一個穿越而來的現代人，歷史書上血跡斑斑，要造反那就要徹底，不徹底，回頭一定會被掌權者收拾得很慘，所謂勝者王侯敗者寇，刀把攥在誰的手裡，誰就是老大。
不過問題是，寫歷史書的那幫傢伙，最後大筆一揮，造反成功，給你定下許多謀逆、篡位的惡名。
要解決這個問題，要麼不稱王，要麼讓人民富裕起來，儘管如此，也難免許多遺老遺少，失去既得利益的那些人在背後罵你。
虞豐年要做的，第一件事，把刀把子槍桿子抓在手裡，只有這樣才能保住一家老小的安全；第二件事，借鑑現代社會制度，推動社會變革，儘快讓老百姓認識到，自由民主纔是最珍貴的，法律面前人人平等纔是最值得推崇的。
……
趙昚帶著帛書回到臨安城，把滿朝文武召集起來商議，滿朝文武都炸了：“虞豐年之奸佞亙古未有！”“這不是立法做曹操嗎？”“什麼皇權立憲，扯淡！”
有人早就跟張俊不對付，說：“君辱臣死。國家有難，匹夫有責。當令樞密使張俊奮勇殺敵，驅散來犯敵寇。武將不能保國。當死陣前！”
張俊多奸：“我願意領兵出城拼殺，全城文武百官當同仇敵愾，人人拿起武器，奮勇殺敵，你——”一指說話那一個，“我們即刻出兵如何？”
誰敢出城？當即悶聲不說話了。
是啊，大兵壓境，無人能領兵抵抗，除了發發牢騷還能做什麼？對著一份帛書。從早晨商議到晚上，也沒商議出個所以然。到最後，趙昚面色晦暗地說：“既然無良方，只能按照帛書所說行事。唉，太祖立國，封柴家爲世代逍遙王，現如今，我也只能祈求如柴王般茍活了。”
此話一說，人人自危。好幾位懦弱老臣大哭起來，“國家有難，國家有難啊！”一個哭，個個哭。朝堂之上如同沮喪，別提有多喪氣。趙昚一拍桌子，“武將無能。文無風骨，如何不受人驅遣？”起身憤然離開。
朝堂之上百官痛哭不止！
……
張俊沒哭。到底是個武將，趙昚一走。他也連忙起身去找趙構。後面與他沆瀣一氣的官員，萬俟卨、羅汝楫一見，也都跟出來，一共十幾位。
趙構跟御醫王繼先正在養心殿中，衆人來到，俯身便拜：“太上皇，大事不好啊！”七嘴八舌把虞豐年寫帛書搞皇權立憲之事說了一遍。
張俊說：“太上皇，您想想，如果滿足虞豐年的要求，他比秦檜更狠、更厲害、更奸詐，他入主內閣之日，也就是大宋滅亡之時。萬歲爺自比柴王，寧願做逍遙王，不問世事，恐怕這只是虞豐年所畫之餅，一旦掌權，豈有萬歲爺、太上皇以及文武老臣的活路？
“退一萬步說，就算虞豐年念及與萬歲爺的情誼，饒他不死，可決然饒不了你我和這一衆老臣，萬歲爺請想，嶽雷是虞豐年手下大將，岳飛之死，我們都脫不開干係，嶽雷進城第一件事恐怕就要拿你我祭他父親岳飛。恐怕我們的下場比秦檜還要慘！”
趙構一聽，差點兒昏倒在地，手摸著茶盞抖個不停。“衆家愛卿，照你們說來，我們該如何自救？”
萬俟卨羅汝楫又開始大哭不止，把張俊給氣的：“哭個卵用？”衆人止住悲聲，都望著他：“張大人，依你看，可還有我等一線生機？”
張俊說：“萬歲爺，老臣有一計。”
“快講，快講！”
張俊望望萬俟卨、羅汝楫等人，“萬俟大人，你帶著衆家老臣先回避一下，我要與太上皇單獨說話。”
萬俟卨等人面色沉重，可是沒辦法，都灰溜溜地出來，守在養心殿的外面。
張俊又望望御醫王繼先，“王太醫，請您也暫時迴避可好？”
這王繼先最爲狡詐，當初給趙構獻計，讓吳璘謀害虞豐年的就是他。
慌忙躬身行禮：“太上皇，微臣先行告退，收拾了藥箱，從後殿出去，其實假意出去，又躡手躡腳進來，躲在屏風後面聽他們在說什麼。
張俊對趙構說：“太上皇，虞豐年不死，大宋不保！依我之見，我們不妨來個將計就計，按帛書上所說行事，邀請虞豐年嶽雷等人進城，以犒賞軍功之名在皇宮大內宴請他們。”
趙構眼前一亮：“然後我們在酒中下毒，毒殺虞豐年和嶽雷？”
張俊搖頭：“太上皇此言差矣，您想，虞豐年雖然進城，勢必對我等有所防範，酒盅下毒很容易被他識破，到時我們性命難保。”
“依你之見呢？”
“依我之見，我們來個火焚犒軍樓！我軍中有一人，是當初梁山泊轟天雷凌振的後人叫凌峰，善用火藥，讓他事先把火藥硫磺埋在犒軍樓地下，等酒酣耳熱之際，我們的人退出來，點燃火藥，炸死虞豐年和嶽雷。只要虞豐年和嶽雷一死，二十萬大軍羣龍無首，不攻自破。”
趙構大喜：“此計甚妙！甚妙！快把昚兒請來！”
張俊連忙阻攔：“太上皇不可。當今萬歲與虞豐年向來友好，昨日剛剛去到虞豐年營中講和，絕不會答應我們這麼做。依我看，此事須瞞著當今萬歲，否則大計難成。”
趙構沉思良久，一拍桌子：“愛卿，你去操辦吧。”
他們的對話被屏風後面的王繼先聽了個清清楚楚，慌忙從後殿逃出們去。
回到家中泛起了嘀咕，夫人前來問詢：“老爺，你自回家悶悶不樂所爲何事？”