在這一品經(jīng)文裡，世尊告訴我們西方極樂世界的寶蓮。蓮花放光，光中化佛，佛又說法，重重?zé)o盡，不可思議的瑞相。這是特別說明，西方極樂世界依正莊嚴(yán)中最殊勝的一段。
又衆(zhòng)寶蓮華周滿世界。
此句是‘總說’。西方極樂世界也稱爲(wèi)‘蓮花世界’。蓮花在佛法裡，有特殊的表法作用；好像我們這個(gè)世間的標(biāo)誌、招牌一樣。佛門最常用的標(biāo)誌，一是蓮花，一是法輪，一是卍字。
‘卍’字在佛胸口，是三十二相的一種瑞相。經(jīng)典裡說，是吉祥之相。佛法所在之處，無不吉祥，代表這個(gè)意思。
‘法輪’不僅代表釋迦牟尼佛一生爲(wèi)衆(zhòng)生講經(jīng)說法，實(shí)際上它代表佛講的宇宙人生的真相，就像‘輪’所顯示的一樣。輪是‘動(dòng)相’，輪不動(dòng)就沒有作用。人類有史以來，發(fā)展到今天，科技可以說相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，還不能算是尖峰。帶動(dòng)科技的是什麼？就是輪在轉(zhuǎn)動(dòng)。‘輪’的外面是動(dòng)的，中心是不動(dòng)的。圓周在動(dòng)；圓心不動(dòng)，顯示‘動(dòng)靜不二’。圓周是有相；但找不到圓心。有沒有圓心？決定有。雖有而找不到，顯示‘空有不二’。《心經(jīng)》雲(yún)：‘色即是空，空即是色；色不異空，空不異色’。圓心是空；圓周是色相，代表空有不二。心是體；周是用，代表‘體用不二’。含義甚深甚廣，故佛法用輪作爲(wèi)標(biāo)誌。
‘蓮花’代表‘清淨(jìng)不染’，就像我們在《華嚴(yán)經(jīng)》上唸到的‘真心本來清淨(jìng)，本來不染’。蓮花生長在污泥，花開在水面上。佛用這意思表法。‘污泥’代表六凡法界，就是六道，六道是染污的。泥上面有清水，‘水’代表四聖法界。蓮花開在水面上，四聖六凡都不染。不但不染六道，就連羅漢、緣覺、菩薩、佛，也不沾染。因此，蓮花代表‘一真法界’。
西方極樂世界處處皆是蓮花，因爲(wèi)十方衆(zhòng)生往生西方世界，皆是‘蓮花化生’。極樂世界的人數(shù)，經(jīng)上講是沒有方法計(jì)算，沒有方法想像的。十方世界去往生的人太多了。西方世界的蓮花很特殊，前面曾經(jīng)跟諸位報(bào)告過。西方世界的佛是無量壽，凡是生到那裡的天人也是無量壽，不生不滅。人不生不滅，動(dòng)物、植物也不生不滅。‘動(dòng)物’，要跟諸位作個(gè)簡單的解釋，西方極樂世界沒有三惡道，那來的動(dòng)物？本經(jīng)跟我們說，《阿彌陀經(jīng)》也跟我們說，西方世界有‘衆(zhòng)鳥說法’。鳥不是畜生道，是阿彌陀佛‘變化所作’，是阿彌陀佛的化身，它也不生不滅，而且彼土的植物都是不生不滅。
唯獨(dú)七寶池裡的蓮花有生有滅，因爲(wèi)十方世界的衆(zhòng)生聞名發(fā)願(yuàn)，我要求生西方極樂世界，七寶池裡就生出一朵蓮花。過幾天退了心，沒見過西方極樂世界，到底靠得住靠不住？又改修別的法門，那朵花就枯死了。所以，西方世界唯獨(dú)七寶池中的蓮花有生滅。因爲(wèi)蓮花不是阿彌陀佛變化所作，是十方衆(zhòng)生信願(yuàn)持名，變化而生的。發(fā)願(yuàn)求生淨(jìng)土，信心堅(jiān)定，願(yuàn)心懇切，蓮花就一天比一天大，光色一天比一天好。
我們在這個(gè)世界修學(xué)，只有這一樁事是真實(shí)的。這個(gè)世間一切所有，包括身體，生不帶來死不帶去！沒有一樣?xùn)|西可以帶走。《華嚴(yán)經(jīng)》上普賢菩薩告訴我們，六道凡夫臨命終時(shí)，只有‘願(yuàn)王’可以帶著走，始終在前引導(dǎo)。我們往生西方極樂世界，只有這樁事是真的，其他的都是假的。
只要我們認(rèn)真‘信、願(yuàn)、持名’，西方世界的蓮花就一天比一天大，光色一天比一天好。到我們報(bào)盡的時(shí)候，阿彌陀佛就拿這朵蓮花來接引。每朵蓮花都有名字，阿彌陀佛不會(huì)弄錯(cuò)。所以，對這個(gè)世間一切事，最好看淡一點(diǎn)，努力唸佛。將來往生到西方極樂世界，我們的蓮花若比別人小，光色沒有人家光彩，就不太好意思。在這個(gè)世間不要跟人家比財(cái)富、比地位，那些都是假的。
一一寶華百千億葉。
此句說明花的形狀、光色。西方世界蓮花跟我們此間的不一樣。這個(gè)世間的蓮花，花瓣沒有那麼多，花瓣很寬。佛經(jīng)上常說，佛的眼睛像青蓮花瓣。如果像我們這個(gè)世間的蓮花瓣那麼寬，這樣的眼睛就很不好看。我們在此處唸了就曉得，西方世界的蓮花，大概像我們的菊花一樣，花瓣細(xì)長，花瓣很多，是千葉寶蓮。所以，佛的眼睛是細(xì)長的，很好看。
其華光明。無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。
《阿彌陀經(jīng)》只講四色，諸位要知道是四種‘原色’。四色調(diào)和，就有無量色。音聲只講‘五音’。五音調(diào)和，就是美不勝收的交響樂。所以，光色都是無量無邊，絕對不是單純的四種。
復(fù)有無量妙寶百千摩尼。映飾珍奇。明曜日月。
蓮花是七寶所成的，光色莊嚴(yán)至極。華上面還有許多摩尼妙寶的裝飾。‘摩尼’是梵語，譯成中文是適意、如意。喜歡什麼樣的裝飾，它就變現(xiàn)什麼樣子。西方極樂世界一切受用，不需要設(shè)計(jì)、營造，皆是應(yīng)念現(xiàn)前。心裡動(dòng)個(gè)念頭，摩尼寶都現(xiàn)前，光明照耀如同日月。
彼蓮華量。或半由旬。
這是小的蓮花。
或一二三四。乃至百千由旬。
這是說大的蓮花。大小相差很多，所以特別提醒同修，爲(wèi)什麼有的蓮花小，有的蓮花大？因爲(wèi)念佛勤惰不同。念得勤，蓮花就大；懈怠，蓮花就小。心地清淨(jìng)，光色就殊勝；心不清淨(jìng)，光色就不甚好。蓮花是果報(bào)；信願(yuàn)持名是因行，因行與果報(bào)一定相應(yīng)。我們不可以不曉得，因此一定要認(rèn)真努力唸佛。華之莊嚴(yán)還不僅如此。
一一華中。
每一朵蓮花都有這樣的功德莊嚴(yán)。無論是半由旬的小蓮花，或是千由旬的大蓮花，都放光。
出三十六百千億光。
我們今天講光波，這是說種種不同波長的光，無比的殊勝。
一一光中。出三十六百千億佛。
蓮光化佛，先說光中化佛的數(shù)量，然後再說佛相。
身色紫金。相好殊特。
佛的相好，就跟前面我們讀過的一樣。
一一諸佛。又放百千光明。
這一句說明，光中一一化佛又放無量光明。
普爲(wèi)十方說微妙法。
化佛又爲(wèi)十方世界衆(zhòng)生說法。
如是諸佛。各各安立無量衆(zhòng)生於佛正道。
這一品總共細(xì)說七樁事。第一、蓮花周遍世界。第二、蓮花花瓣甚多，一一花中有千億葉。第三、光色無量。第四、妙寶莊嚴(yán)。第五、寶蓮的大小。第六、蓮放妙光。第七、光中化佛，佛爲(wèi)衆(zhòng)生說法。本師釋迦牟尼佛是不是蓮花中化佛來示現(xiàn)的？在理上講，是講得通的。
從這一品經(jīng)文，我們深深體會(huì)，西方淨(jìng)土確實(shí)是以蓮花爲(wèi)佛事。用這種巧妙的方式接引十方世界的衆(zhòng)生，幫助一切衆(zhòng)生當(dāng)生成就無上菩提。所以，十方一切諸佛如來，沒有一尊佛不讚嘆，不稱揚(yáng)。這就是《華嚴(yán)經(jīng)》所講‘事事無礙’的境界，‘重重?zé)o盡’，不思議解脫境界。《華嚴(yán)經(jīng)》末後一品《普賢菩薩行願(yuàn)品》，就是西方極樂世界，佛已經(jīng)指出來給我們看。