發(fā)現(xiàn)易經(jīng)――生之大原則?大易無(wú)邊 慧行天下 ５０財(cái)富論四 管理財(cái)富（論虛擬…
５０財(cái)富論四：管理財(cái)富（論虛擬經(jīng)濟(jì)）
財(cái)富需要管理麼？當(dāng)然，小孩需要管理，牛羊需要管理，財(cái)富也需要管理。
但問題在於，財(cái)富的最大權(quán)重是屬於自然的，這種財(cái)富即使你不管他、不理他，他反而能更好地運(yùn)轉(zhuǎn)。所以我們這裡說(shuō)的管理財(cái)富，主要的是管理人爲(wèi)的社會(huì)約定意義下的財(cái)富。儘管這類財(cái)富在真正財(cái)富總量上少到不值一提，但我們大家卻自以爲(wèi)他還是對(duì)自己很重要，因而需要討論一下。
當(dāng)我們討論這些先賢們?cè)缇吞接戇^(guò)的東西時(shí)，我的意思是，雖然我明確知道亞當(dāng)斯密、盧梭、孟德斯鳩等先哲偉人早就在他們自己的領(lǐng)域內(nèi)把類似的這些概念給討論的滾瓜爛熟了，但我還是不願(yuàn)意去翻看他們的東西。我寧願(yuàn)做一個(gè)不知者，而單純從我們的生之易的角度來(lái)討論這些問題。
我們說(shuō)到了財(cái)富，並且提到了管理。財(cái)富按照前幾章我們所提的，我倒是略知一二了，但具體說(shuō)到管理，我還是很模糊。
比如我們這個(gè)家（只是個(gè)比方），有大哥大嫂，二哥二嫂，還有小哥小嫂，以及咱爸咱媽、爺爺奶奶。爺爺奶奶是老人，不做事，只負(fù)責(zé)說(shuō)教；媽媽負(fù)責(zé)全家的後勤；老爸則領(lǐng)著我們哥仨幹活，土裡刨食；二哥會(huì)點(diǎn)手藝平時(shí)做個(gè)農(nóng)具啥的；小哥有點(diǎn)小才，平時(shí)唱個(gè)小曲啥的。一家人其樂融融，日子就這麼過(guò)，也挺好。
可是一日日家大業(yè)大了，大哥那邊是一大家人家了，二哥也是，小哥更不用說(shuō)。人多事雜，“訟”就出來(lái)了，所以大夥商量著，是不是分開幹？說(shuō)分就分，大哥一家負(fù)責(zé)地裡的活，二哥負(fù)責(zé)農(nóng)具傢俱修理修理啥的，小哥負(fù)責(zé)逗樂說(shuō)段相聲演個(gè)小品“不差錢”啥的，老爸則負(fù)責(zé)讓大家該負(fù)責(zé)什麼監(jiān)管大家啥的，爺爺奶奶早已作古專職負(fù)責(zé)保佑大家啥的。一家人其樂融融，日子就這麼過(guò)，也挺好。
可是一日日家大業(yè)大了，那麼多人還要在一塊吃大鍋飯，早啦晚啦熱啦涼啦，實(shí)在不方便，媽媽說(shuō)，商量商量分開吃吧。大家也都認(rèn)同，但這就產(chǎn)生了一個(gè)問題，分開吃，各家該從官中裡領(lǐng)多少糧食呢？“多了”，大哥說(shuō)就那麼多地兒能多到哪兒去？“少了”，少了也吃不飽啊。“一個(gè)人先給五百斤糧食。”父親說(shuō)，早合計(jì)過(guò)了，倉(cāng)裡就這麼多。沒意見父親就給每家每戶按人頭寫糧條，這就代表了糧食，以後用它就可以從母親那裡領(lǐng)糧食了。當(dāng)然官中裡也不可能光出不進(jìn)，父親還要求從下年開始，大哥必須用糧食來(lái)父親這裡換糧條，二哥必須用農(nóng)具、傢俱來(lái)?yè)Q糧條，小哥也是，而且大夥手中的糧條也可以相互交換，爲(wèi)的是讓大家加勁幹活。而父親則開始專門研究該怎麼來(lái)寫以及寫多少糧條，因爲(wèi)哥仨個(gè)乾的活是一定的，不會(huì)是無(wú)限的多。
比如剛開始是一百斤糧食換二十五斤糧條，可是後來(lái)由於大量使用化肥，特別是責(zé)任到人分幹到戶，大家的責(zé)任心強(qiáng)了，積極性也高了，同時(shí)又使用了機(jī)械化，現(xiàn)在一百斤糧食就只能換十五斤或則是十斤糧條了。因爲(wèi)糧食的產(chǎn)量提高了，社會(huì)的總財(cái)富也就增加了，但是一家人吃的糧食相應(yīng)地還是那麼多，二哥小哥這裡也是大同小異。一家人其樂融融，日子就這麼過(guò)，也挺好。
直到有一年，天災(zāi)，顆粒無(wú)收。大哥沒有糧食交，就沒有糧條發(fā)，二哥沒有農(nóng)具做，也沒有糧條拿，小哥更別提，大家都蔫著腦袋誰(shuí)還有心思聽你在那裡“不差錢”？我們可是都差錢了。可父親的倉(cāng)庫(kù)裡仍有足夠吃一年的糧食足夠用半年的傢什。這是怎麼回事呢？難道要活活看著糧食而餓死自家的孩子麼？那是絕對(duì)不可能地，所以飯大家是照吃不誤地。但父親卻必須弄明白這其中的原因，他找小哥幫忙，可小哥也說(shuō)不出個(gè)子醜寅卯來(lái)。
我們說(shuō)財(cái)富是被創(chuàng)造的（第二財(cái)富），但財(cái)富的創(chuàng)造是依靠自然而被創(chuàng)造的，而財(cái)富的管理同樣是對(duì)自然的模擬。當(dāng)糧條在大家手中被當(dāng)作糧食流通的時(shí)候，其實(shí)他更本就不代表任何財(cái)富。就是說(shuō)，不管父親爲(wèi)了設(shè)計(jì)和簽署他那張糧條花費(fèi)了多少心血，糧條本身都不是財(cái)富。就是說(shuō)，不管黃金白銀本身是以礦物的形式被埋在南非深深的地下，還是以純金純銀的形式藏在哪個(gè)銀行深深的地下，作爲(wèi)貨幣其本身都不代表任何財(cái)富，當(dāng)然除掉其貨幣意義而考慮其實(shí)用性除外。
就是說(shuō)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)即如何管理財(cái)富本身是有著若干不自然的地方的。股票、期貨、銀行利潤(rùn)、產(chǎn)生的都只是貨幣而不是財(cái)富，而且其所產(chǎn)生的那些貨幣也是觀念中的貨幣而不是以金銀實(shí)體爲(wèi)代表的貨幣。金和銀同樣也必須由礦場(chǎng)的開採(cǎi)來(lái)生產(chǎn)而不是由股票、期貨、或銀行利潤(rùn)來(lái)產(chǎn)生。所以管理財(cái)富歸根結(jié)底是通過(guò)管理促使真正財(cái)富的增加，而不是通過(guò)管理只促使了觀念中貨幣的增加。就像父親手中的糧條，那東西多和少都沒有任何實(shí)際上的意義，關(guān)鍵還是倉(cāng)庫(kù)裡有一年的存糧，這樣到顆粒無(wú)收的災(zāi)年時(shí)，我們才能安然度過(guò)。這一點(diǎn)哥仨都明白，父親也明白，在座的各位更是明白，但偏偏就有人不明白。
比如內(nèi)需與ＧＤＰ，大哥多買一把工具就可以促進(jìn)二哥多造一把工具進(jìn)而爲(wèi)全家增加財(cái)富嗎？問題是大哥根本就不需要多買一把工具呀。二哥多買一袋糧食就可以促使大哥多生產(chǎn)一袋糧食進(jìn)而爲(wèi)全家增加財(cái)富嗎？問題是二哥根本吃不了而大哥土地的產(chǎn)量也是一定的。所以內(nèi)需應(yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的名詞，與總的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)濟(jì)活躍度有關(guān)，是虛擬經(jīng)濟(jì)的一部分而不是真實(shí)財(cái)富的內(nèi)容。至於ＧＤＰ，大哥和二哥只要閒來(lái)無(wú)事把等值的糧食與工具換來(lái)?yè)Q去父親那裡就可以產(chǎn)生驚人的ＧＤＰ，但這頂個(gè)Ｐ用？
所以虛擬經(jīng)濟(jì)必須擺脫管理和增加貨幣的兼職，迴歸到真正管理和增加財(cái)富上來(lái)。管理和增加貨幣特別是觀念中的貨幣是最最可笑的事情。所以，父親纔會(huì)拍拍手說(shuō)道：“孩子們，來(lái)，拿糧食吧！”
但是虛擬經(jīng)濟(jì)就真的不好了嗎？不是那樣。虛擬之爲(wèi)虛擬，虛擬的是自己未來(lái)的財(cái)富，比如貸款，你之所以能夠提前使用自己未來(lái)的財(cái)富，就在於別人用自己現(xiàn)在的剩餘爲(wèi)你提供了這種彷彿是來(lái)自未來(lái)的財(cái)富，而實(shí)際上他們依然是現(xiàn)實(shí)中的財(cái)富。財(cái)富只有被創(chuàng)造出來(lái)之後纔可以稱之爲(wèi)財(cái)富並被人使用，你固然可以使用未來(lái)的錢，但你無(wú)論如何不能使用未來(lái)的石頭未來(lái)的木頭去建你的房子。任何虛擬出的或未來(lái)的財(cái)富也必須由已經(jīng)創(chuàng)造出的現(xiàn)實(shí)中的財(cái)富來(lái)提供才真正可以使用，不然虛擬經(jīng)濟(jì)體提供的就只是貨幣而不是財(cái)富。而這種貨幣層面上的繁榮則根本就無(wú)關(guān)乎真正的財(cái)富的管理與增加。
所以，所謂的金融上的大風(fēng)暴只是也僅是虛擬經(jīng)濟(jì)層面上的貨幣大廈的倒塌。如果是真正的財(cái)富層面上的倒塌別說(shuō)一年，就是三個(gè)月，系統(tǒng)也會(huì)潰散。而虛擬經(jīng)濟(jì)層面上的東西之所以容易倒塌，就在於虛擬經(jīng)濟(jì)更多地是在實(shí)現(xiàn)其管理和增加貨幣的功能。而我們知道，就算沒有這層虛擬，系統(tǒng)依然會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這層虛擬確實(shí)在一定程度上給我們帶來(lái)了好處，促進(jìn)了財(cái)富的增加，進(jìn)而起到了管理財(cái)富的功能。但自從人們不滿足虛擬經(jīng)濟(jì)單一的管理功能之後，虛擬經(jīng)濟(jì)就成了一部分人（！）管理和增加貨幣的上好工具（貨幣資本）。人們以爲(wèi)（而且確實(shí)也是）他們不是在財(cái)富層面上獲得財(cái)富，而是在貨幣層面上獲得財(cái)富（其實(shí)是貨幣）。當(dāng)然這種時(shí)髦的說(shuō)法只會(huì)蠱惑人心而不會(huì)給世界增加一絲一毫的財(cái)富，但當(dāng)人們都覺著自己完全同樣可以在貨幣層面上獲得貨幣時(shí)，人們總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己獲得的竟然真的只是貨幣，而非財(cái)富，那就糟了。一個(gè)饅頭，不管值五毛錢還是五十萬(wàn)元，他本身所代表的財(cái)富不增不減。就是說(shuō)，真正的糧食是大哥一家一年下來(lái)辛辛苦苦生產(chǎn)的那些，不管父親手裡寫的糧條是多也好少也好，一家人看重的不是那些，而是倉(cāng)庫(kù)裡到底有沒有足以度過(guò)災(zāi)荒的糧食。虛擬的東西，總是在真正需要他的時(shí)候變得軟弱無(wú)力，而財(cái)富的管理偏偏又少不了這些真正需要時(shí)軟弱無(wú)力，最不需要時(shí)強(qiáng)大無(wú)比的虛擬。
但財(cái)富的管理最終是以促進(jìn)財(cái)富的增加爲(wèi)目的的，至於貨幣層面的東西，愛玩一下就玩一下吧，只要不誤正事，反正閒著也是閒著。