朱祁鈺對未來世界的構想，並不樂觀。

早在景泰四十年時，他就預感到皇帝制度遲早要走向終結。

所以，他就在爲朱家預謀出路。

積攢龐大的財富，就從那個時候開始的。

後來把財富捐出去，主要是財富數量過於龐大，而且子孫不爭氣，守不住這龐大的財富。

所以，朱祁鈺果斷捐掉。

而對朱家人的安排，他也是做足了準備。

世俗的權力，他要。

紅塵中的權力，他也不放過。

景泰六十年時，他各國都送回來沒有繼承權的皇孫，挑聰明伶俐的，想有一番作爲的皇孫，他調教幾年後，就安插進入宗錄司。

大明宗錄司裡官員，很多人姓朱。

但各派魁首並不姓朱。

朱祁鈺不可能做的那麼明顯，要循序漸進，一點點滲透，反正他孫子那麼多，重孫子到底多少個，他自己都不知道。

別說名字了，孫子的名字他都不太記得。

用五十年一百年，終究能滲透進入六大教裡去。

蜀國這一脈就聽了他的話。

及時放棄世俗權力，退居幕後。

正德皇帝的忽然暴斃，也促使大明在世界上的霸權衰落，因爲大明陷入混亂之中，無暇管理國際事務。

明人最擅長內鬥。

在哪都是。

朱厚煐前腳剛死，骨灰剛被揚，嘉靖帝又缺乏主持大局的能力，朝中各派爲了戰後利益，直接打起來了。

真的比世界大戰還精彩。

世界大戰的時候，一個個像個縮頭烏龜，誰也不敢往前湊；到分配利益的時候了，先把功勞最大的那個乾死，他們好愉快的分配利益。

這個過程可一點都不愉快，非常血腥，而且醜陋。

朱載壡也是個聰明人。

朝中官員在打破腦子的時候，他悄悄搬到了養心殿，並將他爹身邊的宮人，陸續處死，替換上他的人。

偷偷拉攏軍中，對朝中的利益分配，他向來都是點頭。

按理說，皇家這次投入最大，應該分配最多的，可嘉靖帝不去要，而是等他們分完之後，吃點殘羹剩菜。

但這個期間，嘉靖帝拉攏了軍中，並請王守仁出山，爲他坐鎮朝中。

嘉靖四年，嘉靖帝掌控權力後，開始揮刀斬向朝臣，那些分配到鉅額利益的朝臣，都被他斬殺。

他依仗王憲、王守仁等老臣，重用高拱、徐階、嚴嵩這樣的中堅大臣，提拔張居正、胡宗憲這樣的新臣子。

嘉靖五年，朱載壡已經完全掌控朝政。

他比他爹厲害在狠。

他爹朱厚煐心思撲在朝政上，累得吐血，卻遭人害死，作爲手握皇權的大帝，簡直讓人笑話。

他登基前五年，戰戰兢兢，都快給那些朝臣跪下了。

嘉靖二年，他廢除了大朝會跪禮，只剩下祭拜宗廟時的跪禮了，其他時候全都不跪了。

當時民間詭異安靜，居然沒人反對。

等於說，見著皇帝任何場合都不用下跪了，天下就再無跪禮了。

而在嘉靖四年，民間居然有學者提出，廢除跪禮是時代進步的體現，這個時代已經沒有奴僕和主人了，人生而平等。

因爲嘉靖帝當時在朝堂上大殺四方，把當年欺負他的朝臣，包括他懷疑害死他爹的人，都給殺絕了。

他想恢復跪禮，卻被民間一頓擠兌。

嘉靖五年，大權在握的嘉靖帝，展開了一系列改革，收回皇權。

王守仁卻在嘉靖五年，提出辭呈，告老還鄉。

他再次出山入朝，就是爲了還老皇帝的人情，護佑朱家皇帝，再走一程而已。

他這一生，可謂是少年得志，中年坎坷，晚年悟道，如今已經成爲了一尊聖人。

和老皇帝預測的差不多。

朱見漭繼位之後，表面上重用他，其實把他塞到角落裡，根本不重用他，再過兩年，把他踢到地方去。

他也倒黴，地方發生了舞弊案，他被牽連其中，先被降職，在京察中評差，他在地方被揉圓搓扁，日子過得很不好。

關鍵是，他經常上疏，跟皇帝說地方之事，導致朱見漭討厭他，地方官員更討厭他。

他忘記了，以前他能說，那是因爲朱祁鈺護著他，他是朱祁鈺秘書出身，朱祁鈺把他當孫子似的疼愛。

所以地方沒人敢給他穿小鞋。

現在不一樣了，朱見漭無視他，也不願意看他的上疏，地方官員揣測皇帝的心思，肯定也給他小鞋穿嘍。

王守仁在地方蹉跎十二年，成化十七年，被徵召進入軍中。

朱見漭西征，是帶著他的。

王守仁在戰場上確實得到了發揮。

卻因爲經常勸諫，被朱見漭厭惡，整個西征路上，若論功勞排序，王守仁能排進前三。

可他被老皇帝寵壞了。他看問題的角度和普通人不一樣，總能一針見血的提出問題，並且對很多事情吹毛求疵。

明明在別人眼裡已經很完美的事情了，可王守仁還是不滿意。

以前老皇帝在時，很願意聆聽王守仁的話，這就養成了王守仁尖酸刻薄、說話難聽、吹毛求疵的性格。

王守仁可能自己都不知道，這是老皇帝故意在養成他這樣的性格。

這樣性格的人，別說官場，職場都混不下去。

所以，王守仁明明戰功很大，朱見漭封了官兒就把他踢走了，故意把他留在西域，讓他鎮守西域。

朱佑梐登基後，放飛自我，王守仁完全和弘治年間的朝廷格格不入。

所以，在弘治三年，他就辭官歸隱了。

之後幾年，他就一直遊覽名山大川，一邊研讀自己的理論，老皇帝的那套理論，朱見漭寫了二十餘年，並沒有完成。

朱佑梐登基後，弘治年間壓根就不研究了。

可能是理論走入死衚衕了，也可能是朱佑梐沒有年輕時候的野心了，不管什麼原因，理論他肯定不研究了。

朱祁鈺臨終前最大的遺憾，被他的親孫子丟進垃圾桶了。

朱佑梐放飛自我了。

朝堂只顧著爭權奪利，誰願意沉下心來，研究一套行之有效的理論啊。

別人不去研究。

他王守仁來研究。

但他不能走老皇帝的路，那是對老皇帝的不尊重。

他要走一條屬於他王守仁的道。

弘治五年，到弘治十五年，他一直在思索的路上，他一邊走一邊思索，終於還是在一個叫龍場驛的地方，悟道。

他在龍場驛住了七年。

正德三年時，陽明心學橫空出世。

經過十年的傳播，正德十三年，陽明心學成爲了當世顯學，王陽明成爲了當世聖人。

其實，歷史上王陽明成聖的主要原因，是朝中頂級官員是他的信徒，纔給他吹起來的。

還有一個歷史背景，當時儒教正在走向衰微，是王守仁的陽明心學，讓儒教再現光芒。

所以，陽明心學被吹到了極致。

而本時空的王守仁，首先就缺失歷史背景，因爲現在想當聖人的實在太多了，報紙上各種思想甚囂塵上。

憑藉原時空的陽明心學，王守仁估計連一個浪花都打不起來。

聖人就是聖人。

王守仁就是王守仁，他能匯聚所有思想，匯入陽明心學裡面。

新時代新思想，這個新思想，其實一直在用丘濬、項忠的理論，可這些理論已經用了五十多年了，已經非常落後了。

這些年，想完善這套理論的人非常多，包括老皇帝也想做這樣的聖人。

可是，沒人能將這些東西完全統籌，無數人研究了幾十年，都沒有做到。

王守仁做到了。

他能瞬間揚名，靠的是他翻新舊思想，統籌新思想，彙總成陽明心學。

然而，這套新思想裡，處處都有老皇帝的身影。

可以看得出來，這套理論的創始人，對朱祁鈺多麼推崇，字裡行間，都在吹捧朱祁鈺。

這就是朱祁鈺最後的一個後手！

用成聖的王陽明，幫他成神！

朱祁鈺憑什麼能成神？

因爲有兩個聖人在吹捧他，前有丘濬，後有王陽明，這兩個人的思想中，處處吹捧朱祁鈺。

而學這套思想的人，在瞭解朱祁鈺之後，也會愛上這位皇帝。

這就是朱祁鈺，跨越時空的魅力。

越多人學習，就會自然而然地崇敬朱祁鈺，上百年甚至幾百年之後，朱祁鈺就會成神。

王陽明，是他飛昇路上最後一個臺階。

王守仁爲了這套理論，能成爲世間顯學。

所以在嘉靖四年，他受嘉靖帝宣詔，再次入朝爲官，他這次再度爲官的主要目的，就是宣揚自己的學說，弘揚自己的思想，讓陽明心學成爲顯學。

他和薛瑄一樣，心思不在官場之上，而是在自己的思想上。

所以，在嘉靖帝穩定朝綱之後，王陽明就辭官歸隱，他獲贈太傅，卻沒有離開京師，而是在京師開講了。

七十多歲的王陽明，開始了講學生涯。

他廣收門徒，效仿丘濬，收一些極有資質的孩子，讓他們未來入朝爲官，繼續宣揚他的思想。

想讓一個思想成爲顯學，是需要時間慢慢發酵的。

只要他的思想足夠完美，好飯不怕晚。

王陽明會用自己的一生，將陽明心學發揚光大，也會用自己的一生，幫助老皇帝成神。