沙河兩岸因著鄒家棉織廠之故，多是龍骨水車。河道之上一派繁忙之象，經常有商家移船就岸裝缷貨物。
八月末時，鄒家準備在這裡建一個小碼頭，用以平時貨物進出，現在已經建好，到了最後的階段。
鄒晨應鄒正業所邀請來這裡驗收碼頭，她一邊聽著父親說話，手裡卻拿著一柄摺扇不停的敲著手心，腦子裡不停的想著五郎走前給自己寫的那封信。
陵州人龍昌期一生之中著書百餘卷，又最愛開壇講學。文彥博在成都做官時曾召他在府學講書，將其當做自己的老師一般對待。
仁宗是個喜歡學習的人，便寫了信，要求龍昌期將自己的著作一百多卷，獻給朝廷。仁宗接到書一看，非常的歡喜，便賜給他五品官的服飾，絹一百匹。朝堂接到書之後，按慣例是需要兩制官員先審閱一下，翰林學士與中書舍人們將一百多卷給翻了一下，立刻下了一個決斷，稱龍昌期的思想詭秘怪誕，又穿鑿附會，並且在書中指責周公爲大惡人，這樣的書不可以在世面發行。要求仁宗下令將此書消毀，並且要求毀掉益州雕刻此書的書版。
周公是誰？姓姬名旦，周文王姬昌第四子，是姬發的弟弟，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。周公是不是惡人？其實在後世人心裡看來，乃是譭譽參半，他奪侄子王位，然而卻將周朝治理的非常好，最終迫於壓力又還政於侄子成王，是梟雄一般的人物。但是儒教是將周公視爲聖人一樣的，龍昌期稱“周公爲周之賊”滿朝文武豈能忍受？
翰林學士歐陽修、知制誥劉敞等人聯袂彈劾龍昌期以異端學說破壞儒學的正統理論，要求把他象少正卯一樣處死，這樣的人怎麼可以給獎勵呢？
少正卯是何人？他和孔子曾是對頭。是魯國的著名人物，他和孔子一樣都曾開辦私學，曾經將孔子的學生多次吸引到他的學館裡聽講，與孔子存在利益競爭。孔子當了魯國大司寇，代理宰相。上任第七天就把少正卯以“君子之誅”殺死在兩觀的東觀之下，暴屍三日，稱其爲小人之桀雄。誅殺少正卯乃是孔子最大的污點之一。
可是在儒教昌盛的宋朝，滿朝文武卻沒有一個人敢反駁這個觀點。就連以直臣著稱的包拯，也保持了沉默。
遠在洛陽的文彥博立刻修書給龍昌期讓他爲自己辯解，龍昌期今年已經八十九歲，便千里迢迢到了京師，可是結果卻令人大爲吃驚。他直接到了登聞鼓院將仁宗賜給自己的朝服和絹擺到了大堂之中，然後哈哈一笑，揚長而去，留下滿地眼球。
登聞鼓院是什麼地方，是官員們有了冤屈之時遞事狀的地方，龍昌期卻選擇到了這裡將仁宗的賞賜歸還，狠狠的打了滿朝文武一個臉面。
你們不是自稱仁義〖道〗德嗎？我把你們的仁義〖道〗德統統還給你們。要我辯解？我就不辯解，這天下的道理清者自清，濁者自濁，我又何須辯解？自有後來人評說。
龍昌期隨即離京而去，到洛陽之後，文彥博責備他爲什麼不爲自己辯解，龍昌期道：“某非議的並不是孔子，而是非議的周公也。”
文彥博嘆息：“可是哪怕你非議的只是周公，這也足夠那些大臣們定你的罪。”二人不歡而散。
誰曾想，在回益州的途中，龍昌期在船上亡故。死前大呼：“世間無人懂我……”
鄒晨不由得慶幸，這件事情發生的時間是在文彥博辭相之後，若是他還是當朝宰相之時，龍昌期這件事情帶來的後果不可想象。罷相是小事，極有可能要退出朝堂，由此可見自己對朝堂的見解實在是太依賴對宋史的先知了，如果沒有先知的力量自己便成了瞎子。
應該找一個老師教教自己了……鄒晨想。
鄒正業絮絮叨叨說了半天，可是身邊的人卻一句也沒有回他的話，扭過頭一看，只見女兒離自己約有一丈左右，正低頭不知在想什麼。
“小晨？小晨？想啥呢？”鄒正業走過去扯了一下女兒的衣袖。
鄒晨象是猛然間被驚醒，她擡起頭：“阿爹，你說的是甚？”
鄒正業氣餒“我是問你這碼頭修建的怎麼樣，你看要不要還加點啥！”鄒晨聽到這句話，擡眼觀看，碼頭上地面平整，往河道里探出去一段用木板搭成的棧橋，可以用來停船和上下行人。
“既是按照設計圖紙建好的，哪裡會有不好的，我看挺好！”鄒晨聳聳肩，明顯的不感興趣。
鄒正業將女兒拉到一邊，低聲道：“我前幾天去了知州府交公文，原本知州待我們挺熱情的，可是那次……卻是很明顯的待我們不怎麼好……”
鄒晨笑著說道：“阿爹，你多慮了。陳州府的知州乃是龐知州的學生，他待咱們家一向是公事公辦，只要咱們家不做什麼出格的事情，他是斷不會爲難咱們的。”
看了看鄒正業的表情，她又說道：“咱們家現在只需要守成既可，沒必要象以前那樣擴張。你女兒我這點分寸還是有的，斷不會將鄒家領入絕境的。”鄒正業聽她說完，便將信將疑的點點頭。
鄒晨說完這些，想了想又說道：“阿爹，我聽我阿孃說，最近在給我招女使？”鄒正業不妨女兒突然問起了這件事情，可是這樣的事情他又從來沒有管過，眨了眨眼睛不知如何回答。
“既是在召女使，那阿爹不如出面幫我請一位講經史的先生吧。”鄒晨便笑道。
鄒正業還沒有反應過來呢，又聽到女兒說要請先生，愣了下神：“要先生做甚？你不是平時都是自己看書嗎？”
“阿爹，有些道理自己可以懂，可是有些道理卻是需要先生來指點，而且我現在忙於瑣事，有些書已經好久不讀了，需要一個先生來指點指點我。”
“那你想要一個什麼樣的先生？”鄒正業對女兒一向有求必應，聽了女兒的話連考慮都沒考慮便問道。
“要個，我看著順心的。”鄒晨微微地笑。
看著順心的？鄒正業聽到女兒這樣說，一時有些犯愣。
這話說了不出幾日，便被在洛陽的文彥博知道，他聽後哈哈大笑，提筆寫了一封信，然後讓自己的門客帶著信來見鄒晨。
文彥博替鄒晨推薦的經史先生姓丁名舜，字賢之，洛陽人士，是個年過五旬的老進士，平時善講經史，乃是文彥博的一個門客，只是文彥博本人便是經史大家，所以他在文家倒也沒有多大的出路。
原本此人不願意來，也不知是怎麼被文彥博說動，便答應去鄒家看看，若是滿意便教，若是不滿意便不教。
“……太師說，是個女童，年紀雖小，可是卻極喜愛經史。說讓我不拘教些什麼，只要讓她學會些大道理便行了。”丁賢之言詞客氣，語句裡卻透著疏遠和抗拒“太師既然這樣說了，我雖知道自己才疏學淺，也只好硬著頭皮來了。”因文彥博被罷了相位，所以門下的門客便以他的最高頭銜‘太師’來稱呼他，以示尊敬，而實際上現在應該稱呼文彥博爲文知府。
鄒正達和鄒正業聽了這話，也沒有聽出什麼好歹來，便樂呵呵的把鄒晨叫過來向老師見禮。
丁賢之見到果然是一位十幾歲的少女，便有些失望，捻著鬍鬚問了她一番學問。當問到韓非子的‘聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以爲常’時”鄒晨愣了一下，然後用清脆的聲音回答：“聖人只需要謹修所事，待命於天即可。若是以機智和巧詐而失其要，則難以持續天道……”
丁賢之點頭道：“物衆而智寡，寡不勝衆，智不足以遍知物，故因物以治物……”
鄒晨聽到他再次用韓非子的話去總結，立刻驚喜的擡起頭“先生？您竟是喜歡法家之道？”
丁賢之也不回答，只是細細地講著什麼是以法制國，又爲何要以法制國。鄒晨站在一旁叉手於方寸之間，恭謹的聽著。而旁邊坐著的鄒正達和鄒正業則是面面相覷，這是教上了還是沒教上啊？
丁賢之講完韓非子，看了看鄒晨認真聽講的樣子，不由得捻鬚沉吟，怪不得相爺要推薦我過來，還曾暗示我是一定會滿意，原來這丫頭心裡想的竟是和我一樣。
我的學問此生怕是難以展所長，上至君王，下至臣民，沒有一個人肯聽自己講經。就連文相也不過是愛惜自己的才學將自己籠絡在身旁，可是平時也不過是閒置著。雖然她是一個丫頭，可是到底自己這一身所學也有了一個能說話的人。
也罷！就留下吧。
當下，鄒晨便行了拜師之禮。
然後又將丁賢之安排到了小七的院子裡，給他撥了兩個小廝、兩個女使、兩個粗使的婆子給他用。
自此後，丁賢之安安心心在鄒家住了下來。每日早晚教鄒晨兩個時辰的經史，其他時間任她自便。(