懂祭天儀禮的人不多，史貽直也是其中一個(gè)，看著那十六個(gè)明王在圜丘分立，這是就拜位。也就是說，這場祭天大典已經(jīng)正式開始，不會(huì)有大明皇帝出現(xiàn)了。

史貽直明白了，以樑載琛爲(wèi)首的禮科諸人更是明白得通透，都是臉肉擰著，興奮的紅暈轉(zhuǎn)爲(wèi)難以置信的燥熱，不少人深呼吸，就要準(zhǔn)備叫喊，卻被周圍一幫官員冷眼看住。

李朱綬那壓著足足火氣的低聲傳來：“諸位……是要亂祭天大典麼？”

樑載琛跺腳道：“這……這不合禮?。俊?

李朱綬挑眉：“哪裡不合禮？”

此時(shí)一位明王已就正北拜位，正是那襄王朱慈允，看來他是主祭之人。

樑載琛指向朱慈允，手指頭部在發(fā)抖： ωωω?тт kǎn?￠o

“他……他該先就帝位，再……再祭天！”

李朱綬嗤笑：“就帝位跟祭天有什麼關(guān)係？眼下是祭天，哪裡不合禮？”

樑載琛沒話說了，祭天向來都有代祭，親王代祭，再自然不過。想到或許今日只是祭天，立明帝之事該在後面，他心頭也緩過來一口氣。

可再看看這天堂四周攢動(dòng)的人頭，樑載琛對自己的推斷又生懷疑，只是單純的祭夭，爲(wèi)何要招來這麼多人？祭天之事怎麼也得忙乎個(gè)大半天，要在今天立帝，怕是沒那個(gè)時(shí)間，而且地方也不對。立帝該在無涯宮大殿舉行，那可是更爲(wèi)隆重之事，怎麼也不該當(dāng)著民人的面。

除開這個(gè)疑問，更大的疑問是，李肆呢？

李肆怎麼沒現(xiàn)身？

樑載琛心頭亂成一團(tuán)麻，其他禮科腐儒們也都面面相覷。但他們都不敢喧譁，亂了祭天之禮，從他們所守的“禮”來說，那是比君前失儀更了不得的大罪。

此時(shí)祭天已進(jìn)入到第一階段，就是迎帝神?！笆计街隆备唔?，朱慈允從圜丘中層走向上層，懷中似乎還抱著一個(gè)東西。來到昊天上帝神牌主位前，他將這東西高舉，左右展示，官員以及孔尚任這些布衣頓時(shí)譁然，那是永曆牌位。

樂聲中，朱慈允抱著永曆牌位，在昊天上帝主位前跪拜，上香，然後三跪九拜，此時(shí)站在中層拜位的其餘十五位親王也向神位叩拜。

接著朱慈允叩拜四方天帝神位，接著再向供案上的大明曆代皇帝牌位叩拜。

第一禮完，接著是第二禮奠玉帛，奏“景平之章”，第三禮進(jìn)俎，奏“鹹平之章”。

第四禮行初獻(xiàn)禮，是向諸神獻(xiàn)爵，奏“奉平之章”。圜丘下層，一身華麗戎服的侍衛(wèi)親軍舞動(dòng)“干鏚之舞”，之後樂止，司祝唐孫鎬跪讀祝文。文畢，朱慈允繼續(xù)抱著永曆牌位，行三跪九拜禮，再到神位前獻(xiàn)爵。

第五禮是亞獻(xiàn)禮，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”。第六禮是行終獻(xiàn)禮，奏“永平之章”，再舞“羽龠之舞”。第七禮撤饌，奏“熙平之章”。第八禮送帝神，奏“清平之章”，祭品送燎爐焚燒，朱慈允抱著牌位來到望燎位，奏“太平之章”。

到第九禮望燎，也就看著祭品燒完，奏“佑平之章”，大典結(jié)束。

整套流程，原本每禮之間都有間歇，可在內(nèi)外主持者的調(diào)度下，卻沒有一絲停頓，至少要兩個(gè)時(shí)辰以上的大典，不到一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束了，此時(shí)午時(shí)還沒過。

眼見朱慈允還立在圓丘上，衆(zhòng)人都知道，事情還沒完。樑載琛等人更是懷著希望，雖然這地點(diǎn)不對，但就此立帝登基，目的還是達(dá)到了。

跪拜得腦袋發(fā)暈的朱慈允深吸一口氣，拱手舉牌，袞服大袖內(nèi)側(cè)，貼著一篇寫得密密麻麻的文章，那是他的發(fā)言稿。

“我大明太祖皇帝，憤蒙古夷狄之治，揮戈而起於草莽，滌盪華夏，砥定帝業(yè)，於今已三百四十九年…．，圜丘四周是圓弧狀內(nèi)沿，聲波來回反射，遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)散開，及於整個(gè)天壇。十?dāng)?shù)萬人屏息靜音，就聽著朱慈允那朗朗話語。

朱慈允是在總結(jié)大明之治，既褒揚(yáng)大明延續(xù)而下的內(nèi)仁外剛，稱頌大明所凝之華夏骨氣，也批評大明曆代皇帝失政之處。

接著朱慈允說道，自明中之後，天變時(shí)變，大明皇帝未能聆得天聽，知時(shí)而進(jìn)，以至於民亂四起，夷狄難平。之後崇禎死國，南明諸帝雖勉力振作，卻再難迴天。而永曆則亡於滿清夷狄，更絕華夏道統(tǒng)。

“大明承天命而立，其亡也乃天命所定，功過自有後人論。我等朱明宗室，奉永曆之位，在此爲(wèi)明祭天，將天命奉還上帝！我華夏天命將由何者而續(xù)，自有上帝擇賢授之?！?

朱慈允這一句話出口，原本寂靜的天壇，更被一層沉冷之氣緊緊罩住，樑載琛等儒土，連帶孔尚任都是臉色灰白，揪著胸口喘著粗氣，像是聽到了天地崩塌之聲。

他們都沒有想到，這場祭天，竟是直接禪位！

不，不是禪位。歷代王朝，都以承天命而自居，禪位是將天命交給繼任之君。譬如當(dāng)年漢室禪讓曹魏，曹魏禪讓晉，乃至五代時(shí)一直延續(xù)到宋的禪讓之制，那都是轉(zhuǎn)交天命。

可現(xiàn)在朱慈允以十六位前明親王之尊，奉永曆之牌位，代表朱明正朔，對朱明之治蓋棺定論，宣稱還回天命。還告訴大家，誰再接這天命，跟我們朱明無關(guān)，我們朱明……已經(jīng)亡了！已經(jīng)完成歷史的使命，徹底成爲(wèi)歷史了！

這是什麼事？

這是絕位…，．沒錯(cuò)，絕位，不是禪位。朱慈允這一番話說得很明白，自此之後，再無朱明。

雖然這聽起來像是廢話，永曆已被殺了五十多年，朱明本就亡了五十多年。但朱明依1日還有人心，這是道統(tǒng)，朱明還有諸多宗室後裔，這是法統(tǒng)。朱明留著諸多的種子，四處散落著，還有復(fù)甦而起的可能。

湯右曾咳嗽不止，那是他在極力壓住興奮的笑意，史貽直也長出了一口氣，心中暗道，李天王，真是操弄人心的好手段！

孔尚任此時(shí)腦子一片空白，大明……沒了？就這麼沒了？

樑載琛煮開了一鍋粥，怎麼會(huì)這樣？怎麼會(huì)來這麼一出？不是立明麼？怎麼皇帝還沒立，就先絕於歷史了？史無前例啊，不合禮?。?

可他沒辦法叫嚷，這確實(shí)沒有前例，但卻並非不合禮。因爲(wèi)在場這十六位親王，就代表了朱明的血脈，還以永曆牌位代祭上天，這前明的法統(tǒng)就在他們身上，他們有權(quán)對朱明法統(tǒng)作出處置。

原本樑載琛等人就等著他們做出處置，不管是就帝位也好，還是禪讓也好，不管什麼說法，從法理上都由他們而定。

可現(xiàn)在，朱慈允代言這一幫宗室，直接將朱明所受的天命還給上天，朱明就此徹底亡國，這是從法理上斷絕了日後任何企圖復(fù)明的可能。

不僅如此…．．一邊的範(fàn)晉，連帶於漢翼，乃至場中負(fù)責(zé)警戒的方堂恆，甚至遠(yuǎn)在天壇外的陳舉，都露出了釋然的笑容。所有黑衣衛(wèi)、侍衛(wèi)親軍，黃埔講武學(xué)堂的學(xué)員，連帶各軍官兵們，也都面露微笑。

咱們英華，也不會(huì)從朱明手裡去接天命了。現(xiàn)在朱明將天命還給了老夭，咱們自己去??！

“現(xiàn)奉永曆牌位人大明祖祠，永曆之號，絕於七十一年，自此我朱明皇祠將固位而封……”

衆(zhòng)人還心馳神搖中，朱慈允一聲長呼，永曆牌位歸人書案，與朱明歷代皇帝牌位並立，十五位親王來到上層，與朱慈允一同跪拜。

滿清紀(jì)元，康熙五十六年，英華紀(jì)元第三年，永曆紀(jì)元在鄭克爽那延續(xù)到了三十七年，又在英華治下重續(xù)，延長爲(wèi)七十一年。但這一續(xù)，僅僅只爲(wèi)劃下正式的句號，自此之後，朱明將徹底淪爲(wèi)歷史。

“果然啊，妹妹，你這公主還真是當(dāng)不威了?！?

嚴(yán)三娘對神色怔忪的朱雨悠這麼說著，後者就覺這番處置真是難以理解，事前怎麼也難想到，英華諸多人喊著立明，結(jié)果得來的是宣稱朱明徹底沒了。

“可接下來呢？接下來該怎麼做？天王……要怎麼接這天命？”

朱雨悠反而擔(dān)心起來，如何得天命，這就關(guān)係到法統(tǒng)的問題。李肆立國，以英爲(wèi)號，這國是承華夏道統(tǒng)，但李肆的君王法統(tǒng)該從何而來呢？如果是朱明禪位，法統(tǒng)就可從朱明那來，現(xiàn)在徑直讓朱明稱亡，絕位之檄裡又不提英華，而天自授，李肆該怎麼去拿？

“四哥哥來了J哎呀，還貼了假鬍子！”

關(guān)蔻眼尖，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了，嚴(yán)三娘跟安九秀都是噗哧一笑。

“什麼假鬍子，那還是我?guī)椭藜舻哪?，不過夕夕在一邊搗蛋，只好留個(gè)光下巴。”

嚴(yán)三娘嘮叨著，關(guān)蔻卻撅起了嘴，顯然是懊惱這段時(shí)間沒好好纏住自己的四哥哥。

“可惜……盤姐姐沒在這，她應(yīng)該來看著這一幕的。”

安九秀另有感慨，朱雨悠神思卻又恍惚了。一身素白孝服，頭戴紗網(wǎng)巾的李肆，正從大中門奏出。一現(xiàn)身就引來十?dāng)?shù)萬人高聲呼喊。

“天王！”

“萬歲！”

看著這個(gè)素白身影一步步走向圜丘，朱雨悠心說，這稱呼，該是很快就要變了，一個(gè)新的時(shí)代即將來臨。

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