雖然窗外警哨聲急響，但西門慶依然面不改色，只是向馬植悠然道：“先生的聯(lián)金破遼之道，便請說來。”

反而是馬植一副心神不定的樣子，斜睨著窗外苦笑著囁嚅道：“恩公，只怕現(xiàn)在不是議正事的時(shí)候……”

但令馬植奇怪的是，那一響淒厲的警哨聲歸於沉寂後，整個(gè)軍營還是靜悄悄的，並無人聲喧譁，似乎大家都陷入了深睡，竟沒有一個(gè)人出來喝問發(fā)生了何事——這一刻的反常，讓馬植剎那間有些匪夷所思。

再看著面前笑而不言的西門慶，馬植似乎明白了些什麼，恍然大悟後，馬植定下心來，向西門慶深深揖禮，恭聲道：“恩公請上坐，聽小人道來。”

西門慶見他轉(zhuǎn)瞬間就已經(jīng)得了明悟，倒省下了自己一番解釋的脣舌，不由得心中暗暗點(diǎn)頭道：“和聰明人說話就是省事！”當(dāng)下款款而坐，舉手道：“先生請說。”

馬植嘆口氣道：“恩公，你知我是燕地幽州人，故鄉(xiāng)本屬中華國土，只恨後晉石敬瑭無道，爲(wèi)了他一家一姓稱孤做寡，就把燕雲(yún)十六州拱手送給了契丹，將我等祖先衣冠盡皆陷了，直到今日，小人每讀史至此，未嘗不切齒深恨也！”

西門慶點(diǎn)頭附和道：“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”

馬植聽了聳然動(dòng)容，起身下拜道：“恩公大才，這十四字直書盡小人胸臆間塊壘。”

西門慶大感狼狽，急忙扶起馬植道：“你休拜錯(cuò)了人——這十四字卻非我所作，乃是一位姓陸的前輩所言。”

馬植高山仰止道：“不敢請問這位陸前輩大名？”

西門慶這纔回過神來，南宋詩人陸游對自己來說確屬前輩，但對馬植來說卻只是後輩，自己一時(shí)忘情之下，隨口引用了陸游的一句七言，卻難以對馬植解釋清楚。

不過又何必解釋清楚？西門慶於是一本正經(jīng)地拱手道：“先生之風(fēng)，山高水長，實(shí)爲(wèi)遊戲紅塵間的閒雲(yún)野鶴流亞，其心也孤高，其性也瑩潔，西門慶後生小子，得蒙其教誨，已屬三生之幸，卻不敢褻瀆前輩高名。”

馬植求其名而不得，對這位神龍見首不見尾的陸前輩更是肅然起敬，當(dāng)下拱手嘆道：“前輩英風(fēng)，我輩不及，只好瞠乎其後了！”

西門慶覺得古人甚麼都好，只是一說到詩文，就未免忘情，耽誤了多少正事，於是撥亂反正道：“是啊！縱是前輩，提起燕雲(yún)舊事，亦是悲愴振奮，難爲(wèi)隱逸高人。”

馬植這才從景懷前輩的氛圍中自拔出來，亢聲道：“坐而悲，不如起而行——小人不才，暗與燕中的豪士劉範(fàn)、李?yuàn)]以及族兄柔吉三人在北極祠下灑酒祈天，結(jié)義同心，欲圖燕雲(yún)舊地以歸附故國。只可恨——此時(shí)的燕地，百年來人心已被遼國馴化，只想著追逐美女金錢，全忘了當(dāng)年祖宗泣血、黎庶無家的恥辱——偌大的燕雲(yún)十六州，我輩雖懷雄心壯志，卻是勢單力薄，舉目無親，倉惶於歧路，誠令人可發(fā)一嘆！”

西門慶又附和道：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。”

萬幸，這一句是唐詩，身爲(wèi)飽學(xué)之士的馬植理解起來毫無滯礙，倒不必西門慶再費(fèi)口舌了。

西門慶的捧哏如此專業(yè)，馬植接下來的言語中更加慷慨激昂：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人——百餘年奴役，竟至於斯，此有志者之恥也！想當(dāng)年宋太祖趙匡胤起兵與契丹爭燕雲(yún)不得，遂貯錢於內(nèi)庫，並說待價(jià)足時(shí)，便要從契丹手中贖取燕雲(yún)十六州；末代皇帝徽宗雖然昏庸無道，但他的心中，到底還裝著祖宗的舊志，願(yuàn)意試著重複故土，還我河山——恩公首倡中華聯(lián)邦，亦一代開國之英主，在燕雲(yún)之地的歸屬問題上，豈能落得連趙家的昏君都不如？”

聽馬植言語中用上了激將法兒，西門慶心中暗笑，當(dāng)下凜然道：“虎賁三千，復(fù)收燕雲(yún)舊地；龍飛九五，重開華夏新天！”

馬植聽了大喜，思忖道：“吾計(jì)成矣！”便趁熱打鐵道：“恩公既有志於此，何不與金國結(jié)盟？金國國主完顏阿骨打，真一時(shí)之雄材也！以一部之力起兵，以少勝多，連敗遼國，已成遼國心腹大患。若得與之聯(lián)盟，力聚則強(qiáng)，那時(shí)女真動(dòng)於內(nèi)，我中原動(dòng)於外，內(nèi)外夾攻，遼國縱有通天徹地之能，金城湯池之固，又豈有不破之理？恩公滅了無道之遼，復(fù)收燕雲(yún)舊地，畢百年遺憾於一役，正可謂功參造化，德配天地，縱有對新國不服者，亦可傳檄而定，此時(shí)號(hào)令天下，誰敢不從？若遷延時(shí)日，遼國重出英主，女真力鈍兵疲，那時(shí)不免失了大勢，悔之晚矣！”

西門慶長笑而起：“先生之言甚善，待來日吾於議會(huì)提案，與衆(zhòng)人深議之。”

馬植聽了，只覺得不可思議：“恩公手創(chuàng)一國，卻不能乾綱獨(dú)斷，竟如此受制於人？”

西門慶悠然道：“非受制於人，實(shí)受制於民——但吾甘之如飴。如此治國，方能流水不腐，戶樞不蠹——你現(xiàn)在聽不懂，過些日子就明白了！”

見馬植皺眉若有所思的樣子，西門慶笑道：“現(xiàn)在你已入我幕府，可還要回女真使節(jié)團(tuán)中與完顏?zhàn)谟孟壬鷱P混去嗎？”

馬植欠身道：“縱去，亦當(dāng)堂堂正正以中華聯(lián)邦大鴻臚身份，持節(jié)而出使！”

西門慶大笑道：“你倒狡猾，隨口言語間，就想在中華聯(lián)邦中佔(zhàn)據(jù)一個(gè)九卿的地位？可惜——中華聯(lián)邦的官兒迥別於一家一姓之王朝，不是那麼好當(dāng)?shù)模『昧恕股盍耍R先生且下去安歇，數(shù)日之後，我自有安排。”

說著“啪啪”輕輕一拍手，門外悄無聲息地進(jìn)來了焦挺，西門慶吩咐他道：“你引這位馬先生尋一間淨(jìng)室休息，卻要好生款待，莫教怠慢了去！”

焦挺躬身領(lǐng)命，引了馬植退了出去。

西門慶靜立於窗前，看著不受大氣污染的純淨(jìng)星空，陶然忘機(jī)。過了一會(huì)兒，焦挺輕輕地回來了，身後隨著一人，卻是鼓上蚤時(shí)遷。

從那些璀璨生光、無心可猜的星粒兒上收回目光，西門慶這才悠然問道：“剛纔那聲警哨是怎麼回事？”

時(shí)遷咬著牙道：“還不是那些契丹人和那個(gè)也不知是姓吳還是姓完顏的搞出來的古怪！”

原來，遼國使節(jié)團(tuán)和金國使節(jié)團(tuán)的駐地也安排在這處駐軍營裡。宴會(huì)之後，完顏?zhàn)谟靡宦妨粜南嗫吹貏荩氐阶约沂构?jié)團(tuán)，完顏?zhàn)谟谜偌\(zhòng)女真健兒，在大庭中擺酒圍坐，吆喝著衆(zhòng)人喝了三碗後，完顏?zhàn)谟眯Φ溃骸拔疫@裡有一個(gè)故事，說來給衆(zhòng)位阿哥下酒。”

女真向來有“講古”的傳統(tǒng)。所謂“講古”，又叫“說史”、“唱頌根子”，是由一族族長、薩滿或德高望重的大人講述族源傳說、家族歷史、民族神話以及薩滿故事，漸漸的就將民間記憶昇華成了世代傳承的說部藝術(shù)。乃至於女真衆(zhòng)姓唱頌祖德至誠，有競歌於野者，有設(shè)棚聚友者，是女真風(fēng)俗文化中的一景。

所以，女真漢子上馬割人頭，下馬聽故事，乃是家常便飯。吳用投奔金國之後，因女真既未有文字，亦未嘗有記錄，故祖宗事皆不載，吳用遂秉承上意，與完顏?zhàn)诤菜南略L問女真老人，多得祖宗遺事，整理成講古故事後，戰(zhàn)爭閒暇時(shí)便唱誦以激勵(lì)士氣，振奮軍心，女真破遼，吳用與有力焉。因此女真健兒皆尊稱其爲(wèi)“故事簍子”，人多敬之。

今日聽到“故事簍子”又要講古了，衆(zhòng)女真無不興奮踴躍，圍坐在完顏?zhàn)谟孟壬纳磉叄萌鄙硇目逝沃?

完顏?zhàn)谟靡娦\(zhòng)人虔誠，心下暗笑道：“蠻夷之民，說得好聽些是純樸，說得難聽些那就是井底之蛙了！”

於是便咳嗽一聲，正色道：“今日咱們在中原，卻不便講咱們女真的‘烏勒本’，還是隨意‘朱奔’一箇中原人的故事吧！”

所謂的“烏勒本”，與其說是講故事，還不如說是一種隆重而神聖的儀式。一般在逢年遇節(jié)、男女新婚嫁娶、老人壽誕、喜慶豐收、氏族隆重祭祀或葬禮時(shí)，纔會(huì)講唱“烏勒本”，講唱的“烏勒本”內(nèi)容豐富，氣象恢宏，包羅了天地生成、氏族聚散、古代征戰(zhàn)、部族發(fā)軔興亡、英雄頌歌、蠻荒古祭、生產(chǎn)生活知識(shí)等。

講唱“烏勒本”之前，要虔誠肅穆地從西牆祖先神龕上，請下用石、骨、木、革繪成的符文或神諭、譜牒，族衆(zhòng)焚香、祭拜。講述者事前要梳頭、洗手、漱口，聽者按輩分依序而坐。講畢，仍肅穆地將神諭、譜牒等送回西牆上的祖宗匣子裡——一系列程序有嚴(yán)格的內(nèi)向性和宗教氣氛。

而“朱奔”就不同，它等同於“故事”、“瞎話”，講者姑妄言之，聞?wù)吖猛犞S便得近似於隨意。

聽完顏?zhàn)谟谜f不講“烏勒本”而講“朱奔”，衆(zhòng)女真自無疑義。於是完顏?zhàn)谟迷倏人砸宦暎介_講。這一講不打緊，有分教：

兩片口脣說西域，八方風(fēng)雨會(huì)中州。卻不知後事如何，且聽下回分解。