回觀之後，便立即召集衆弟子前來商議。只是這事來得太過於突然，完全沒有任何頭緒，每個人冥思苦想之後，仍是毫無辦法。

師父在傳達天師法令時，亦並沒有提及任何的細節和信息，由此可見對方消息封鎖之嚴密，行事之機警細心，實非過往之事可比。

三鯤師弟前一陣閉關修行，亦尚未出關，許久都未曾有過消息。

我亦試著用圓光術及奇門推演，卻發現其中沒有任何的信息可用。

一時間，竟陷入了困境。連續三天，一羣人冥思苦想，也都是條條路徑都行不通。

第四天一早，一羣人正在抓耳撓腮無計可施之時，忽報有兩位老人家來訪。進得來時，卻是童建華，童建業二位兄弟。

寒暄已畢，因問二位老先生緣何到此。

童建業道： 我二人自前冰釋前嫌以後，生活逐漸恢復平靜，本想著有生之年再也不過問江湖之事，奈何呀，天不遂人願，我這次是帶著任務來的。

我詫異道： 難道厚土宗也知曉了天師印的事情？

童建業道： 天師一脈，自東漢以來，乃是我華夏道宗共同的祖師，也事關華夏道統的氣脈，我們宗派也一樣接到了天師法旨，要全力以赴，維護我道家正統。這才命令我二人前來，相助一臂之力。

正說話間，又報有人來訪，進得門來時，卻是臧卜天帶著福地洞天的幾位首領前來，竟是也接到了天師法旨，前來助陣的。

此後一天之內，陸續到了幾批各派人士。

就連水木先生這樣的江湖人士，也聞訊而來。

越是如此，我卻越覺得心裡陣陣恐慌。天師集結起天下各大門派的精兵強將，聚到此處供我調遣，由此又引來了衆多非道門的江湖人士。 可見此事已經絕非丟失了一件東西那麼簡單，就如童建業所說，事關華夏道統的氣脈，當此之時便可見我華夏民族之心， 散是滿天星，聚成一團火。 平時各自星落各地，有事時振臂一呼，則八方相應，衆志成城。

水木先生的組織遍佈四海，因此在打聽消息方面，確有得天獨厚的優勢，因此在來之前，便已經收集了多方情報，此時眼看人已到齊，他便將收集到的訊息展現在了大家的眼前。

此事還要從63代天師張恩溥說起。

民國十三年（西曆1924年）左右，張恩溥接任爲天師道掌教，此時的中國處於兵荒馬亂的狀態，甚至因爲戰亂等因素，張恩溥的天師府還曾一度遭到衝擊，因此，在北伐戰爭前後，張恩溥選擇前往上海一帶生活，並且傳播天師道。

解放戰爭初期，張恩溥對時局關注不大，繼續從事傳教活動，希望天師道能在自己這一代實現中興，但是，隨著1949年的來臨，對於前景，張恩溥開始猶豫起來。

這時，老蔣也派人來找張恩溥，要求張恩溥跟自己一起前往臺灣——和張恩溥一起被邀請的，還有孔府聖裔和章嘉尊者。對於老蔣來說，這三位可以視爲儒釋道三教的正統代表，表明自己的地位。

老蔣的盛意拳拳，也讓張恩溥下定決心：還是去島上比較有發展前途。

到了臺灣以後，張恩溥在臺灣開始傳播天師道，並且還籌辦了天師府在臺的辦公地點，由於寶島歷史上，接觸天師道傳教有限，加之日治五十年時間，殖民當局對道教採取零容忍態度，因此，寶島的道教痕跡幾乎消亡殆盡——對於殖民者來說，佛教可以存在，因爲佛教來自印度，日本也有佛教，但是，道教是中國的本土宗教，故而，不得在島內存在。

張恩溥到了寶島以後，將遭到毀滅性打擊的道教，復興了起來，並且還前往東南亞各國進行傳教活動，在客觀上，提高了道教在國際上的知名度和地位。

1969年，張恩溥去世。

按照正一天師的以往慣例，上一代天師去世，往往由其兒子繼位，這一點，始終不曾動搖過，張恩溥便是繼承其父親的地位，並且張恩溥原本打算將自己的這個稱號傳給自己的兒子。

但是，讓人感到尷尬的是：張恩溥的兒子先一步離開人世，這就導致張恩溥去世後，後繼者陷入無人的狀態——並且，張恩溥也沒有指定過繼承人。

張恩溥在臺的時候，其堂侄張源先一直輔佐張恩溥，因此張恩溥去世後，張源先自立爲天師。不過，他的這個自立，既沒有得到島內天師道內部的承認，也沒有得到大陸道教界的承認。

2008年，張源先去世，島內天師道再度出現真空狀態，這時候，張恩溥的叔父輩本家張道禎自立爲天師道掌教，並且，張道禎聲稱張源先是代理掌教，不具備天師尊號，自己纔是天師，而有意思的是，對於張源先的地位，島內官府未置可否，倒是對張道禎的自封，採取承認態度。

張道禎自封爲天師的同時，張美良也自稱自己纔是正宗的正一天師，理由是自己有張恩溥的遺囑，並且自己是張恩溥的另一個兒子，因此最有資格繼位的是他。

並且，張美良還指責張源先是一個篡位者，篡奪了自己該有的地位。

張道禎和張美良上演了一出天師道版本的“楚漢相爭”，並且，雙方各有不足之處：張道禎雖然被視爲正一天師家族的成員，但是，張道禎的世系距離正統還太遠，因此合法性十分不足；而張美良雖然被視爲張恩溥的兒子，但是，這個兒子不是親生的，是張恩溥的後妻和其前夫的兒子，換句話說張美良是張恩溥的繼子，並非親生的。

因此相對來說，張道禎的合理性，是多和少的區別，而張美良則是有沒有的區別。

不過，大陸天師道則表示，對於張源先、張美良、張道禎的自立，悉數不予承認。

在臺灣上演楚漢相爭各不相讓之時，對於大陸龍虎山天師道的攻擊，卻也同時甚囂塵上，於是網上各種攻訐天師府的文章相繼出爐，許多文章打著64代天師的名義攻擊大陸天師的血統問題及種種誣衊撲天蓋地而來。

於是不得不讓人懷疑，這背後的黑手究竟是誰？

兩位天師後人自顧不暇，想來是沒有時間和精力去僱傭寫手和水軍的，是什麼人想挑起兩岸教內爭端而漁翁得利？

不禁令人想到天龍八部裡，慕容博一直在不遺餘力試圖挑起大宋和契丹的紛爭，以達到其復興燕國的橋段。

水木先生正色道：幕後黑手，我們也已經查到，正是此人......