田氏代齊的故事，溫婉莉還是知道的，田桓子之子田乞（即田僖子）用大斗借出、小鬥回收，使“齊之民歸之如流水”，增加了戶口與實力。是謂“公棄其民，而歸於田氏”，從此田氏慢慢掌握齊國國政，難道李燁也想收買登州人心不成。

作爲商人之女的溫婉莉，第一個能想到的就是田氏代齊，否則李燁不可能看見五六萬緡錢不要，唯一的理由就是李燁還有更大的野心。古代對商人的行善管制的非常嚴格，一般只限於鄉里之間，否則就會引起官府的注意，所以，古代很少見有商人出面賑災的，都是有官府出面組織商人捐款，明沈萬三捐款修建南京城牆，最後被朱元璋殺害就是一個很好的例證。

溫婉莉心中暗喜，自己可不希望自己的夫君是一個見錢眼開的人，那個妻子不希望自己的夫君能夠出人頭地。

“夫君，汝支持你，這些錢我們不能要，暫時替登州的百姓存在我們這裡，等到夫君需要的時候再發出來”，溫婉莉靠在李燁的身邊說道。

李燁笑了笑，自己真的不希望溫婉莉是一個視錢如命的人，“娘子能這樣想最好了，到時可以用這筆錢建立一個慈善基金，專門救濟登州的貧苦百姓，修建學校、老人院，這纔是經商的最高目的”，李燁的手不自覺的摟緊了溫婉莉。

“汝全聽夫君的”，溫婉莉順勢倒在李燁的懷裡，微閉著雙眼看著李燁道：“夫君也知道汝家今年已經不小了，家中的父母都在催促汝了，夫君什麼時候才能與汝結爲秦晉之好”，溫婉莉的聲音越來越小，把頭埋進李燁的懷裡，害羞的不知如何面對李燁。

“這件事情不急，等登州的事情完結後再說”，李燁現在可沒有心事談什麼兒女之情。

李燁與登州糧商之間的糧食戰爭，已經悄悄的進行了二十多天，已經到了最爲關鍵的時候，雙方都投入了幾十萬緡，進行一場生死較量，已經到了快見分曉的時候了。可不要認爲幾十萬緡是小數目，如果按照一文兌換一元計算，幾十萬緡就是幾億元人民幣。可能有人也認爲幾億元人民幣並不是太多，可是放在小農經濟社會就不是這麼一回事了，首先古代流動經濟缺乏，也沒有現代經融意識，同時古代認爲只有置辦田地和房產纔是最大的成功，讓登州糧商一下子拿出幾十萬緡的流動資金還真是一件難事。

這還不是最致命的問題，夢想有多大、舞臺就有多大，登州的糧食只知道囤積糧食，或者乾脆購買李燁的糧食，遇到具有現代化經濟頭腦的李燁，結果只能是一個：“失敗”。現在登州糧商滿腦子都是怎麼樣收購李燁運到登州的糧食，從來都沒有想過借貸還不清的時候，會出現什麼情況，這就是思想上的悲哀。

溫婉莉眼巴巴的看著李燁，恨不得一口把李燁吞到肚子裡，“夫君，這些事情不是早在你的意料之中嗎？你還有什麼擔心的，那些登州糧食不過就是夫君面前的跳蚤，還不是讓夫君隨便捏死嗎”，溫婉莉可不擔心李燁會失敗，就沒有聽說過官鬥不過民的。

李燁撫摸著溫婉莉的秀髮道：“這不是一場***，或者是權利鬥爭，要讓登州所有商賈心服口服，只有用他們的規則戰勝他們。今天晚上，某要邀請登州的豪強，某帶你去看著什麼是真正的豪強、名流”。

李燁在府衙還是第一次招待當地的名流，爲什麼說是名流，而不是豪強，其實在古代豪強就是名流，名流同樣也是豪強。

古代社會是地主階級社會，豪強就是地主階級的代表，所以也稱豪強地主！他們擁有土地、佃戶、甚至武裝力量。名流是知名人士、名士之輩。希慕名流，交結豪傑，豪強是地方上的代表，而名流這是官府眼中的豪強，兩者並沒有什麼區別，中國曆代王朝中最大的名流是孔家，而孔家在地方上則是豪強，兩者沒有什麼區別，所以，打擊的時候就成了豪強，結交的時候便成了名流。

敬翔請來二十位名聲較好的當地名流到府衙中做客喝茶，目的就是與他們交流、聯絡感情，一方面想得到他們的支持，另一方面是瞭解他們對李燁的看法。

李燁帶著溫婉莉一一見過當地的名流，這些當地的名流大多數還是第一次見到李燁，上次姚刺史迎接李燁的時候，有幾個當地的名流在場，但是對李燁的態度都是不冷不熱。其中的原因當然有許多，一是李燁年輕，沒有什麼資歷，對李燁情況也不是很清楚；二是不知道李燁的態度，古代官員到地方做官，首先要了解當地的官場，其次要結交當地的名流，否則政令很難暢通。

李燁已經上任兩個多月，竟然一次也沒有與當地的名流打過交道，這讓當地的一些名流不知道李燁葫蘆裡買的是什麼藥，大多選擇了觀望的態度。

“各位都是登州的名流，某上任多時，一直忙於公務，沒有時間與各位名流來往，都是某的不是，還請各位海涵”，李燁客氣道。

李燁身段放的很低，在場的名流也都感覺李燁這是禮賢下士，連忙回答道：“李刺史上任後就打擊海盜，安置流民、興修水利，這是登州之興、百姓之福，李刺史客氣了”。

雙方客套了幾句，分賓主落座，爲了彰顯李燁文雅之風，而不是以勢壓人，李燁讓溫婉莉取出煮茶器具專門給各位名流表演茶技，自己則在一旁解釋。

溫婉莉取出竹製的茶匙、茶鬥、茶夾、茶通，和紫砂製成的爐、壺、甌杯以及托盤，沖泡的泉水選用蓬萊山泉水，名茶茗茶是不久前製成的發酵紅茶。

溫婉莉一邊起火燒水，李燁在一邊講解道：“某發明的飲茶辦法分爲三看，一看時間，早起適合喝紅茶，性質溫和，不會刺激尚未甦醒的身體；白天適合喝綠茶，有助提神醒腦；晚飯後則首推紅茶，既有助消食，又不會影響晚上的睡眠。二看地域，一方水土養育一方人，一般來說，本地產什麼茶就喝什麼茶。三看體質，體熱的人適合喝綠茶，腸胃不好最好選紅茶，春天易上火，就喝綠茶；心情不好時則飲花茶，疏肝調氣；舌苔厚、肚子脹、消化不太好時則泡一杯紅茶，以助祛溼。今天某爲各位選用的就是剛剛發酵過的紅茶，特別適合養身，健脾胃，希望各位喜歡”。

唐代飲茶可是一件很莊重的禮儀，非至交好友不會親自泡茶給客人飲用，當面表演茶技不僅彰顯文雅之風，提高李燁的品味，而且可以拉進李燁與當地名流之間的關係。

在場的名流見溫婉莉表演的茶技與衆不同，都屏氣凝神觀看溫婉莉是怎麼展示茶技的。

“某將這套茗茶茶藝分爲八個步驟，一、白鶴沐浴：用煮沸的山泉水洗淨茶具。二、烏龍入宮：把紅茶放入茶具，放茶量約佔茶具容量的五分。三、懸壺高衝：把滾開的山泉水提高衝入茶壺或蓋甌，使茶葉轉動。四、春風拂面：用壺蓋或甌蓋輕輕颳去漂浮的白泡沫，使其清新潔淨。五、關公巡城：把泡一二分鐘後的茶水依次巡迴注入並列的茶杯裡。六、韓信點兵：茶水倒到少許時要一點一點均勻地滴到各茶杯裡。七、鑑嘗湯色：觀嘗杯中茶水的顏色。八、品啜甘霖：乘熱細綴，先聞其香，後嘗其味，邊啜邊聞，淺斟細飲。飲量雖不多，但能齒頰留香，喉底回甘，心曠神怡，別有情趣”，溫婉莉一邊表演茶技，李燁在一旁解說。

唐代名流文人雅士，進行聚會辦茶會、寫茶詩、著茶文、品茶論道、以茶會友。唐代文士茶道分爲備器、淨手、焚香、禮拜、賞茶鑑茶、鑑水、烹茶、聞茶、觀色、謝茶等。受邀參加茶會的文士用彈琴、吹笛、舞劍烘托茶會氣氛和答謝主人。

盛唐時期的宮廷茶藝分爲備器、鑑賞茶餅、炙茶、碾茶、篩茶、候湯、投鹽、舀湯、置茶兌湯、分茶、敬茶、聞茶、觀色、品茶、謝茶等十六個步驟。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。喝了七碗茶就能變成神仙。

喝茶不僅是風雅的表現，也是身份地位的象徵，自命不凡的名流們誰願意跟粗俗卑賤的俗人一起飲茶聊天，李燁也是爲了迎合名流們的喜好，才邀請他們喝茶論道。

登州名流一邊觀賞這溫婉莉茶藝表演，一邊聆聽著李燁的解說，不住的頻頻點頭稱是，沒有想到李燁年紀輕輕竟然有如此深厚的造詣，突然之間感覺與李燁親近不少，產生認同感和共鳴。