063回 密謀議事皆高人 說因道果是軒轅
老君門人稀少，得入門牆者只有玄都**師一人，但門下尚有坐騎和許多童子，往往難以得悟大道；此功卻是不同，更多的是水磨功夫，對資質要求相對稍低，正合門下坐騎、童子修行。元始天尊門人多是根基深厚之輩，未必須要此功，但門人的門人呢？是以對此功亦很看重。通天教主門人衆多，相對而言須求最爲迫切，但剛纔所爲實在不太地道，心知無法強求，尋思：“以我手段，按準提道友所述，未必不能將此功複製。”
也許，唯一對胡盧創下“天地玄功”不很在意的大約就是女媧娘娘，只是有人誇獎胡盧，女媧娘娘的心情實在很複雜，一面頗有欣喜，一面卻有些著惱。伏羲則瞅著胡盧，頗有些“丈母孃看女婿越看越順眼的意思”，尋思：“葫蘆道友能創下此功，卻是有大智慧的，唯有如此，身份心智才能配得上女媧妹子。”
玉帝、王母尋思胡盧即創玄功，實力見漲，更須交好，亦交口稱讚。三清、女媧卻因各有原因，未曾表露意見，如此一來，凡是出言稱讚胡盧所創玄功神妙的，全是和胡盧關係親近之人。氣氣氛一時有些尷尬，過了半晌，老君終於憋出一個字來：“善！”然後乾咳一聲，目視玉帝，玉帝說道：“此次丹元大會，卻有一個議題須要徵求衆位卿家的意見。人族自大禹之後，權位更替變成以父傳子，不復再有禪位之風，著實叫人心痛。”
王母接道：“正是，最爲關鍵的是巫族經過多年來的發展，幾乎已經完全與人族成爲一體，憑藉自身天賦，攥取人族朝堂高位，人族受其影響，已漸漸開始不敬天亦不理地了。”通天教主接道：“夏啓昏潰，不當人子，竟亂髮政令，叫人族現在對我等有道修真亦是極爲排斥。”元始天尊說道：“只是人皇大禹先前劃分九州，各鎮一鼎，佈下守護結界，鎮壓人族氣運，人族已爲此量劫天道主角，巫族通過掌控人族而爲洪荒主角，我等卻已無法直接出手。”
老君說道：“更兼后土身化六道輪迴，功德無量，爲巫族延幾多氣運，如今時間未至，夏朝、巫族氣運有餘未盡，四百年後當有分曉。”玉帝說道：“只是巫族經過這許多年來的發展，日見興盛，只靠人族恐怕無力反抗，本類此事理應由天庭出力，可惜天庭神位空缺太多，有力未逮，屆時還須請衆位高賢出手相助。”三清皆道：“善！”王母說道：“卻不知該如何行事？”
他五人你一言，我一語，早早將此事基調定下，明眼人一看知這是事先商量好的，三清分明是準備共進退了。女媧娘娘說道：“貧道不理世事多年，便不參與了。”接引、準提說道：“我西方教本該意不容辭，但我教勢微，實在沒有多餘的人手，若能許我教在東方傳教收徒，雖說時間緊了點兒，想來也能略盡綿力。”這一節三清並不理會。
鎮元大仙道：“貧道只求逍遙清修，干戈之事就免了吧。”祖龍說道：“貧道不理族內事多年，這等大事卻是無法做主。”胡盧受共工所託，照料巫族，又顧忌應龍顏面，亦不欲參與此事，說道：“貧道修爲低下，自身功法尚須完善，便也不參與了。”
元始天尊說道：“道友此言差矣，想那人族爲道友立祠設廟，何等尊貴，如今人族有難，道友怎可視而不見？”通天教主說道：“正是！所謂在其位而謀其政，道友即爲人族聖父，受人族香火供奉，便須爲人族之事出力，不可置身事外！”老君說道：“葫蘆道友一向與人爲善，若能主導此事，以道友人族的影響力，當可事半功倍，正可減少殺戮，亦是一件不小的功德。”
準提道人見三清似有逼迫之意，說道：“葫蘆道友既然不願參與此事，三位道友何必強人所難？”接引道人、鎮元大仙、祖龍、伏羲、軒轅、倉頡皆道：“正是！”女媧娘娘雖未表態，卻也冷眼觀看；在三清看來，多半亦是向著葫蘆。
尋思：“原道這是水到渠成之事，不意葫蘆竟有些不情願，又有了這般大的潛勢力，便連軒轅也臨時反水。莫不是師徒倆一早商量好，想另起爐竈？還是和西方教另有密謀？但看這情形，卻又不像！”再看軒轅，卻似坐山觀虎鬥；元始天尊會來事兒，說道：“各位道友稍安勿躁，貧道師兄弟亦無意相強；葫蘆道友，咱們打開天窗說亮話，我等三人慾請道友主導此事，卻不知道友爲何不願應承此事？又如何才肯應承此事？”
胡盧雖不知三清爲何非要自己出面不可，經過這許多年耳喧目染，卻也知道事出反常即爲妖，反問道：“爲何卻定要貧道出面？”此言一出，在場衆人盡皆愕然，連軒轅、倉頡亦不例外。元始天尊苦笑道：“那裡還有比道友更合適的人選麼？凡間事須用凡間手段，我等雖爲聖人也只能從旁協助，不可直接出手。以道友的在人族的影響力，正合主導此事。”
三清之所以堅持要他主導此事，不過是彼此間不信任罷了，而他恰恰又是最合適的人選。在人族的影響力極大，容易成事；本身又未立教，不會和三清教統有直接的衝突。胡盧相信了元始天尊的說法，卻不知這不過是次要原因，終是不願和巫族直接起衝突，說道：“貧道不覺巫族有何可惡之處。”
換個旁人，或者會說什麼巫族不修元神，不體天心之類的空話，元始天尊卻是不同，早叫廣成子說過胡盧爲說，接道：“好！便依道友之言，巫族若顯惡行，爲禍人族，道友自會出面，對麼？”胡盧說道：“卻也未必，巫族高人甚多，單憑貧道一人，只怕有力未逮。”
元始天尊接道：“這一點，道友大可放心，屆時貧道等三人門下，自會出手相助，若是實在不行，便是貧道親自出手也未嘗不可。”老君和通天教主皆道：“正是！”
胡盧說道：“聖人門下，貧道可馭駕不了，亦不敢馭駕。”元始天尊接道：“道友不必爲此擔心，貧道亦知行軍打仗不是兒戲，凡入軍中者，貧道均會叮囑。”通天教主接道：“正是！何況貧道門下，多與道友交好，想來也不會出什麼問題。”胡盧尋思：“若由我主導此事，尚可給巫族留一絲血脈；若由三清自行其事，只怕便要將巫族斬盡殺絕了。”遂應了。
接引、準接道人說道：“葫蘆道友即已應承此事，若遇事不決，儘可來尋我西方教，我西方教雖式微人稀，卻也可以略盡綿力。”祖龍說道：“道友若用得著水族，自可去東海招那敖廣聽命，萬萬不要客氣，自家孩子，隨便使喚！”鎮元大仙說道：“賢弟若用得著爲兄，只管開口。”伏羲笑道：“葫蘆道友，得閒請往媧皇宮一行，當有大收穫。”
女媧娘娘臉色登時變了；其它人卻道這是“大舅子調侃妹夫哩！”
卻說丹元會散，胡盧邀鎮元大仙、祖龍至五夷山做客；正行間，人皇軒轅從後面趕來，說道：“老師且住。”衆人停下，胡盧問道：“何事？”軒轅說道：“卻來向老師說一件密事，此乃重中之重的大事，且聽我慢慢道來。”
大禹以臣紹君，分九州之屬：冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍。啓王並非由古法禪讓得帝位，而是以子繼父業，亦當中天未遠盛治之世。然盛炎之餘，陰肅所伏；鈞臺之會諸侯時，九州之牧與各國之君長皆來朝會，獨有扈氏之國君不至。有扈氏言啓王壞禪位之賢，不奉正朔，不修人紀，不勤民事，亂綱瀆常，虐民不道，是爲不忠不孝不仁不義。又有截教門人從中作梗，興兵事伐巫，師陳於甘之野。
不意啓王盡招九牧萬國之師，發調兵將討伐之，渡孟門，逾梁山。及至戰時，兩軍成陣。太康驅毒獸在前，堅車在後；馬披介，人貫甲，又有蠱士毒巫，奇術怪陣；有扈氏雖亦有截教修士助陣，豈料修士不得施殺術，聖人不得降世，終不敵太康兵強將衆。夏朝遂立，啓王因此尊巫士而排洪荒真修。
三清聖人亦因此頗爲不滿，卻又勢必不能直接出手，單憑門人更難成事，前者截教已試過，便是合三教之力亦未必成功。及至夏朝立，人間帝皇定；欲借人族行伐巫事，老君雖爲人教教主，也不能獨斷乾坤，尚須歷代人皇首肯，方可名正言順。遂至火雲洞，述說前事，歷代人皇皆看向大禹；大禹說道：“我原已禪位於伯益，伯益又失位於啓，卻非我所能預料。”
通天教主待要強辯，元始天尊已經接道：“非欲伐夏，實欲伐巫。”軒轅亦說道：“如今夏啓已繼位爲人間帝王，即是洪荒人皇，自行政令，卻非他人所能干涉，縱是我等也不例外！”神農亦道：“我等已得人皇，便不可再輕出火雲洞，此聖人共議，人教規矩，豈可輕亂？”舜帝說道：“正是，料我等久不入人世，便是有心，亦是無力。”通天教主問道：“伏羲道友如何說話？”
伏羲笑道：“貧道原非人族，能爲人皇，已是老君的‘恩賜’，如今卻不好再厚顏插手人族之事。”老君並不理會伏羲的嘲諷之意，說道：“子承父業，終不如禪位推先之人賢良，百年之後，若有不肖子孫爲禍人族，又該如何？”大禹接道：“自當行殺伐術，便爲貧道子孫，亦不必姑息。”元始天尊笑道：“卻恐人族力弱，不能勝巫。”
通天教主亦笑道：“三清本爲一體，三教同氣連枝；貧道門人衆多，自當出手相助。”元始天尊接道：“貧道門下亦人才濟濟，豈能叫師弟獨木支撐？”老君說道：“合該如此，諸位道友可有異意？”歷代人皇默然不語，堯帝半天沒有說話，此時卻道：“貧道卻信不過闡教門人。”元始天尊色變，卻也無話可說；通天教主笑道：“既然道友信不過闡教，便當由我截教主理此事。”不意大禹接道：“截教？此次卻輪到貧道信不過了。”
軒轅理解堯帝和大禹的心情，前者有切身親歷之痛，後者本就對修士沒有好感，又擔心截教門下殺伐太重，絕了自己的子孫後代；卻也不願把關係弄的太僵，說道：“闡截二教均可參與，但主事之人卻須由葫蘆老師來主持。”堯帝說道：“大善！”神農、舜帝、大禹皆道：“正是！”伏羲亦道：“合該如此。”
三清見歷代人皇共進退，雖有些不情願，但也無奈，遂有“丹元”之事。
胡盧聽罷，方悟此間究理，說道：“軒轅呀，你們可給爲師找了件好差事。卻不知大禹治水之時，爲師已經應承祖巫共工，要保下巫族一絲血脈。”軒轅笑道：“老師不應此事，巫族或有被三清聖人門下殺絕可能；應下此事，具體如何操作，還不是老師說了算？”胡盧詐惱道：“爲師如此勞心勞力，有何好處？”
軒轅笑道：“確有大好處！”說罷拿出一方印璽——
卻是三清離開火雲洞後，歷代人皇的計較；伏羲說道：“諸位道友，你們或多或少均與葫蘆道友有師徒之誼，多有愛戴之意，如今卻是失了計較。”大禹說道：“葫蘆老師功德蓋天，難道三清聖人還能出手對付葫蘆老師不成？”伏羲答道：“並非如此；諸位道友試想，葫蘆道友是多代帝師不假，卻非當代帝師，亦不可能成爲當代帝師，介入人族之事，終須有個名目，沒有名目，別人如何會信服？”
大禹笑道：“以葫蘆老師的身份地位，何須如此費事，只管將身份一露，人族無不響應；你當貧道爲葫蘆老師設祠立廟，豈是等閒？”伏羲說道：“道友只知其一，不知其二，除了國之祭祀，尋常人等如何能入廟祭拜，如何識得葫蘆道友真容？”軒轅亦道：“還有一節，便是識得，亦須防備小人詐言葫蘆老師假冒。”
神農笑道：“伏羲道友，可還記得神鼎乎？神鼎傳自道友，卻因我而名，貧道早將此鼎送於葫蘆老師，應該可以證明身份了吧。”軒轅、堯帝、舜帝嘗聞神農鼎之名，皆道：“應該可以。”大禹卻是苦笑道：“衆位道友，貧道繼位人間帝皇時，葫蘆老師曾送貧道一鼎，說是原爲人皇之物，如今再予人皇，卻是物歸原主。”
衆人婉惜一番，皆道胡盧道德高尚，境界高深，竟已不爲外物所累；連神農鼎一級的先天靈寶亦不在其眼中！伏羲說道：“卻不知此鼎現在何處，若能尋來，未嘗不能補救。”大禹苦笑道：“此鼎已被我一化爲九，用來鎮壓人族氣運和守護九州之地了。”軒轅沉吟道：“信物不是問題，貧道手中之劍亦是人族聖器，原就是葫蘆老師所煉，問題在於葫蘆老師拒不肯受。”
伏羲說道：“鼎以神農道友名，劍以軒轅道友名，葫蘆道友拒不肯收，想來是有這方面的考慮，若能新煉一物，以衆人之名，葫蘆道友應該不會拒絕。”
……
軒轅說道：“此印名爲‘崆峒’，集神農師兄、堯帝、舜帝、大禹以及弟子五人功德和人皇帝氣的烙印於一體，一則是我等的一番心意，一則可方便老師行事，還望老師收下。”祖龍問道：“可是玄都洞論道時，道友所用之法寶？”軒轅說道：“正是！”鎮元大仙動容道：“卻是一件異寶！稱得上人族聖器，尋常時不可輕示於人。”
胡盧遂將崆峒印收下；正是：商湯伐夏戰起時，風起雲涌英雄出。