164回 齊入世百家興起 意不成天尊遷怒
且說周室天下八百年，已是亂相初現(xiàn)之時(shí)，有三大風(fēng)雲(yún)人物神奇鬥智，分別爲(wèi)鬼谷子、老子、管仲。管仲何人？乃姜尚化名。老子無爲(wèi)。著《道德經(jīng)》，萬民敬仰；管仲治世，才華橫溢，聞達(dá)於諸候；於是人、名兩教名聲大噪，道傳天下。胡盧隱世，雖未立教，亦不弱於兩教，有門人五百衆(zhòng)，出類拔萃者甚多，天下側(cè)目。
一日，柏鑑出谷行走，忽聞姜尚有《六韜》傳世，又化管仲，幾乎與老師胡盧齊名，心中憤然，乃回谷中，向胡盧請辭，說道：“姜尚有何能爲(wèi)，敢於老師並行於世？況其兵法，皆乃老師所授，何時(shí)成了他自己之物？弟子願(yuàn)著一書，記老師智計(jì)言行正名，望請恩準(zhǔn)
。”胡盧自愧於盜版在先，倒不怎麼在意，乃道：“鎮(zhèn)元大仙與吾情同兄弟，不必太過計(jì)較。汝若有心著書，亦不必假爲(wèi)師之名，何去何從，自行決定。”柏鑑認(rèn)錯(cuò)退下，仍不忿姜尚竟稱“兵祖”，於是出鬼谷入紅塵，化名孫武，輔佐吳王闔閭，著《兵法》十三篇，傳於世間。
與此同時(shí)，元始天尊傷愈，方知自己已經(jīng)遲了一步，沒奈何乃生一計(jì)，喚來雲(yún)中子，囑道：“吾教先手已失，你即刻下山，先問學(xué)於你太清師伯，藉此名周遊天下，立說著書，傳揚(yáng)吾教理念，不可落於人後。”於是雲(yún)中子至魯?shù)兀浊穑瑘?zhí)弟子禮求學(xué)於老子，然後出奔。行走於諸候，收弟子七十二，門人不計(jì)其數(shù)，立儒學(xué)，修《春秋》，聞達(dá)於天下。
美中不足的是雲(yún)中子性善喜靜。偶入凡塵，已是極限，無心治世，亦無治世之經(jīng)驗(yàn)；又有名、截兩教。乃至胡盧門下暗中使壞，因此孔丘一生奔波展轉(zhuǎn)，難容於諸候，在政事上幾乎沒什麼建樹。元始天尊心中不喜，又喚廣成子來，囑道：“雲(yún)中子辦事不力。未能達(dá)成吾願(yuàn)；汝且下山，勿要蹈雲(yún)中子覆轍。”
其時(shí)天下大亂，各國爭雄，周室名存實(shí)亡，烏雲(yún)仙亦向胡盧請辭，迴歸碧遊宮覆命，然後用化名龐涓，入魏爲(wèi)將，稱雄一時(shí)。柏鑑著書早畢，聞龐涓之名大喜，於來至魏國拜方烏雲(yún)仙。見禮坐下，說話多時(shí)。烏雲(yún)仙方知《兵法》十三篇乃是柏鑑所著，又聞柏鑑欲用化名孫、臏。與自己同佐魏國，不覺憶及當(dāng)日燃燈之言，恐其後來居上，乃生惡念。
當(dāng)時(shí)衆(zhòng)仙羣修化名入世，盡皆收斂法力，托胎凡體，輕易不願(yuàn)違抗王命，暴露真身。兼之柏鑑心願(yuàn)未了。不肯輕易放棄，脫身而去，終被烏雲(yún)仙所算，計(jì)砍雙膝。即便如此，柏鑑仍不肯舍卻孫臏這具化身。裝瘋?cè)倘瓒嗄辏嚼u得機(jī)被齊國救去。最終因果循環(huán)，憑藉桂陵一戰(zhàn)，柏鑑乃斬烏雲(yún)仙托胎之人龐涓，爲(wèi)自己正名，又著《孫臏兵法》，得願(yuàn)所償。
且說鎮(zhèn)元大仙聞知廣成子入世，亦不甘示弱，令鄧析、惠施、公孔龍、桓團(tuán)等一齊下山，傳揚(yáng)名教理念。胡盧爲(wèi)了配合鎮(zhèn)元大仙，乃遣莫言化名墨翟，又遣赤屁馬猴明理化名鄒衍，整合墨家、陰陽家，然後與名家辯學(xué)，擴(kuò)大影響力。
有道是：“有心栽花花不成，無意插柳柳成蔭。”胡盧本是好意。豈料辯學(xué)之時(shí)，惠施等年輕氣盛。逼迫太急，以至於惹惱了莫言、明理。於是墨家和陰陽家據(jù)理力爭，惠施等終歸修爲(wèi)有限，經(jīng)驗(yàn)不足。非是對手。若非胡盧有言在先。墨家和陰陽家口下留德，惠施等險(xiǎn)險(xiǎn)被冠以“詭辯”之名，失了大道之真
另一面，廣成子入世，化名孟子，吸取雲(yún)中子的教訓(xùn)，積極遊說諸候，以求在政事上有所建樹。廣成子曾爲(wèi)帝師，爲(wèi)了得到諸候的認(rèn)可。結(jié)合上古時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，提出了民本思想和仁政學(xué)說。可惜的是其時(shí)已至戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭纔是主旋律，以至孟子周遊一生，終沒能在一國久存，結(jié)果與孔子沒什麼區(qū)別，只能將大量的精力花在學(xué)說建立上。
元始天尊大失所望，決意親自出馬，分明是：天尊很生氣，後果很嚴(yán)重。元始天尊化名荀子，仍是儒家一脈，但其觀點(diǎn)大異於旁人，提出了“人性本惡”之說。爲(wèi)什麼呢？元始天尊說啦：“人生來就是壞心眼子，你看葫蘆道人，妄稱賢者；你看鎮(zhèn)元大仙，枉爲(wèi)聖人；否則，怎麼會(huì)縱容弟子門人打壓吾教？若非如此。孔孟之賢，怎麼會(huì)不容於諸候？”
通天教主聽說龐涓被斬，尋思：“烏雲(yún)仙不知輕重，化名龐涓，好不容易有了點(diǎn)兒成就，非要和別人放對，一點(diǎn)兒也不識(shí)眼色，這不是找抽嘛！雖說死的只是化名的身份，但本教大業(yè)怎麼辦？”正巧元始天尊親自出馬.通天教主一想：“貧道可不似元始天尊那麼沒品，乾脆藉此機(jī)會(huì)派趙公明下山吧。順便給元始天尊個(gè)面子。”於是喚來趙公明，令其化名韓非，拜入荀子門下，然後立說，復(fù)興本教。
胡盧同樣聽說了元始天尊的情況。暗想人家元始天尊都親自出馬了。貧道又沒立教，實(shí)在不必和他一般見識(shí)，索性賣元始天尊個(gè)面子，省得元始天尊藉機(jī)生事，沒完沒了。遂將倉頡喚來，說道：“爲(wèi)師有意令你化名出山，拜在元始天尊門下。可有異意？”倉頡老大不願(yuàn)，爲(wèi)難道：“弟子實(shí)在有些走不開，最近有意立一新學(xué)說，專事記錄王者大事、民間風(fēng)俗，不若從門中擇一聰惠得力之人，完此任務(wù)，可行？”胡盧問道：“未知你欲派何人？”倉頡答道，“門中有一弟子，喚作李斯。可擔(dān)此任。”胡盧心中一驚。乃道：“此天作之合。”
待倉頡退下，胡盧卻有些鬱悶了，要說化名鬼谷子這些年，委實(shí)收了不少名人，如：蘇秦、龐涓、商秧、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、範(fàn)睢、蔡澤、邸食其、剻通、黃石、李牧、魏僚等。這些人那一個(gè)不是名留青史？不知何故，亦入鬼谷求學(xué)。胡盧理當(dāng)滿足，奈何時(shí)至今日，眼看亂局至烈，已是勝負(fù)分曉之時(shí)，如今連李斯都出現(xiàn)了。張儀其人卻仍不見蹤影。
至於鎮(zhèn)元大仙，自家全力發(fā)展還來不急呢，哪有閒功夫搭理元始天尊？眼看著除了姜尚之外，其他弟子鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)等皆是嘴上沒毛，辦事不牢，成不了大氣候；鎮(zhèn)元大仙沒奈何，只得來請教胡盧
。胡盧聞?wù)f，接道：“兄長門下尚有度厄未出，實(shí)在不行，清風(fēng)、明月皆可入世，只要看中機(jī)會(huì)，謀劃得當(dāng)，定能得願(yuàn)所償。”
鎮(zhèn)元大仙心中苦笑，尋思：“貧道要是有轍，還有來問賢弟你麼？”然而，這話可不能明說，只道：“說來容易，做來卻難；他三個(gè)並無爲(wèi)政將兵經(jīng)驗(yàn)，平時(shí)又甚少在凡間行走，即使入世，所爲(wèi)亦有限。何況如今諸候紛擾，偏偏又實(shí)力相當(dāng)。亂得不成樣子，全然不似過去那般。涇渭分明，想要下注，亦無從入手。有時(shí)候，貧道甚至疑心是不是殺劫又至，這人世間可從來不曾這樣亂過。”
胡盧倒是清楚的很，將來定是秦國一統(tǒng)天下，只是覺得沒有必要，纔不曾刻意佈局。他卻不知，一個(gè)“沒有必要”，一個(gè)“不曾刻意”，給別人造成了多大的困擾。忽聞鎮(zhèn)元大仙之言，胡盧奇道：“以兄長神通，難道還推算不出何國佔(zhàn)優(yōu)？”
鎮(zhèn)元大仙面露尷尬，接道：“倘只推算個(gè)人，自然不在話下。至於國運(yùn)，全憑道祖心意；若是太平時(shí)，自然無妨，一則是沒必要掩飾天機(jī)，再則亦是對吾等的警告，不可隨意禍亂天下。如今戰(zhàn)亂大起。道祖鴻鴻豈容吾等隨意推算？至於之前，一則是涇渭分明，一則是人族氣數(shù)未盛。眼下卻不比從前，人族氣運(yùn)大盛，道祖又有意令吾等逐漸退出凡世，驟然逢此亂局，只憑看氣望運(yùn)之術(shù)，焉能盡知其情？”
胡盧聽罷，方知自己步入了一個(gè)誤區(qū)，以爲(wèi)推算之術(shù)無所不能，若是果真如此，那許多大神通者又豈會(huì)隕落？念及此處，乃道：“即是如此，貧道亦無良方，僅有一計(jì)供道兄參考。可令度厄入世，化名呂不韋，不立說，不任官，一意經(jīng)商，暗積錢糧。擇機(jī)幫助各國質(zhì)子，先嫌了人情再說；一旦他日質(zhì)子迴歸本國，竟承大統(tǒng)。憑此人情，想來入仕甚易；憑那錢糧，興國養(yǎng)兵皆不在話下。此乃‘奇貨可居’之計(jì)。不知道兄意下如何？”
鎮(zhèn)元大仙聞言大喜，雖知胡盧話未盡說，但也不再多問，只讚道：“此計(jì)大妙，正是進(jìn)可攻退可守，不論花落誰家，皆能佔(zhàn)得先手。”遂謝過胡盧，復(fù)回五莊觀不提。
另一邊，元始天尊收了韓非、李斯兩個(gè)弟子，全了顏面，亦不再說閒言碎語；繼而專心學(xué)說政事，先後兩次入仕於齊，三次被推爲(wèi)祭酒；兩次入仕於楚，擔(dān)任蘭陵令；亦曾入仁於趙，拜爲(wèi)上卿。但總體而言。最終未能擔(dān)任一國之相；比起雲(yún)中子和廣成子亦強(qiáng)不到哪裡去。這本來就讓元始天尊覺得很沒面子，偏偏聽說申公豹無令而奉胡盧爲(wèi)師。又化名申不害，時(shí)任韓國之相，稱雄一時(shí)；元始天尊如何不怒？
你可以在頂部";加入書籤";記錄本次（164回 齊入世百家興起 意不成天尊遷怒）閱讀記錄，下次打開書架即可看到！請向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推薦本書，謝謝您的支持！！