105回 高歌猛進(jìn)喜作悲 淫歡酗發(fā)樂成憂
說誓師伐夏，柏鑑分兵；兩路先行一爲(wèi)雲(yún)、蛇，一爲(wèi)軍立地、虎，後軍作天、龍，當(dāng)真陣勢(shì)縝密、法度森嚴(yán)。奈何在人事任命上，柏鑑似乎在兩路先行，出了昏招；商侯亦深通兵法，聞報(bào)之先略一皺眉，忽然面露微笑，不可置否，卻是存了削弱諸侯的心思，免得尾大不掉，柏鑑爲(wèi)自己股胘之臣，如此作法也在情理之中。
軍議即定，兩路先行即日進(jìn)兵，當(dāng)真是高歌猛進(jìn)。你道怎地：
且說兩路先行，雖說是由闡、截兩教主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上闡、截兩教的修士，多數(shù)是以客卿的身份參與伐夏，自是無法直接調(diào)動(dòng)一兵一卒。即使有少數(shù)修士直接投身軍中爲(wèi)將聽用，充其量亦不過是衝陣之將，並沒有獨(dú)立領(lǐng)軍的權(quán)力。如此一來，闡、截兩教只能通過旬範(fàn)或慶輔，以及隨軍出征的各路諸侯，方能調(diào)動(dòng)兵卒。
初始時(shí)，雙方未經(jīng)磨合，相互不夠了解，彼此間存了幾分禮讓，行軍佈陣有模有樣、不急不徐，一切皆按計(jì)劃來。待入夏境，漸漸有了變化；其時(shí)，好武之風(fēng)甚濃，文官、武將雖有劃分，卻也不是十分明顯。若逢事急，往往互相竄行，文官也能領(lǐng)軍征戰(zhàn)，武將亦可行文治世。
旬範(fàn)、慶輔二人就是如此，不過話又說回來了，終是有各自更擅長(zhǎng)的一面；前者任上大夫，一聽就是個(gè)文職，如今領(lǐng)兵，自然是力求穩(wěn)重；後者卻是武將出身。向求敢打敢拼，知道什麼時(shí)候做什麼樣的應(yīng)對(duì)。因此，兩路先行地區(qū)別就來了。
進(jìn)入夏境之後，右路先行慶輔發(fā)現(xiàn)，夏軍竟是毫無防備，全憑本城兵馬防守，夏王履癸也不說派點(diǎn)援軍過來。於是和幾位諸侯勾通之後，當(dāng)機(jī)立斷，決意分出兩路偏師。用以掃擋小城，三日間竟下了一大城、兩小城。左路先行雖然顯得有些保守，未曾分兵，成績(jī)卻也不錯(cuò)。僅兩日就攻下一座大城，畢竟真修之士的實(shí)力在哪裡擺著呢。
不論左路先行也好，右路先行也罷，由於各有一教修士相助。整個(gè)過程當(dāng)真愜意的很。到城前，把兵馬排開，雙方鬥將時(shí)，修士出手。將那法術(shù)法寶一使，輕鬆取勝，然後掩殺。順勢(shì)破城；實(shí)在太輕鬆了。簡(jiǎn)直和公費(fèi)旅遊也差不多。
柏鑑坐陣中軍。同樣愜意，捷報(bào)一份接著一份。探馬將捷報(bào)送至中軍。然後自歸本軍，兩路先行爲(wèi)了保持雙方步調(diào)一致，自然要問了：“哪個(gè)啥，另一路先行進(jìn)度如何？”探馬如實(shí)相報(bào)，立時(shí)壞事兒了。要問壞什麼事了？古人相輕，自古如此，皆在一個(gè)“爭(zhēng)”字上！
右路先行還好點(diǎn)，截教修士聽罷，暗道：“唔，兩日才下了一城，戰(zhàn)績(jī)沒咱好，闡教不過如此！”然後得意洋洋地笑了。左路先行可就不一樣了，闡教修士聽罷，尋思：“啥？三日間下了一大城、兩小城，豈不是說我玉虛門下，不如他截教？這還了得！同樣是聖人門徒，不能被截教比下去，趕緊催促旬範(fàn)和隨軍諸侯加快速度。”
旬範(fàn)聯(lián)繫近幾日的戰(zhàn)況，也覺得自己確實(shí)有點(diǎn)保守，於是和隨軍諸侯一通氣兒，乾脆咱也分兵得了。然後，一不小心，兩日便下了一大城、兩小城。消息傳至右路先行，截教修士不幹了，尋思：“啥？?jī)商炀拖铝艘淮蟪恰尚〕牵M不是說我碧遊門下，不如他闡教？這還了得！同是聖人門徒，不能被闡教比下去，趕緊催促慶輔和隨軍諸侯再加快點(diǎn)速度。”
很不幸，兩路先行就陷入了這種意氣之“爭(zhēng)”；儘管也有人提出了不同意見，奈何前幾日的輕鬆，已經(jīng)叫大部分人失去了警惕之心。一封又一封的捷報(bào)傳到柏鑑手中，相互一對(duì)照，尋思：“雖說我滴良心大大地不好，但是你闡、截兩教，也不能把行軍打仗視作兒戲，由得自己的性子來。孤軍深入、貪功冒進(jìn)倒也罷了，至多本帥加快點(diǎn)速度，在後面給你們兜著；當(dāng)然如果陣前戰(zhàn)死，那可是道友自己學(xué)藝不精，有道是將軍難免陣前亡，卻也怪不得貧道心狠。現(xiàn)在的情況卻是，兩路先行一面‘高歌猛進(jìn)’、孤軍深入，一面不斷分兵，弄得‘直搗黃龍’不像‘直搗黃龍’，‘四面開花’不像‘四面開花’；這不是胡鬧嘛！”
柏鑑忙叫中軍官發(fā)下大批的犒賞之物，又特地傳令，讓兩路先行注意收攏兵馬，免得被敵所乘。可惜兩路先行早已打瘋了，不光是闡教兩教地修士，便是士卒也是如此，原先看到城池，兵將們個(gè)個(gè)愁眉不展，不知此城何日可下；如今看到城池，兵將們個(gè)個(gè)兩眼冒光，尋思：“有闡、截兩教修士在，一切皆不是問題，這可全是功勞呀！昨天又有大批的犒賞發(fā)下來，看來今天的又有著落了！”
旬範(fàn)、慶輔二人，接到柏鑑的犒賞及命令，雖然也有些不以爲(wèi)然，但本身也是知兵之人，知道現(xiàn)在地情況確實(shí)非常不妥，爲(wèi)了以防萬一，各自下令收攏兵馬，放變速度。闡、截兩教修士中不乏有精通軍略之輩，雖然大部分人有些不情願(yuàn)，但總體來說，有所收斂，儘管效果不是很好。
這時(shí)，荀範(fàn)和慶輔的表現(xiàn)又有所不同，前者有些無奈，僅僅是借種種名目，儘量收攏軍馬；後者卻將截教的修士一併請(qǐng)來，把地圖往開一攤，用手向夏都一指，說道：“破城上萬，也不如破此一城！”
於是，闡、截兩修的修士表現(xiàn)亦是不同，前者一面對(duì)旬範(fàn)不屑，一面陰逢陽違，藉著前一間段地表現(xiàn)，大收軍心，時(shí)不時(shí)弄個(gè)“一不小心”出來，叫旬範(fàn)頭疼不已；後者卻是拍著慶輔的肩膀，說道：“將軍果然深明大義！我等必然依令而爲(wèi)！”
柏鑑看著兩路先行陸續(xù)傳回來地情況。委實(shí)憂心重重，倒不是擔(dān)心闡、截兩教的修士，而士擔(dān)心那四十萬兵馬。左路先行地兵力太過分散，闡教的修士們同樣分散，很容易被各個(gè)擊破；一旦遇事不順，橫遭敗跡，其中某部就很有可能會(huì)全軍覆沒。
右路先行還好一點(diǎn)，充其量也就是個(gè)孤軍深入，即使遇事不順。有截教修士相護(hù)，料想也沒有大問題。畢竟截教修士衆(zhòng)多，又抱成一團(tuán)兒，強(qiáng)大的實(shí)力擺在那裡。很多看似難決地問題。截教修士亦可用仙家手段拖延一二，自己倒也來得急反應(yīng)。
果然不出柏鑑所料，兩路先行幾乎同時(shí)出了問題，卻是履癸終於做出應(yīng)對(duì)。派兵來迎；右路先行情況略好，還只是進(jìn)軍不順，一時(shí)被夏軍巫陣擋在半路，料想憑截教神通。遲早可以破陣出圍，說起來不過是空耗些時(shí)日；左路先行卻是碰上了大麻煩。
且說當(dāng)日孔、巳聯(lián)軍在洛原敗於柏鑑之手，孔賓當(dāng)場(chǎng)被斬。巳牟盧卻終逃得一
那履癸自胡盧不辭而別，再看到天變也不相干。地陷也不相干，人離去地也不相干；只說他有偌大財(cái)力，有勢(shì)有位，緣何不能橫行於天下？只管在長(zhǎng)夜宮中，把一月只當(dāng)一日，安心樂意，淫歡酗發(fā)，婦女裸戲。那一日出一朝，或兩日出一朝，實(shí)是三月作三旬。
忠直之臣或已死絕，或已不堪忍耐，辭去官職；一班寵臣如侯知性、武能言等中外恣惡，欺士害民，那管履癸上不上朝，理不理政？偌大一個(gè)夏都，只瑯辛一個(gè)因受胡盧教導(dǎo)，尚有幾分良心，卻也因孤掌難鳴，連潔身自好都未必做到，遑論進(jìn)直諫之言。
暴君奸臣如何害民，且不細(xì)述，只說商侯誓師之際，正逢諸侯該大朝，履癸卻是樂極生悲了，但見昆吾氏來、顧氏來，其餘皆不來。履癸大怒，乃問究竟。昆吾氏巳牟盧進(jìn)言道：“豫方諸侯，商國子履，狂悖稱兵。先滅葛伯，次滅豕韋氏。因此奪去中原及東方諸侯，並隔絕南方諸侯不得來朝。臣等請(qǐng)君王親征之。”
履癸聞言，心中還在納罕，問道：“之前寡人令爾等四方諸侯共徵商國，又不曾聽到爾等兵敗，怎地還叫那商侯?yuàn)Z了豫方不說，竟把東方諸侯也給奪去了？”
巳牟盧雖是個(gè)惡人，卻也不意履癸昏饋至此，之前不來報(bào)軍情，不過是忙於逃命，又怕履癸治他地出征不勝之罪，那料這許多時(shí)日過去，這位大夏之主居然還全然不知情，一時(shí)間怎知如何作答？
顧氏委望忍不住出來，把戰(zhàn)況敘了一遍，哭道：“極西之地，有之國，於之世失國居戎，遠(yuǎn)絕中原，不朝大王久矣。今有姬氏公劉（即爲(wèi)後世周家之祖），修后稷之業(yè)，民富心一，立國於av商侯誓師，亦表支持，願(yuàn)效犬馬，雖不曾往商地會(huì)盟，但卻起兵來伐外臣。外臣軍馬早被商軍擊潰，那有餘力抵擋，還請(qǐng)大王發(fā)兵救助。”
履癸這纔有些明白過來，合著天下九州居然已有大半不屬自己了，而且商侯還併合一衆(zhòng)諸侯誓師來伐，剩下小半江山能否保住還在兩可之間。履癸怒視武能言、侯知性等，厲聲問道：“此等軍國大事，緣何不報(bào)？爾等向來忠君愛國，怎可行欺君之舉？”
一班寵臣急忙伏身請(qǐng)罪，心中卻想：“大王你一個(gè)多月至多才上一次朝，怎能怪吾等知情不報(bào)？”然而這些話，侯知性、武能言等，卻不敢說。
履癸把一月作一日，自覺日日上朝，至不濟(jì)也是三日一朝，很是勤勉；見羣臣不言，胸中愈發(fā)氣悶，厲聲斥責(zé)一番，一來終是“法不責(zé)衆(zhòng)”，二來也委實(shí)捨不得將幾個(gè)寵臣盡殺，何況殺了之後，急切間又該用誰？但若不殺，履癸又覺難消心頭之恨，遂將怒火轉(zhuǎn)巳牟盧、委望，欲治二人作戰(zhàn)不力、隱情不報(bào)之罪。
巳牟盧、委望登時(shí)被嚇得不輕，後者還好，畢竟長(zhǎng)息國正危在旦夕，不得不來；前者卻在暗暗後悔了，早知來朝諸侯只有他們兩個(gè)，還不如不來。樂得關(guān)起門來做自家大王，逍遙自在。不過事到如今，說什麼都遲了，唯有請(qǐng)罪申辯，言道：“吾二人自歸順大王以來，該朝之時(shí)貢品從無遺漏，請(qǐng)大王念在吾二人爲(wèi)大王操勞多年面上，暫恕我等之罪。何況之前一戰(zhàn)，非是吾二人作戰(zhàn)不力。實(shí)乃商軍太過狡詐。”
瑯辛適時(shí)進(jìn)言道：“大王暫熄雷霆之怒，如今諸侯俱不來朝，惟有巳牟盧、委望二人願(yuàn)爲(wèi)大王效命；雖有罪有先，但忠心可嘉。殺之不祥。又值用人之際，大王何不暫恕二人之罪，令其整備軍馬，徵招巫士。他二人有感大王寬恕之恩。必會(huì)效死用命，戴罪立功。”
巳牟盧、委望急忙賭咒發(fā)願(yuàn)，履癸卻道：“他二人膽氣已喪，即使有寡人精兵相助。又豈是商軍之?dāng)常亢螞r寡人慾親征商軍，聲討不臣，留他二人又有何用？”瑯辛接道：“世間沒有無用之人。他兩個(gè)畢竟在西、北兩方稱雄多年。雖非那商侯之?dāng)场s未必不可震懾其它諸侯。”
履癸聞言，頗覺有理。說道：“既然如此，那便暫時(shí)饒恕你二人之罪。”巳牟盧、委望把恩謝了，言道：“外臣一定用心整軍，斷不會(huì)叫大王再次失望。”履癸見他二人態(tài)度誠懇，不覺找回些許平衡，自感威嚴(yán)仍在，尋思：“商軍兇猛不過是臣子無能，待自己親統(tǒng)大軍，料想旬月可下，屆時(shí)豈不是更顯得自己英明神武？”於是怒火漸熄，心情略好，說道：“都起來罷！”
正在此時(shí)，忽有中軍官來報(bào)：“諸侯聯(lián)合來襲，有衆(zhòng)多世外修士相助，守軍全無抗衡餘地，望大王早做決斷。”履癸聞報(bào)，心頭登時(shí)怒火中燒，搶過戰(zhàn)報(bào)大略一掃，破口罵道：“一羣米蟲廢物，寡人養(yǎng)其何用？三日！僅僅是三日！不過一羣烏合之衆(zhòng)，竟在短短三日內(nèi)推進(jìn)千里。即使輕裝快速行軍，三日間亦至多不過行進(jìn)一千五百里……”
羣臣將履癸摔在地上的戰(zhàn)報(bào)撿起，快速瀏覽一番；瑯辛說道：“大王息怒，只怕不是守軍玩忽職守，而是敵軍有衆(zhòng)多修士相助，據(jù)戰(zhàn)報(bào)所述，敵軍只右路一軍，修士之多竟有百人之衆(zhòng)，倉促間地確難以抵擋。”
履癸冷笑一聲，怒道：“真當(dāng)寡人是三小孩童麼？紅塵真修之士大多隱居在深山老林，甚少關(guān)於紅塵之事，即使偶有三五個(gè)流戀權(quán)位，修爲(wèi)也屬泛泛之流纔會(huì)滯留塵世。但無論如何也不可能成百上千地出現(xiàn)，定是那些將佐爲(wèi)脫干係，故意誇大，謊報(bào)軍情。”
高郲從旁接道：“大王明鑑，適才所說確是常理，不過今時(shí)不比往日，小臣適才從戰(zhàn)報(bào)上發(fā)現(xiàn)‘闡教’、‘截教’等字眼。若是確切的話，敵軍能有上百修士不足爲(wèi)奇；而且如此一來，大王怕是落入有心人的算計(jì)，天下之所以大敵，三清聖人教下，難脫其究。”
人皇乃太清聖人老子所立，履癸自然知道三清意味著什麼，饒是他自負(fù)勇武，此時(shí)亦有些不安，畢意凡人就是凡人，去和修士放對(duì)，無疑是自尋死路。遲疑道：“以愛卿之見，卻該如何？”
高郲自入京中經(jīng)年，儘管多方遊走，四處結(jié)交，地位上仍是不如侯知性、武能言等人，如今卻在戰(zhàn)報(bào)中覓到一分機(jī)會(huì)，尋思：“夏王雖有九鼎令在手，但也不過是能號(hào)令一些新晉大巫，真正的老資格，卻根本不會(huì)出面。但我卻是祖巫共工一脈地直系後裔，憑我與‘老祖宗’的淵源，只要討得人皇皇令，必能請(qǐng)到‘老祖宗’出面，區(qū)區(qū)三教小輩，何足道哉！正好順勢(shì)得到人皇的賞識(shí)。”
一念及此，高郲暗道：“不管戰(zhàn)報(bào)是否
只要夏王相信了、害怕了便好，不然怎有我的機(jī)會(huì)？道：“天下間能與聖人及其門下對(duì)抗，敢與聖人及其門下對(duì)抗地，只有上古時(shí)期地巫、妖兩族。不過妖族早已是一盤散沙，除非大王能請(qǐng)動(dòng)妖族聖人女媧娘娘出面，否則根本無力與三清教下對(duì)抗。因此，大王只能求助巫族。”
履癸聞言大喜，但轉(zhuǎn)念又一想，卻覺不對(duì)，遲疑道：“寡人祖上曾傳有‘九鼎令’，用以號(hào)令巫士，只是每次應(yīng)召的巫士雖衆(zhòng)，真正稱得上有大神通的卻在少數(shù)，若與聖人及其門人對(duì)抗。豈有絲毫勝理？”
其實(shí)履癸不問，高郲也會(huì)詳細(xì)說明，但不論如何，終是等履癸主動(dòng)問起，然後再說，效果卻會(huì)更好。高郲心中暗自興奮，笑道：“大王只知其一，不知其二，真正地巫族前輩和大羅金仙一般。自上古時(shí)巫、妖兩族大戰(zhàn)之後，甚少在洪荒紅塵行走。大王雖爲(wèi)洪荒大地之主，卻也無法號(hào)令。小臣不才，乃是祖巫共工一脈直系後裔。與上古巫族尚有些淵源。大王若有需要，並能誠心待之以禮，小臣原代爲(wèi)引薦，將上古巫族前輩請(qǐng)來相助。”
履癸病急亂投醫(yī)。也不去想當(dāng)年自己攻打黨高氏時(shí)，高郲爲(wèi)何不把上古巫族請(qǐng)來相助，只道：“自那葫蘆道人不辭而別，太師之位一直懸而空置。愛卿若是果真能把上古巫族請(qǐng)來相助，寡人便任命你爲(wèi)當(dāng)朝太師。”
高郲所求者，正是此點(diǎn)。當(dāng)下領(lǐng)命。言道：“小臣定然不負(fù)大王所望。”遂辭了履癸。駕起遁光，化作碧色長(zhǎng)虹。望北方而去。
正是：五行之內(nèi)水爲(wèi)先，不用乘舟不駕船；大地乾坤頃刻至，巫族秘法與生來。
只半日間，已至昔日故國，高郲心中有事，自沒有近鄉(xiāng)情怯之感，亦無心觀看周邊風(fēng)景，直接來到“老祖宗”潛修之處，於洞府前咳嗽一聲。少時(shí)，高卻出來，問道：“咦，竟是兄長(zhǎng)來了，可有要事？”高郲答道：“吾奉人皇之令而來。”高卻入內(nèi)通報(bào)，老祖宗說道：“喚他進(jìn)來。”高郲入內(nèi)相見，把來意敘了一遍，說道：“還請(qǐng)老祖宗出山相助。”
老祖宗聽罷，問道：“消息可曾確切？”高郲答道：“未曾確定，但也**不離十；更可恨地是闡、截兩教修士爲(wèi)了奪取秘寶，肆意殺害我族巫士。”
老祖宗冷笑一聲，說道：“堯帝之時(shí)，先有闡教意圖借帝師之名，主導(dǎo)人族，可惜眼高手低，治水不成，又和截教起了衝突，自尋了死路。舜帝時(shí)，截教亦來借帝師之名，倒是學(xué)了幾分乖巧，安守了本分，一度佔(zhàn)據(jù)中樞要位；奈何截教亦是不知死活，竟然妄想降低人族聖父、神農(nóng)炎帝和軒轅黃帝之師葫蘆道人的影響力，自嘗苦果！
舜帝到底還顧念幾分師徒情誼，未與追究；然那大禹王卻是受過葫蘆道人地極大恩惠，本身又有些許我族血統(tǒng)，對(duì)於除去葫蘆道人一脈之外地其它修士並無半點(diǎn)好感，最終和我族達(dá)成協(xié)議，共抗截教修士。現(xiàn)在，四百年過去，便好了傷疤忘了疼麼；兩教聯(lián)合又如何？只要聖人之間地協(xié)定還在，聖人便不能出手，單憑些許門人弟子，怎及我盤古正宗！”
高郲垂手侍立，恭恭敬敬地聽著老祖宗嘮叨舊事，解了許多疑惑，又生出許多疑惑，待聞及“聖人之間的約定”之語，忍不住問道：“三界盛傳聖人無敵，已至不滅之境，與天地同壽，果真如此麼？”
老祖宗嘿嘿笑了兩聲，說道：“若無甚災(zāi)劫，吾族之士只要晉身大巫，那個(gè)不是與天地同壽？至於無敵，不過是往自己臉上貼金罷了，這些話都是他們自己傳出來地，何足堪道。上古之時(shí)，吾族十二祖巫盡在，各掌天地一道神通，便以本族宗主共工大人論，環(huán)顧三界，有誰敢言控水修爲(wèi)在其之上，卻又不見有所謂聖人敢站出來說自己神通廣大，三界無敵？還不是靠陰謀詭計(jì)，讓我族與妖族東皇太一拼了個(gè)兩敗俱傷，從中謀利。若是果真無敵，哪用如此麻煩？道祖鴻鈞成就混元、得證大道之時(shí)，不過是說‘吾已得道’，亦不曾說‘吾已成道，無敵於天下，你們都得聽我道祖地’；若當(dāng)真論及神通，聖人至多比祖巫略高一線。”
“那……”
“這些事你不用管它，亦不必?fù)?dān)心，聖人間有協(xié)定，千年內(nèi)不得親自出手，如今才過四百年，當(dāng)它不存在便是。你且回報(bào)人皇，就說吾已應(yīng)下此事，待吾尋訪幾個(gè)舊友，自會(huì)到夏都相見。”
高郲駕起水遁，化青色長(zhǎng)虹自回夏都報(bào)喜不提；單說老祖宗，一面遣高卻聯(lián)絡(luò)族人，一面駕起水遁訪親拜友，互作通傳。
正是：風(fēng)雨才歇四百年，江山飄搖八萬裡；封神量劫還未至。盤古正宗會(huì)有時(shí)。
數(shù)日間，十二祖巫親族竟至了十脈，又有旁枝大族前來，如刑天、後翌、相柳等巫後裔。老祖宗在巫族的地位似乎極高，問道：“祖巫后土一脈式微，來者不衆(zhòng)尚可理解，祝融氏有鳳娃子執(zhí)掌，獨(dú)霸南方，緣何未來？”
衆(zhòng)巫多是上古遺族。不理世事多年，如何能答？時(shí)有一巫出列，卻是自後翌一族而來，說道：“有新晉大巫飛羽。前段時(shí)間曾與商軍作戰(zhàn)，頗曉內(nèi)情。”遂把洪荒近況敘了一遍，言道：“祖巫后土一脈來者甚少，非是本族式微。而是祖巫后土化身平心娘娘有令，命本族至地府發(fā)展，不得再入洪荒生事。祝融氏一脈不來，卻是因爲(wèi)人族聖父葫蘆道人之故；九鳳族長(zhǎng)夫君頊。乃是軒轅黃帝之孫，曾在葫蘆道人門下做過童子，料是憑這一重關(guān)係。九鳳與頊才聲明支持商侯。內(nèi)中有何約定。卻非我等所能知曉，雖與族例不合。卻因關(guān)乎葫蘆先師及前代人皇軒轅一脈，倒也罪責(zé)不得！”
話音方落，衆(zhòng)巫已是議論紛紛，言語間似對(duì)葫蘆頗爲(wèi)忌憚。那“老祖宗”忙道：“且稍安勿躁，當(dāng)年蚩尤之?dāng)。泻J道人地作用不假，卻還不是關(guān)鍵。一則是當(dāng)時(shí)我等元?dú)獯髶p，隱世不出，未曾全力相助蚩尤，只由得相柳等幾個(gè)娃娃胡鬧。再則卻是因爲(wèi)軒轅黃帝乃是天數(shù)定下的人皇，吾兄共工曾言之，如今人族乃是天道主角，人皇自然是主角之中的主角，只要站在人皇一邊，諸事皆順。否則，萬事皆休！蚩尤之?dāng)≌蛉绱恕Ｈ缃駞s是主客易位，夏朝江山自上代人皇大禹王而來，已傳了四百年之久，多歷風(fēng)雨而不衰。夏王爲(wèi)人皇乃是洪荒共識(shí)。葫蘆道人神通有限，所擅者不過韜略，神通到底難及天數(shù)，縱有無量功德又焉能當(dāng)真顛覆天道？”
衆(zhòng)巫聞言略安，那飛羽說道：“老祖宗所言，甚有道理。不過小巫
當(dāng)日葫蘆道人爲(wèi)給門下復(fù)仇，以法天象地大神通，正大巫，不落半點(diǎn)下風(fēng)……”老祖宗笑道：“你們這些小輩，在人族呆得太久，卻把心思弄雜了。適才你也曾說，當(dāng)日對(duì)陣雙方人數(shù)頗衆(zhòng)，又非葫蘆道人一個(gè)獨(dú)當(dāng)我族大巫。若是葫蘆道人真有如你所說地那般神通，必會(huì)將在場(chǎng)大巫一網(wǎng)打盡，豈容有一巫走脫？所謂以一人之力獨(dú)擋十餘大巫，料來不過是以訛傳訛罷了。”
飛羽畢竟未曾當(dāng)真親見當(dāng)日情形，只是聽說，亦覺老祖宗說地有理，遂不再言。老祖宗說道：“好了！好了！此等枝節(jié)問題不必再議，總之一句話，吾兄共工曾言之，只要我等站在人皇一邊，其它地皆不用在意。如今祝融氏與后土氏兩族未來，卻叫吾等實(shí)力稍減，而商軍卻是分兵來攻人皇，一路爲(wèi)截教主導(dǎo)，一路爲(wèi)闡教主導(dǎo)，剩下的倒不必在意。”
“爲(wèi)了速戰(zhàn)速?zèng)Q，吾等亦須學(xué)學(xué)人族兵法，改換觀念，卻須暫時(shí)拋卻逞個(gè)人英雄地作法，只管將人族兵士輔以秘傳巫陣佈下，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，將敵人擊垮，衆(zhòng)位以爲(wèi)如何？”
巫族首重輩分，一衆(zhòng)巫士雖略有不忿，但也不敢拂了老祖宗心思，皆道：“自該如此。”
老祖宗笑道：“吾知你等未必心服，但這也是迫不得已，畢竟我等巫族近千年以來血脈傳承極之有限。待吾等佔(zhàn)了上風(fēng)，自然許爾等殺個(gè)痛快。現(xiàn)在麼，還是先隨某家去見那禹王后裔，當(dāng)代人皇。”
一行巫各駕遁光，浩浩蕩蕩至夏都，來見履癸；高郲指老祖宗，說道：“此乃祖巫共工之弟，生於天地初開之際，一身神通還在所謂大羅金仙之上，已臻準(zhǔn)聖之境。”履癸大喜，急忙設(shè)宴，盡心款待，於席間問計(jì)。那老祖宗說道：“人皇不必心憂，某家已有計(jì)較，只是戰(zhàn)況不明，尚難保萬全。”
時(shí)有瑯辛從旁作陪，聞言忙把戰(zhàn)況細(xì)述了一遍，說道：“如今敵軍分了兩路先行，左路兵力分散，也不知是領(lǐng)兵之人昏潰，還是本身以攻城掠地爲(wèi)要，一時(shí)尚無法威脅到吾朝根本；右路卻是來勢(shì)不善，咄咄逼人，大有不破王城，誓不干休之意。”
老祖宗聽罷，笑道：“敵軍來勢(shì)正與某家之意相合。如今計(jì)議已成；人皇可以同樣遣軍二十萬去迎右路，待某率衆(zhòng)位兒郎同去，將巫族秘傳法陣佈下，定叫截教修士有來無回……”
高郲從旁說道：“老祖宗，弟子發(fā)現(xiàn)族人中少了后土氏和祝融氏，似乎無法布成‘十二都天神魔大陣’。”老祖宗笑道：“缺了后土氏與祝融氏，雖然無法集齊十二都天之?dāng)?shù)，但是並非無法成陣，只須稍作修改。便可布成‘都天十絕奇陣’，用來對(duì)付截教修士，已是綽綽有餘。”
履癸見老祖宗對(duì)闡教閉口不提，忙問：“依前輩所言。截教修士所在地右路自可無憂，卻不知闡教修士所在地左路，該如何應(yīng)對(duì)？”
老祖宗笑道：“人皇放心，某家此次帶來的兒郎甚多。今有高郲之弟高卻，隨某家學(xué)藝多年，盡得大巫相柳一脈精髓，已臻大巫頂峰修爲(wèi)。極善瘟疫毒術(shù)，用來殺敵或許‘力不從心’，用來阻敵卻是再妙不過。又逢敵軍左路戰(zhàn)略昏潰至極。人皇只須派一路兵馬。略作阻延便可。待某家破了敵軍右路，殺盡截教修士。回過頭來再處理不遲。”
履癸遂命虎、豹二將各統(tǒng)兵馬二十萬，配合才老祖宗及高卻迎敵。老祖宗如何佈陣暫且不提，卻單表高卻並相巳、相馤，又有三五個(gè)大巫和百餘個(gè)小巫，來迎左路先行旬範(fàn)。
左路先行旬範(fàn)原是文官出身，有意收攏兵馬，正忙於搞內(nèi)部小動(dòng)作，雖有防備卻也有限；闡教修士同樣正和荀範(fàn)較勁兒，弄什麼“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，早看輕了夏軍實(shí)力，何嘗有一絲警惕之心？
兩軍一經(jīng)相遇，一方來勢(shì)正猛，一方倉促應(yīng)對(duì)；正值此消彼長(zhǎng)之即，諸侯聯(lián)軍兵力分散、修士分散，登時(shí)吃了大虧，損失了上萬兵馬不說，闡教修士亦死傷了三五個(gè)。若非有太乙道人見機(jī)較早，料想不妙，架起遁光隻身逃回來報(bào)，諸侯聯(lián)軍只怕至今還矇在鼓裡，以爲(wèi)自家軍馬仍是節(jié)節(jié)勝利呢。
旬範(fàn)及隨軍諸侯聞報(bào)，個(gè)個(gè)義憤填膺，心中腹誹：“先前大帥有令，叫我等收攏兵馬，以防爲(wèi)敵所乘；你們闡教修士卻不以爲(wèi)意，一個(gè)個(gè)趾高氣昂，老子天下第一，自詡神通廣大，法力通玄。說什麼即使遇事不順，憑藉仙家手段，也能自保。好嘛！原來所謂自保，就是自己駕起遁光，拍拍屁股跑了個(gè)乾淨(jìng)，把我等兵馬擱那兒不管了呀？”
不過，旬範(fàn)及隨軍諸侯，亦知大敵當(dāng)前，不是互相埋怨的時(shí)候，急忙收攏兵馬，來迎高卻。但是，兵力實(shí)在太過分散，就在收攏軍馬地空兒，又損失了上萬士卒和兩三個(gè)闡教修士。等到將大部分兵馬重新聚在一處，本身損失地加上沿途留守、分兵未歸的，二十萬士卒只餘不足十五萬，甚或有許多小諸侯，直接被全滅了；闡教修士亦是死傷慘重，傷地自然是把靈藥一抹，完好如初，死掉地多半形魂俱滅，可就沒有辦法了。
且說兩軍對(duì)圓，各把兵馬排開。闡教修士折損頗重，自是心氣難平，憤恨不已；廣成子手提青鋒劍，來到陣前，討敵挑戰(zhàn)。說起來，許多日下來，闡教修士雖說大半不通軍略，但是對(duì)於陣前鬥將地套路，早已輕車熟路。
怎料高卻奉命阻敵，自覺實(shí)力不如對(duì)方，所仗者不過巫陣毒術(shù)，來之前又得老祖宗鄭重囑咐，雖說有三五個(gè)大巫隨軍而來，卻也根本沒打算逞個(gè)人英雄，搞什麼陣前鬥將。只把令旗一揮，相巳、相馤並三五個(gè)大巫，招呼數(shù)百巫士及精挑細(xì)選地三千甲士，布成陣勢(shì)，直接殺將出來。
但見：殺氣漫空，悲風(fēng)四起；黑暗暗俱是些鬼哭神嚎，昏沉沉盡是那雷轟電掣。透心寒，解骨酥；怎禁冷氣侵人，難當(dāng)陰風(fēng)撲面。遠(yuǎn)觀是飛砂走石，近看如霧捲雲(yún)騰；瘟~|
廣成子登時(shí)被殺了個(gè)措手不及，其它闡教修士見眼不妙，急忙來助；其中有廣盛子、廣殊子二人與廣成子同時(shí)學(xué)藝，手足情深，急急來救。奈何闡教修士急切間，未曾識(shí)得巫陣玄妙，有力難使，大多數(shù)修士又不慣整軍衝殺、羣毆亂戰(zhàn)，許多法寶道術(shù)起在空中。卻尋不見人影。荀範(fàn)及隨軍諸侯，眼見得敵軍來勢(shì)兇猛，急忙分出一軍，配合闡教修士。怎料才近陣前，被那陰風(fēng)暗霧一卷，悲慘慘盡化膿血。
高卻得勢(shì)不饒人，指揮陣勢(shì)把廣盛子、廣成子、廣殊子三個(gè)
陣內(nèi)，一衆(zhòng)小巫配合幾個(gè)大巫一通亂打猛殺。廣盛廣殊子三個(gè)被困在陣內(nèi)核心，衝突不出。眼裡盡是綠雲(yún)毒霧，耳中全爲(wèi)悲風(fēng)鬼哭，直叫人神魂俱喪，心智難平。
廣盛子在三人中修爲(wèi)卻是最高。把頂上三朵金花現(xiàn)出，升起團(tuán)團(tuán)慶雲(yún)，暫把瘟~..之，將後天至寶番天印起在空中。全力招架巫士圍攻。
廣殊子法力即差，寶物又差，此時(shí)身在陣中，除了勉力自保。幾乎難有作爲(wèi)，慘笑道：“日前吾等意氣奮發(fā)，不聽良言。刻意把葫蘆道人師徒拋開。始有今日之厄。若能保得一僂殘魂，重入輪迴。已是萬幸。”
廣盛子斥道：“大敵當(dāng)前，師弟怎可說喪氣之言？前議雖是燃燈老師提起，但也是你我共同確認(rèn)，如今同門慘死，吾等被困，怨只怨自己學(xué)藝不精，怎好怪到燃燈老師頭上？”
廣殊子卻是心如死灰，說道：“吾今日難逃此厄，再無顧忌，自要直言。葫蘆道人千年，素俱善名，歷代人皇莫不敬重；柏鑑等人，皆是軒轅黃帝舊臣，若慕權(quán)位，何用今日？燃燈自己與葫蘆道人有隙，一意與葫蘆道人爲(wèi)難，不顧同門之誼，將吾等師兄弟陷入死境，委實(shí)不配爲(wèi)我玉虛副掌教，怎能叫吾心服？”
廣盛子說道：“燃燈老師只說葫蘆道人師徒欲獨(dú)攬伐夏無量功德，何嘗說過柏鑑等人慾謀權(quán)位？”廣殊子冷笑道：“連日來吾等殺伐何其之重，豈是修道之人所爲(wèi)？只怕無量功德沒有，業(yè)力因果倒是無量了。若非如此，怎不見燃燈來陣前殺敵？”
廣成子聽他兩個(gè)爭(zhēng)論，忽憶治水舊事，心中似有所感，卻也不願(yuàn)多說；廣盛子被廣殊子說地啞口無言，又見廣成子不語，似乎也默認(rèn)了廣殊子地言論，說道：“今日勢(shì)必月缺難圓，吾爲(wèi)師兄，自然要護(hù)你二人周全，待吾全力施法，望能將敵陣衝開一角，你二人不可待慢，藉機(jī)走脫。以後小心謹(jǐn)慎，好生修煉，且看燃燈老師，是否如爾等所想。”
“師兄不可……”廣成子急忙出言相勸，又見廣殊子默然不語，不由得勃然大怒，指廣殊子罵道：“原來你安地竟是此心！”廣盛子望了廣殊子一眼，心中亦有些失望，長(zhǎng)嘆一聲，說道：“吾意已決，你二人不必多言，亦不可因今日之事生隙，以後仍要相親相愛……”
廣盛子能做出此等決定，自是十分難得，實(shí)非言語所能表述。要知道修道之人地爭(zhēng)鬥非常殘酷，一旦身死多半是形魂俱滅，能留一縷殘魂轉(zhuǎn)世投胎已是天大的福份。若非早有準(zhǔn)備，事先就想好遁出元神，一般來說，根本沒有重塑肉身地可能。
至於說，因爲(wèi)修行不易，叫修道之人對(duì)戰(zhàn)時(shí)相互留一線，搞什麼上天有好生之德，倒也不是不存在，但畢竟是少數(shù)，對(duì)大多數(shù)人而言，無非是說說罷了。而且，此類情況，事後往往須要了斷因果。所以，修道之人要麼好言相商，互了因果，要麼斬草除根。
以此時(shí)情況而論，雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，又非同一系統(tǒng)，那有留手地可能？不客氣地說，廣成子等三個(gè)被困在陣中，如果不當(dāng)機(jī)立斷，有人自願(yuàn)犧牲，多麼一個(gè)也走不了，皆要落得個(gè)形魂俱滅，化爲(wèi)灰灰。
廣殊子面上沒有表示，內(nèi)心卻是另有想法；他不想死，也不願(yuàn)替別人去死，但這並不代表他就是個(gè)冷血之人，可以坐看別人爲(wèi)他而死，自己卻無動(dòng)於衷。就在廣盛子說地話空兒，廣殊子，一臉淡然地自言自語，發(fā)願(yuàn)道：“今日廣盛子師兄爲(wèi)救吾而捨命，他日吾必將尋得師兄轉(zhuǎn)世殘魂，度其重入道門，此生不負(fù)。”
廣盛子說罷，奮力施法，一時(shí)間霞光大作，金蓮亂涌，終於堪堪將敵陣衝開一角，說道：“機(jī)不可失，你二人速速離去！”廣成子、廣殊子兩個(gè)亦知時(shí)不再來，當(dāng)下不敢待慢，各駕遁光借勢(shì)出陣，自回本軍去了。
陣內(nèi)前途慘淡，難見天日；陣外瘟氣滾滾，綠雲(yún)騰騰，亦是好不到哪裡去。闡教修士尚可起在空中，借五行遁術(shù)暫避，十餘萬兵將卻是無數(shù)可逃，直叫殺得落花流水，潰不成軍。旬範(fàn)及隨軍諸侯智識(shí)俱喪，兵退五十餘里，方纔心神略定，省起下令重新安營(yíng)立寨。
衆(zhòng)兵將回到帳內(nèi)，各個(gè)垂頭喪氣，闡教修士亦是愁雲(yún)慘淡；中軍帳內(nèi)，氣氛沉默異常，不復(fù)日前慷慨激昂之態(tài)，相差何其之遠(yuǎn)！旬範(fàn)心中暗歎，一時(shí)無語；闡教修士中，玉鼎曾在柏鑑帳下聽令多時(shí)，見得此時(shí)此景，若有所思：“若是柏鑑領(lǐng)兵，即使遇事不順，偶逢挫折，也是沉著穩(wěn)重，不失軍心，那如現(xiàn)在這般？當(dāng)真是不服不行！”
南極子環(huán)視衆(zhòng)將羣修，將各人表情看在眼內(nèi)，尋思：“一衆(zhòng)同門終是未經(jīng)風(fēng)雨，沒逢磨難，儘管潛修多年，終是心智不堅(jiān)，執(zhí)著於一時(shí)勝負(fù)。初時(shí)立功心切，固然鬥志昂揚(yáng)，卻也失了計(jì)較；一旦橫遭敗跡，必然信心盡失，意疲智喪。如今燃燈老師不在身邊，玉虛門下以吾爲(wèi)長(zhǎng)，自該出言激勵(lì)，以復(fù)其志。”
於是開口言道：“近日我玉虛門下?lián)p失了多位同門，今日又是一死兩傷，列位同門痛失親友，自該哀悼一番。然而，吾等修道之人，上體天心，下順民意，本該遨遊於天地，逍遙自在，不理紅塵瑣事。如今，吾等奉師命下山，輔佐明君，救黎民於水火，此乃天理昭然，有好生之德；即到陣前，存者乃天數(shù)，故者亦天數(shù)，皆是天下衆(zhòng)生謀利。
嘗聞人族聖父葫蘆道人有言：‘義之所在，雖萬人吾往矣！’爾等緣何懼於生死，悲於生死？即是修道之人，豈能被外物所惑！以商代夏乃是大勢(shì)所趨，今日之?dāng)。贿^是吾等不察，失了謹(jǐn)慎，非是我玉虛道術(shù)不如他巫族秘法，何用垂頭喪氣？莫如來日整兵再戰(zhàn)，一證高下！”
旬範(fàn)亦知軍心鬥志不可失，接道：“道長(zhǎng)言之有理，衆(zhòng)將亦該以此爲(wèi)勉。”衆(zhòng)將羣修聞言，精神略振，紛紛出言，互爲(wèi)激勵(lì)；正在此時(shí)，忽有中軍官來報(bào)：“稟將軍，有清虛道長(zhǎng)率軍前來匯合，今在軒門求見。”
雲(yún)中子從旁忽道：“夏軍巫陣一片綠雲(yún)毒霧，多仗瘟~是毒，多從草木而來，莫如以火克之。正好清虛師道身有一寶，喚作‘五火神焰扇’，乃是五火真性攢簇而成，非是五行之火可以趨避，只消到陣前扇上幾扇，當(dāng)可破陣。”
正是：以火克木本常理，未知瘟~回分解。