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第一百三十六章 韓延徽

韓延徽是怎麼從燕國出口到契丹的呢?因爲(wèi)求援,俗話說就是搬救兵。

爲(wèi)什麼搬救兵呢,因爲(wèi)當(dāng)時(shí)李存勖打到幽州城下,劉守光撐不住了,所以派韓延徽到契丹去搬救兵。

救兵沒有搬回來,去搬救兵的人反而被扣下了。

韓延徽之所以被扣下,是因爲(wèi)他是人才,而耶律阿保機(jī)現(xiàn)在最缺的就是這樣的人,他自動送上門去,人家怎麼還捨得放回來呢。

既然你不放我回去,我就給你臉子看。

韓延徽認(rèn)爲(wèi)自己身爲(wèi)中原文士,怎麼能夠屈身事夷狄呢,這樣也太掉價(jià)了啊,所以拒絕接受耶律阿保機(jī)的任命,寧死也不做契丹的臣子。

你想死我偏不讓你死,你心高氣傲我就偏要?dú)⒁粴⒛愕陌翚狻?

耶律阿保機(jī)封了韓延徽爲(wèi)馬倌,專門讓他給自己餵馬養(yǎng)馬。

這就太羞辱人了,韓延徽不幹。不幹還不行,要麼幹,要麼死。

偏偏韓延徽還沒有“士可殺不可辱”的氣節(jié),那就只能去乖乖養(yǎng)馬去了。

養(yǎng)了一陣馬,傲氣也被殺得差不多了,這時(shí)候唱紅臉的人就適時(shí)地出現(xiàn)了。

這個(gè)人就是述律氏。

述律氏找到耶律阿保機(jī)說:“延徽守節(jié)不屈,這是難得的人才啊,怎麼能夠讓他充做馬倌呢?”

耶律阿保機(jī)說不讓他做馬倌做什麼呢,牛倌?

述律氏說不是牛倌,也不是馬倌,要讓人家做大官!

多大的官算是大官呢,無冕之王的官,說正規(guī)點(diǎn)就是謀主。治國理政的主意都要讓他來出,你說這官大不大?

謀主嚴(yán)格意義上不能稱作是官,而是主人的心腹,運(yùn)用好了就是國之干城。

人才就像千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。

耶律阿保機(jī)夫婦就是伯樂,而且還是一對兒伯樂。

韓延徽被打動了,或者說是被感動了。

既然對方給了自己一展宏圖的機(jī)會,那就好好把握住吧,畢竟這樣的機(jī)會並不常有。

接下來韓延徽用自己的畢生所學(xué),爲(wèi)契丹人打開了一個(gè)新世界。

在軍事上,他教導(dǎo)契丹部隊(duì)軍陣,制定一整套軍事制度,並優(yōu)化武器配置,大大提升了契丹軍隊(duì)?wèi)?zhàn)鬥力。

在此基礎(chǔ)上,韓延徽爲(wèi)耶律阿保機(jī)制定了收伏北方各族的策略,這個(gè)策略具體說來就是胡蘿蔔加大棒政策,以雄厚的武力做支撐,以詭譎的外交政治手段爲(wèi)輔助,將黨項(xiàng)、室韋等族收拾得服服帖帖的。

在政治上,韓延徽比照漢製爲(wèi)契丹量身定做了一套政治制度,他設(shè)置百官,制定禮儀,推行法度,在保持契丹舊有的核心制度的基礎(chǔ)上,吸收引進(jìn)了大量漢化體制,爲(wèi)契丹族羣的封建化提供了出路。

在經(jīng)濟(jì)上,韓延徽用心治理當(dāng)?shù)氐臐h族百姓,給予很多安家落戶的優(yōu)惠政策。漢人管漢人,本身就多了一層身份認(rèn)同,更何況這個(gè)人還施行善政呢,所以說漢人的歸屬感“蹭”地一下就上來了,安於漢城,不思?xì)w。

漢人代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力,更是當(dāng)時(shí)的專業(yè)技術(shù)人才(種地的、搞手工業(yè)的),這些人在當(dāng)?shù)厝⑵奚映蔂?wèi)長久居民,契丹的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也就打牢了。

再有一個(gè)就是文化方面的,韓延徽幫助契丹創(chuàng)造了自己民族的文字,這就很了不得了,有了文字就有了傳承,也就有了身份認(rèn)同和民族的核心凝聚力。

從此契丹不再是簡單地部落聯(lián)盟,而是一個(gè)整體的民族。

韓延徽,他爲(wèi)契丹奠定了立國的基礎(chǔ)!

這一番大動作下來,契丹整個(gè)族羣都脫胎換骨了。

民族脫胎換骨,老大也要改稱號。

耶律阿保機(jī)也不叫盟主了,國主這個(gè)稱號他也瞧不上,那叫啥呢,他自己發(fā)明了一個(gè)很牛掰的稱號——天皇王。

比天皇還要多個(gè)王,夠霸氣。

丈夫成了天皇王,耶律氏就成了天王皇后,簡稱耶律後。

天皇王有了,天王皇后也有了,兩個(gè)人還缺個(gè)辦公的地方。接下來,耶律阿保機(jī)在漢城的北邊又建了更大的一座城,城裡建了皇宮,這座城就是之後大名鼎鼎的大遼上京。

這一連串的改革進(jìn)行下來,耶律阿保機(jī)地位更高了,面子更大了,尊榮更崇高了,權(quán)力也更沒邊兒沒沿兒了,所以說他很高興。

正所謂吃水不忘挖井人,耶律阿保機(jī)對改革的總設(shè)計(jì)師韓延徽更加看重。

這個(gè)更加被看重的挖井人現(xiàn)在卻正在做一件事——開溜。

你再看重我你也是蠻夷,我看不中你啊!

以前是被你看得嚴(yán),我跑不了,現(xiàn)在終於算是混出了個(gè)人模狗樣,不用被人看著了,我肯定要溜啊。

韓延徽成功開溜,他一口氣溜到了幽州。

幽州的劉守光早就玩完了,現(xiàn)在這裡是李存勖的地盤。

韓延徽探望了自己的家屬,然後到晉陽去找新的主子去報(bào)到。

李存勖現(xiàn)在日子過得闊綽,能夠養(yǎng)活閒人,更何況韓先生是有真才實(shí)學(xué)的,也不算是閒人,所以李存勖就給了對方一個(gè)掌書記的官職,算是給重用了。

韓延徽被重用,有人不樂意了。這個(gè)人之前也是在劉守光手下幹過的,叫做王緘。

王先生和韓先生不對付,偏偏韓先生還後來居上,把王先生吃得死死的。

王先生不幹了,找到老闆李存勖去打小報(bào)告,小報(bào)告的內(nèi)容毫無新意:“韓延徽是個(gè)反覆無常的小人,不能重用。”

說人品行不好,能夠拿出證據(jù)來,擺事實(shí)講道理,這叫告狀;拿不出證據(jù)來只是空口無憑地瞎說,那叫惡意中傷。

王緘就是在惡意中傷。

韓延徽即便是反覆無常,你好歹也拿出點(diǎn)真憑實(shí)據(jù)啊。

真憑實(shí)據(jù)就是對方曾在契丹干過大官,現(xiàn)在到了晉國來謀職,你敢說他不是間諜?

所以說王緘告狀的重點(diǎn)不在於韓延徽的人品,而在於他的履歷。你在敵國放著好好的大官不做,偏偏跑到晉國來做個(gè)掌書記,你敢說裡面一點(diǎn)貓膩都沒有。

有,還是沒有,現(xiàn)在無法求證,等到能夠求證的時(shí)候多半已經(jīng)造成重大損失了。

所以說,這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)不能冒。不想冒風(fēng)險(xiǎn),那就不能再重用韓延徽這個(gè)人。所以韓延徽被疏遠(yuǎn),然後被冷落。

正所謂用人不疑,疑人不用,既然你們都懷疑我,那我待在這裡也就沒意思了。

韓延徽以回家探望老母爲(wèi)由,請辭。

晉王準(zhǔn)許。

韓先生當(dāng)然不是真的去看望母親,他要回契丹。

回契丹路過真定,肚子餓了,韓延徽到老鄉(xiāng)加好友的王德明家裡去做客。

王德明聽說韓先生此行的目的地後,大驚,苦口婆心地說了一句話:

“叛而復(fù)往,得無取死乎!”

你反叛了對方又回去,這不是找死嗎?

用漢人的思維來看待這件事情,韓延徽確實(shí)是去找死的。

但是,契丹的耶律阿保機(jī)不是漢人,人家的思維跟我們不一樣。

所以老韓說出了下面這句話:

“我不辭而別,對方如同喪失了雙手和眼睛;現(xiàn)在我又回去,他的手眼又完好如初,高興還來不及,怎麼肯害我呢?”

不得不說,韓延徽是真的瞭解我們的少數(shù)民族兄弟耶律阿保機(jī),在對方的心中,感情是最重要的(相比而言),勾心鬥角的彎彎繞都要靠邊站。

韓延徽是阿保機(jī)的臣子,更是對方的老師、好朋友。

有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

耶律阿保機(jī)見到韓延徽去而復(fù)來,簡直是意外之喜,真就如同盲人復(fù)明,手足復(fù)完一樣,認(rèn)爲(wèi)這是上天賜予的恩惠。

阿保機(jī)手撫著韓延徽的背(至交好友的親暱動作)問道:“之前是去哪裡了呢。”

這不是質(zhì)問,而是一聲問候,透露著關(guān)心和擔(dān)心。畢竟這麼一個(gè)大活人一下子沒了,阿保機(jī)還是很擔(dān)心對方安危的,因爲(wèi)草原上狼比較多。

韓延徽半真半假說出了自己的理由:

“我想念母親了,想回去看望,怕你不同意,所以纔不辭而別。現(xiàn)在母親看望完了,自然就回來了。”

理由很充分,甚至很令人感動。人家一個(gè)孝子看完了母親還記著回來,這說明什麼,說明友誼地久天長吶!人家韓先生這是把阿保機(jī)兄弟當(dāng)成親人來對待,是能和母親相提並論的啊。

阿保機(jī)兄弟被感動哭了,對韓延徽更加信任和重用,任命其爲(wèi)宰相,兼政事令(相當(dāng)於契丹的CEO)。

不得不說,漢人的儒家思想鑄就的地域觀念、民族觀念以及由此衍生出來的安土重遷思想是根深蒂固的。韓延徽都混到契丹CEO 的高位了,他還在想著自己的老家那點(diǎn)事兒。

晉王李存勖的使者到了契丹,韓延徽寫了一封信讓對方給李存勖帶回去,把自己無奈北歸契丹的事情大體說了一遍:

“非不戀英主,非不思故鄉(xiāng),所以不留,正懼王緘之讒耳。”

然後給了對方一句承諾:

“延徽在此,契丹必不南牧。”

意思是說只要我韓延徽還在契丹,必不讓他們引兵南下。

與此同時(shí),韓延徽拜託李存勖一件事,請求對方照顧好自己的老母親。

民族大義,母子親情,溢於言表。

這是一位流落異國遊子的承諾,也是一位思念母親的孩子的心結(jié)。

韓延徽,忠孝之事,充盈於心。

韓延徽說到了,也盡力去做到了。此人在契丹爲(wèi)相期間,契丹南下犯邊的次數(shù)確實(shí)很少,北疆處於一段相對穩(wěn)定的時(shí)期。

當(dāng)然,這期間韓延徽出力甚大,契丹內(nèi)部的紛爭也是原因之一。

紛爭。

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